20 Fragen zu Selbstverstaendnis

Die Rote Armee Fraktion (RAF) war eine linksextremistische terroristische Vereinigung, die in den 1970er und 1980er Jahren in der Bundesrepublik Deutschland aktiv war. Ihr Selbstverständnis basierte auf einer marxistisch-leninistischen Ideologie, die sie mit antiimperialistischen und antikapitalistischen Zielen verband. Die RAF sah sich als Teil einer internationalen revolutionären Bewegung, die gegen den als repressiv empfundenen Staat und das kapitalistische System kämpfte. Die Mitglieder der RAF betrachteten den Staat als faschistisch und sahen ihre Aktionen als notwendigen Widerstand gegen Unterdrückung und Ausbeutung. Sie rechtfertigten Gewalt und Terror als Mittel, um ihre politischen Ziele zu erreichen und die Gesellschaft zu verändern. Die RAF führte Banküberfälle, Entführungen, Bombenanschläge und Morde durch, um ihre Botschaften zu verbreiten und den Staat zu destabilisieren. Ein zentrales Element ihres Selbstverständnisses war die Solidarität mit anderen revolutionären Bewegungen weltweit, insbesondere in der Dritten Welt. Sie sahen sich als Avantgarde, die den revolutionären Kampf in den Metropolen des Westens führen sollte, um die globalen Machtstrukturen zu verändern. Die RAF veröffentlichte zahlreiche Schriften und Erklärungen, in denen sie ihre Ideologie und Ziele darlegte. Diese Dokumente geben Einblick in ihr Selbstverständnis und ihre Motivation. Ein bekanntes Beispiel ist das "Konzept Stadtguerilla" von 1971, in dem sie ihre Strategie und Taktik erläuterten. Weitere Informationen zur RAF und ihren Aktivitäten können auf verschiedenen historischen und politischen Webseiten gefunden werden, wie zum Beispiel auf der Seite der Bundeszentrale für politische Bildung: [bpb.de](https://www.bpb.de).

Ein sozial, nicht determinierte Selbstverständnis bezieht sich auf die Auffassung, dass das individuelle Selbstverständnis und die Identität eines Menschen nicht ausschließlich durch soziale Faktoren oder äußere Einflüsse bestimmt werden. Stattdessen wird betont, dass Individuen auch die Fähigkeit haben, ihre Identität aktiv zu gestalten und zu verändern, unabhängig von sozialen Normen, Erwartungen oder Bedingungen. In diesem Kontext wird die Rolle der persönlichen Erfahrungen, der inneren Überzeugungen und der individuellen Entscheidungen hervorgehoben. Es wird anerkannt, dass Menschen in der Lage sind, sich selbst zu definieren und ihre Identität in einem dynamischen Prozess zu entwickeln, der sowohl soziale als auch persönliche Elemente umfasst.

Das Selbstverständnis der Sozialistischen Einheitspartei Deutschlands (SED) und der Deutschen Demokratischen Republik (DDR) war stark geprägt von der Ideologie des Marxismus-Leninismus und dem Anspruch, eine sozialistische Gesellschaft aufzubauen. Die SED verstand sich als führende Kraft im sozialistischen Aufbau und sah sich in der Tradition der Arbeiterbewegung. Zentrale Aspekte dieses Selbstverständnisses waren: 1. **Führungsanspruch**: Die SED betrachtete sich als die einzige Partei, die die Interessen der Arbeiterklasse und der breiten Bevölkerung vertrat. Sie beanspruchte die politische Führung und die Kontrolle über alle gesellschaftlichen Bereiche. 2. **Sozialismus als Ziel**: Die Partei strebte den Aufbau einer sozialistischen Gesellschaft an, die auf den Prinzipien der Gleichheit, Solidarität und der Überwindung des Kapitalismus basierte. Dies beinhaltete auch die Verstaatlichung von Produktionsmitteln und die Planung der Wirtschaft. 3. **Antifaschismus**: Die SED stellte sich als Erbin der antifaschistischen Bewegung dar und sah sich in der Verantwortung, die Lehren aus der Geschichte zu ziehen, insbesondere aus der Zeit des Nationalsozialismus. 4. **Internationale Solidarität**: Die DDR verstand sich als Teil des sozialistischen Weltsystems und betonte die Solidarität mit anderen sozialistischen Staaten und Bewegungen weltweit. 5. **Wirtschaftliche und soziale Errungenschaften**: Die SED propagierte die Erfolge des sozialistischen Systems, wie z.B. die Schaffung von Arbeitsplätzen, die Verbesserung der sozialen Sicherheit und den Zugang zu Bildung und Gesundheitsversorgung. Insgesamt war das Selbstverständnis der SED und der DDR stark ideologisch geprägt und zielte darauf ab, eine positive Identität für den sozialistischen Staat zu schaffen, während gleichzeitig die Realität oft von Repression und Mangelwirtschaft geprägt war.

Berufliches Selbstverständnis bezeichnet die individuelle Auffassung und das Verständnis einer Person von ihrer beruflichen Rolle, ihren Aufgaben und ihrer Verantwortung im Arbeitsumfeld. Es umfasst die Werte, Überzeugungen und Einstellungen, die eine Person in ihre Arbeit einbringt, sowie die Art und Weise, wie sie ihre beruflichen Fähigkeiten und Kompetenzen wahrnimmt. Ein starkes berufliches Selbstverständnis kann zu höherer Motivation, besserer Leistung und größerer Zufriedenheit im Beruf führen. Es ist oft geprägt von persönlichen Erfahrungen, der Unternehmenskultur und den Erwartungen des Arbeitsmarktes.

Die AOK Bayern versteht sich als eine der größten gesetzlichen Krankenkassen in Deutschland und verfolgt das Ziel, ihren Versicherten eine umfassende und qualitativ hochwertige Gesundheitsversorgung zu bieten. Sie legt Wert auf Prävention, Gesundheitsförderung und eine individuelle Betreuung ihrer Mitglieder. Zudem engagiert sich die AOK Bayern für die Weiterentwicklung des Gesundheitssystems und setzt sich für die Interessen ihrer Versicherten ein. Ein zentraler Aspekt ist die Förderung von Gesundheit und Wohlbefinden durch verschiedene Programme und Dienstleistungen.

Das Unterrichten des Selbstverständnisses Menschen kann durch verschiedene Ansätze erfolgen: 1 **Reflexion und Selbstbewusstsein**: Fördere die Selbstreflexion, indem du Fragen stellst, die die Schüler dazu anregen, über ihre eigenen Werte, Überzeugungen und Identitäten nachzudenken. 2. **Philosophische Diskussionen**: Integriere philosophische Texte und Diskussionen, die sich mit dem menschlichen Dasein, Ethik und Identität befassen. Dies kann helfen, ein tieferes Verständnis für das eigene Selbst zu entwickeln. 3. **Kunst und Kreativität**: Nutze kreative Ausdrucksformen wie Kunst, Musik oder Schreiben, um den Schülern zu ermöglichen, ihre Identität und ihr Selbstverständnis auszudrücken. 4. **Gruppendiskussionen und -projekte**: Ermutige die Schüler, in Gruppen zu arbeiten und ihre Perspektiven zu teilen. Dies fördert das Verständnis für unterschiedliche Sichtweisen und die eigene Position innerhalb einer Gemeinschaft. 5. **Interkulturelle Bildung**: Integriere Themen, die verschiedene Kulturen und Lebensweisen beleuchten, um ein breiteres Verständnis für die Vielfalt menschlicher Erfahrungen zu fördern. 6. **Mentoring und persönliche Entwicklung**: Biete Mentoring-Programme an, die den Schülern helfen, ihre Stärken und Schwächen zu erkennen und an ihrer persönlichen Entwicklung zu arbeiten. Durch diese Methoden kann das Selbstverständnis der Menschen auf eine tiefere und umfassendere Weise unterrichtet werden.

Die Aussage „Memoria ist konstitutiv für christliches Selbstverständnis“ verweist auf die zentrale Rolle des Gedächtnisses in der christlichen Tradition. Memoria, oder das Erinnern, ist nicht nur ein passiver Akt, sondern ein aktives und dynamisches Element des Glaubens. Hier sind einige Beispiele, die diese Aussage unterstützen: 1. **Eucharistie**: In der Feier der Eucharistie wird das Gedächtnis an das letzte Abendmahl und den Opfertod Jesu Christi lebendig gehalten. Jesus selbst sagt: „Tut dies zu meinem Gedächtnis“ (Lukas 22,19). Diese Handlung ist ein zentrales Element des christlichen Glaubens und zeigt, wie das Erinnern an Jesus und seine Taten die Gemeinschaft der Gläubigen formt. 2. **Bibel und Tradition**: Die Heilige Schrift ist ein weiterer Ausdruck der Memoria. Die Geschichten, Lehren und Erfahrungen der biblischen Figuren werden nicht nur erzählt, sondern auch in das Leben der Gläubigen integriert. Die Tradition der Kirche, die von Generation zu Generation weitergegeben wird, ist ebenfalls ein Akt des Erinnerns, der das kollektive Gedächtnis der Gemeinschaft stärkt. 3. **Gedenktage und Feste**: Christliche Feste wie Weihnachten und Ostern sind Gelegenheiten, um an zentrale Ereignisse des Glaubens zu erinnern. Diese Feste sind nicht nur historische Rückblicke, sondern sie bringen die Gläubigen in eine lebendige Beziehung zu den Ereignissen, die das Fundament ihres Glaubens bilden. 4. **Heilige und Märtyrer**: Die Erinnerung an Heilige und Märtyrer spielt eine wichtige Rolle im christlichen Selbstverständnis. Ihre Lebensgeschichten und Taten werden als Vorbilder für den Glauben betrachtet und inspirieren die Gläubigen, ihren eigenen Glaubensweg zu gehen. 5. **Glaubensbekenntnisse**: Die Formulierung von Glaubensbekenntnissen ist ein weiterer Ausdruck der Memoria. Sie fassen zentrale Glaubensüberzeugungen zusammen und erinnern die Gläubigen an die fundamentalen Aspekte ihres Glaubens, die über die Jahrhunderte hinweg Bestand haben. Insgesamt zeigt sich, dass Memoria im Christentum nicht nur eine passive Erinnerung ist, sondern eine aktive Praxis, die das Selbstverständnis der Gläubigen prägt und die Gemeinschaft stärkt.

Die Manessische Liederhandschrift, ein bedeutendes Werk der mittelhochdeutschen Literatur, bietet interessante Einblicke in das Selbstverständnis des Adels im 14. Jahrhundert. Die Sammlung von Minneliedern und epischen Gedichten spiegelt die Werte und Ideale der damaligen Adelsgesellschaft wider. 1. **Ritterlichkeit und Ehre**: Die Lieder betonen oft die ritterlichen Tugenden wie Tapferkeit, Ehre und Loyalität. Der Adel sah sich als Träger dieser Werte, die nicht nur im Krieg, sondern auch im höfischen Leben von Bedeutung waren. 2. **Höfische Liebe**: Die Darstellung von Liebe und Minne zeigt, dass der Adel eine idealisierte Sicht auf Beziehungen hatte. Minnelieder thematisieren oft unerreichbare Liebe, was auf eine romantisierte Auffassung von Beziehungen und die Rolle des Adels als kultivierte und gebildete Gesellschaftsschicht hinweist. 3. **Kulturelle Identität**: Die Liederhandschrift ist ein Zeichen für die kulturelle Identität des Adels. Durch die Förderung von Kunst und Literatur wollte der Adel seinen Status und seine Bildung unter Beweis stellen, was zur Festigung seiner gesellschaftlichen Position beitrug. 4. **Politische Macht und Einfluss**: Viele Lieder thematisieren auch Machtverhältnisse und politische Allianzen. Der Adel verstand sich als Herrscher und Beschützer, was sich in den Inhalten der Lieder widerspiegelt, die oft von Heldentaten und der Verteidigung des eigenen Territoriums handeln. Insgesamt zeigt die Manessische Liederhandschrift, dass der Adel ein starkes Bewusstsein für seine Rolle in der Gesellschaft hatte, geprägt von ritterlichen Idealen, kulturellem Stolz und dem Streben nach politischem Einfluss.

Das Selbstverständnis eines Menschen bezieht sich auf die Art und Weise, wie er sich selbst wahrnimmt und definiert. Es umfasst Aspekte wie Identität, Werte, Überzeugungen und das eigene Bild von Fähigkeiten und Grenzen. Dieses Selbstverständnis wird durch persönliche Erfahrungen, soziale Interaktionen, kulturelle Einflüsse und individuelle Reflex geprägt. Es spielt eine entscheidende Rolle für das Selbstbewusstsein und das Verhalten eines Menschen in verschiedenen Lebensbereichen. Ein starkes Selbstverständnis kann zu einem positiven Selbstwertgefühl führen, während ein schwaches Selbstverständnis zu Unsicherheiten und Identitätskrisen führen kann.

Das neue Selbstverständnis des Dritten Standes, insbesondere im Kontext der Französischen Revolution, bezieht sich auf die wachsende politische und soziale Bedeutung der bürgerlichen Schicht, die im Gegensatz zu den privilegierten Ständen (Klerus und Adel) stand. Der Dritte Stand, bestehend aus Bauern, Arbeitern und dem aufstrebenden Bürgertum, forderte Gleichheit, Mitbestimmung und die Anerkennung ihrer Rechte. Die Klärung dieses Selbstverständnisses führte zu einer stärkeren politischen Mobilisierung und dem Bewusstsein, dass die Macht nicht nur in den Händen der privilegierten Klassen liegen sollte. Es war ein entscheidender Schritt hin zu demokratischen Prinzipien und der Idee, dass alle Bürger, unabhängig von ihrem sozialen Status, ein Mitspracherecht in der Regierung haben sollten. Insgesamt kann gesagt werden, dass das neue Selbstverständnis des Dritten Standes eine fundamentale Veränderung in der politischen Landschaft Europas einleitete und die Basis für moderne demokratische Bewegungen legte.

"Unser Stress mit dem Stress" von Levine, Porges und Bentzen behandelt, wie Stress Leben beeinflusst und wie wir besser damit umgehen können. Um dies mit dem beruflichen Selbstverständnis zu vereinbaren, ist es, die eigenen Stressauslöser zu erkennen und Strategien zu entwickeln, um Stress abzubauen. Dazu gehören Achtsamkeit, regelmäßige Pausen und ein unterstützendes Arbeitsumfeld. Indem man auf die eigenen Bedürfnisse achtet und gesunde Grenzen setzt, kann man sowohl beruflich erfolgreich sein als auch das persönliche Wohlbefinden fördern.

In der frühen Neuzeit spielte Religion eine zentrale Rolle im Selbstverständnis der französischen Könige. Sie sahen sich als von Gott eingesetzte Herrscher, die eine göttliche Mission zu erfüllen hatten. Diese Vorstellung wird als "Gottesgnadentum" bezeichnet. Die Könige betrachteten ihre Herrschaft als von Gott legitimiert und sahen sich als Beschützer und Verteidiger des katholischen Glaubens. Ein prominentes Beispiel ist Ludwig XIV., der als "Sonnenkönig" bekannt war. Er betonte die enge Verbindung zwischen Thron und Altar und förderte die katholische Kirche, während er gleichzeitig die Hugenotten verfolgte und das Edikt von Nantes aufhob, das religiöse Toleranz gewährleistet hatte. Religion diente auch dazu, die soziale Ordnung zu stabilisieren und die Loyalität der Untertanen zu sichern. Die Könige nutzten religiöse Rituale und Symbole, um ihre Macht zu legitimieren und ihre Autorität zu festigen. Die Krönung in der Kathedrale von Reims, bei der der König mit heiligem Öl gesalbt wurde, war ein bedeutendes religiöses und politisches Ereignis, das die göttliche Bestimmung des Königs unterstrich. Zusammengefasst war Religion im Selbstverständnis der französischen Könige der frühen Neuzeit ein wesentliches Element zur Legitimation ihrer Herrschaft und zur Aufrechterhaltung der sozialen und politischen Ordnung.

Der Dritte Stand, bestehend aus Bauern, Bürgern und Arbeitern, verstand sich im Vorfeld der Französischen Revolution als die tragende Kraft der Gesellschaft, die jedoch politisch und sozial benachteiligt war. Im Gegensatz zu den privilegiertenänden (Klerus und Adel) forderte der Dritte Stand Gleichheit, Mitbestimmung und die Anerkennung seiner wirtschaftlichen und sozialen Bedeutung. Das Verhältnis zur Ständegesellschaft war von Spannungen geprägt: Während der Dritte Stand für Reformen und eine Aufhebung der feudalen Strukturen eintrat, hielten die privilegierten Stände an ihren Rechten und Privilegien fest. Diese Ungleichheit führte letztlich zu einem starken Bewusstsein für die eigene Identität und die Notwendigkeit, sich gegen die bestehenden Machtverhältnisse zu erheben, was in der Forderung nach einer Nationalversammlung und der Erklärung der Menschen- und Bürgerrechte mündete.

Der Absolutismus ist eine Regierungsform, die im 17. und 18. Jahrhundert in Europa vorherrschte. Zu den zentralen Merkmalen des Absolutismus gehören: 1. **Zentralisierung der Macht**: Der Monarch hat die uneingeschränkte Macht und trifft alle wichtigen Entscheidungen ohne Mitspracherecht von anderen Institutionen, wie dem Adel oder dem Parlament. 2. **Göttliches Recht der Könige**: Die Herrschaft des Königs wird als von Gott gegeben betrachtet. Der Monarch sieht sich als von Gott eingesetzter Herrscher, was seine Autorität legitimiert. 3. **Bürokratie und Verwaltung**: Der Aufbau einer professionellen und loyalen Verwaltung, die dem König direkt unterstellt ist, um die Kontrolle über das Land zu sichern. 4. **Militärische Macht**: Der Monarch hat die Kontrolle über eine stehende Armee, die zur Durchsetzung seiner Befehle und zur Verteidigung des Staates dient. 5. **Wirtschaftliche Kontrolle**: Der König reguliert die Wirtschaft, oft durch merkantilistische Maßnahmen, um den Reichtum des Staates zu fördern. 6. **Kultur und Propaganda**: Der Absolutismus fördert Kunst und Kultur, um die Macht des Königs zu glorifizieren und seine Herrschaft zu legitimieren. Das Selbstverständnis des Königs im Absolutismus ist geprägt von der Vorstellung, dass er der Vertreter Gottes auf Erden ist. Er sieht sich als Vater seines Volkes, dessen Wohlergehen er zu fördern hat. Der König ist überzeugt, dass seine Entscheidungen im besten Interesse des Staates und seiner Untertanen sind, auch wenn diese Entscheidungen oft autokratisch und ohne Rücksicht auf die Meinungen anderer getroffen werden.

Das Selbstverständnis der NS-Diktatur war stark geprägt von einer zentralisierten und autoritären Staatsstruktur, die auf der Ideologie des Nationalsozialismus basierte. Der staatliche Aufbau war hierarchisch und autoritär organisiert, was sich in mehreren zentralen Aspekten zeigt: 1. **Führerprinzip**: An der Spitze der NS-Diktatur stand Adolf Hitler, der als „Führer“ eine nahezu unangefochtene Macht hatte. Dieses Prinzip betonte die absolute Autorität des Führers, der als unfehlbar galt und dessen Entscheidungen nicht in Frage gestellt werden durften. 2. **Zentralisierung der Macht**: Die Macht war stark zentralisiert, wobei die NSDAP (Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei) die führende Rolle im Staat einnahm. Die Partei durchdrang alle Bereiche des öffentlichen Lebens und war in vielen Institutionen und Organisationen präsent. 3. **Repression und Kontrolle**: Die NS-Diktatur setzte auf Repression, um jegliche Opposition zu unterdrücken. Organisationen wie die Gestapo (Geheime Staatspolizei) und die SS (Schutzstaffel) waren zentrale Instrumente zur Überwachung und Verfolgung von politischen Gegnern und Minderheiten. 4. **Gleichschaltung**: Alle gesellschaftlichen Institutionen, von den Medien über die Kultur bis hin zu den Gewerkschaften, wurden gleichgeschaltet, um die Ideologie des Nationalsozialismus zu verbreiten und abweichende Meinungen zu unterdrücken. Dies führte zu einer umfassenden Kontrolle über das öffentliche und private Leben. 5. **Rassistische Ideologie**: Das Selbstverständnis der NS-Diktatur war stark von einer rassistischen Weltanschauung geprägt, die die Überlegenheit der „arischen Rasse“ propagierte. Dies führte zu systematischen Verfolgungen, insbesondere der Juden, Sinti und Roma sowie anderer Gruppen, die als „unrein“ oder „minderwertig“ galten. 6. **Militarisierung und Expansion**: Die NS-Diktatur strebte nach territorialer Expansion und einer militarisierten Gesellschaft. Der Staat förderte eine aggressive Außenpolitik, die auf der Idee basierte, Lebensraum für das deutsche Volk zu schaffen. Insgesamt war das Selbstverständnis der NS-Diktatur durch eine Kombination aus autoritärer Herrschaft, ideologischer Indoktrination und brutaler Repression gekennzeichnet, die sich in der staatlichen Struktur und den politischen Praktiken widerspiegelte.