4978 Fragen zu Religion

Die Katholische Kirche hat tatsächlich seit ihrer Entstehung immer wieder Einfluss auf die Weltpolitik genommen – sowohl offen als auch verdeckt. Als eine der ältesten und größten Institutionen der Welt verfügt sie über ein weitreichendes Netzwerk und erhebliche moralische sowie diplomatische Autorität. Historisch gesehen war die Kirche im Mittelalter ein zentraler politischer Akteur in Europa. Päpste bestimmten Könige mit, mischten sich in Kriege ein und beeinflussten die Gesetzgebung. Auch in der Neuzeit spielte die Kirche eine Rolle, etwa bei der Vermittlung zwischen Staaten oder in der Unterstützung sozialer Bewegungen. Bis heute äußert sich die Kirche zu politischen und gesellschaftlichen Fragen, etwa zu Frieden, Gerechtigkeit, Menschenrechten oder Migration. Der Vatikan unterhält diplomatische Beziehungen zu vielen Staaten und ist als eigenständiger Staat Mitglied internationaler Organisationen. Pater Karl Josef Wallner ist ein österreichischer Zisterzienser und Theologe, der sich vor allem in der Glaubensverkündigung engagiert. Er ist bekannt für seine Öffentlichkeitsarbeit, etwa als Nationaldirektor der Päpstlichen Missionswerke in Österreich. Wallner selbst ist weniger als politischer Akteur bekannt, sondern eher als Vermittler kirchlicher Anliegen und Werte. Zusammengefasst: Die Katholische Kirche nimmt bis heute Einfluss auf weltpolitische Entwicklungen, meist durch Stellungnahmen, diplomatische Aktivitäten und soziale Initiativen. Einzelne Persönlichkeiten wie Pater Wallner stehen dabei eher für die Vermittlung kirchlicher Positionen als für direkte politische Einflussnahme.

Das Wort „Amen“ stammt aus dem Hebräischen und bedeutet so viel wie „so sei es“, „wahrlich“ oder „es ist wahr“. Es wird traditionell am Ende von Gebeten, Segenssprüchen oder feierlichen Aussagen verwendet, um Zustimmung, Bekräftigung oder den Wunsch nach Erfüllung auszudrücken. Das Wort findet sich im Judentum, Christentum und Islam und ist in vielen Sprachen und Kulturen als religiöse Bekräftigungsformel verbreitet.

Ob Musik im Islam als haram (verboten) gilt, ist unter Gelehrten und in verschiedenen islamischen Rechtsschulen umstritten. Die Meinungen reichen von völliger Ablehnung bis hin zur Erlaubnis unter bestimmten Bedingungen. **Gründe, warum manche Gelehrte Musik als haram betrachten:** - **Überlieferungen (Hadithe):** Es gibt einige Hadithe, die Musik und Musikinstrumente kritisieren oder mit negativen Konsequenzen in Verbindung bringen. Allerdings ist die Authentizität und Interpretation dieser Überlieferungen umstritten. - **Ablenkung vom Glauben:** Musik könnte Gläubige von religiösen Pflichten ablenken oder zu unerwünschtem Verhalten führen. - **Inhalte der Musik:** Viele Gelehrte machen die Erlaubnis von Musik vom Inhalt abhängig. Texte, die zu unmoralischem Verhalten aufrufen, gelten als problematisch. **Gegenposition:** - **Keine eindeutigen Verbote im Koran:** Im Koran gibt es kein ausdrückliches Verbot von Musik. - **Kulturelle und spirituelle Bedeutung:** In vielen muslimischen Kulturen ist Musik ein wichtiger Bestandteil des religiösen und gesellschaftlichen Lebens (z.B. Sufi-Musik). **Fazit:** Ob Musik haram ist, hängt von der jeweiligen Auslegung und Rechtsschule ab. Viele Muslime hören Musik, während andere sie meiden – oft abhängig von persönlichen Überzeugungen und kulturellem Hintergrund. Wer sich unsicher ist, sollte sich an eine vertrauenswürdige religiöse Autorität wenden.

Die Aussage, dass Jesus sein Blut in das himmlische Allerheiligste brachte, findet sich im Hebräerbrief vor allem in **Hebräer 9,11-12**: > „Christus aber ist gekommen als ein Hoherpriester der zukünftigen Güter, durch das größere und vollkommenere Zelt, das nicht mit Händen gemacht ist, das heißt, das nicht von dieser Schöpfung ist. Und er ist nicht mit dem Blut von Böcken und Kälbern, sondern mit seinem eigenen Blut ein für alle Mal in das Heiligtum eingegangen und hat eine ewige Erlösung bewirkt.“ > (Hebräer 9,11-12; Elberfelder Übersetzung) Hier wird beschrieben, dass Jesus als Hoherpriester mit seinem eigenen Blut in das himmlische Heiligtum (das „größere und vollkommenere Zelt“) eingegangen ist, im Gegensatz zu den irdischen Priestern, die mit Tierblut in das irdische Allerheiligste gingen. Weitere relevante Stellen im Hebräerbrief sind: - **Hebräer 9,24:** „Denn Christus ist nicht in ein mit Händen gemachtes Heiligtum eingegangen, ein Abbild des wahren, sondern in den Himmel selbst, um jetzt für uns vor dem Angesicht Gottes zu erscheinen.“ - **Hebräer 10,19:** „Da wir nun, Brüder, durch das Blut Jesu Freimütigkeit haben zum Eintritt in das Heiligtum …“ Diese Verse zusammen machen deutlich, dass nach dem Hebräerbrief Jesus sein eigenes Blut in das himmlische Allerheiligste gebracht hat.

Tatsächlich ist es faszinierend, dass Religionen über Jahrtausende hinweg bestehen und Menschen tief berühren, obwohl sie keine empirischen Beweise für Gott, Götter oder ein Jenseits vorlegen können. Dieses Phänomen lässt sich aus verschiedenen Perspektiven betrachten: 1. **Psychologische Funktion:** Religionen bieten Antworten auf existenzielle Fragen, Trost in schwierigen Zeiten und ein Gefühl von Sinn und Zugehörigkeit. Sie helfen, mit Unsicherheiten und Ängsten umzugehen, etwa vor dem Tod oder dem Unbekannten. 2. **Soziale Funktion:** Religionen stiften Gemeinschaft, fördern Zusammenhalt und geben moralische Orientierung. Rituale und gemeinsame Überzeugungen stärken das Wir-Gefühl und erleichtern Kooperation. 3. **Kulturelle Weitergabe:** Religiöse Traditionen werden über Generationen weitergegeben, oft eingebettet in Bräuche, Feste und Geschichten. Dadurch werden sie Teil der Identität von Individuen und Gesellschaften. 4. **Erfahrungen und subjektive Wahrnehmung:** Viele Gläubige berichten von spirituellen Erfahrungen, die für sie persönlich als Beweis für das Göttliche gelten, auch wenn sie objektiv nicht nachweisbar sind. 5. **Philosophische Aspekte:** Die Frage nach Beweisen für Gott oder das Jenseits ist auch eine philosophische. Viele Religionen argumentieren, dass der Glaube gerade im Vertrauen ohne Beweis besteht („Glauben heißt nicht wissen“). Die Langlebigkeit und Anziehungskraft von Religionen zeigt, wie stark menschliche Bedürfnisse nach Sinn, Gemeinschaft und Orientierung sind – unabhängig von naturwissenschaftlichen Beweisen.

Bis zum aktuellen Wissensstand (Juni 2024) gibt es keine öffentlich bestätigten Informationen darüber, dass der Vatikan für das Jahr 2025 eine päpstliche Visitation im Stift Heiligenkreuz angeordnet hat, die sich auf Missbrauchsvorwürfe oder die Art der Klosterführung bezieht. Auch über ein Ergebnis einer solchen Visitation liegen keine offiziellen Berichte oder Veröffentlichungen vor. Sollte es in Zukunft offizielle Mitteilungen oder Ergebnisse zu einer solchen Visitation geben, werden diese in der Regel über die offiziellen Kanäle des Vatikans oder des Stiftes Heiligenkreuz bekanntgegeben. Für aktuelle Informationen empfiehlt sich ein Blick auf die [offizielle Website des Stiftes Heiligenkreuz](https://www.stift-heiligenkreuz.org/) oder auf Nachrichtenportale mit kirchlichem Schwerpunkt.

Dein Zweifel ist nachvollziehbar und spiegelt eine häufige Diskussion wider, wenn Menschen von religiösen Erfahrungen oder Berufungen berichten. Das persönliche Erleben, wie etwa das Hören einer Stimme, ist für die betroffene Person oft sehr real und bedeutungsvoll. Für Außenstehende bleibt es jedoch ein subjektives Erlebnis, das sich wissenschaftlich oder objektiv nicht eindeutig als „Gottes Stimme“ belegen lässt. Ob es sich tatsächlich um eine göttliche Stimme handelt, kann letztlich nicht bewiesen werden. Es gibt keine objektiven Kriterien oder Messmethoden, um festzustellen, ob eine Stimme von Gott stammt oder aus anderen Quellen (z.B. dem eigenen Unterbewusstsein, psychologischen Prozessen oder anderen Einflüssen). In der Theologie und Religionswissenschaft wird daher oft zwischen dem subjektiven Glauben und objektiven Beweisen unterschieden. Für Gläubige ist das persönliche Zeugnis – wie das von P. Jakob Wegscheider – ein wichtiger Bestandteil des Glaubenslebens. Für Skeptiker oder Außenstehende bleibt es eine individuelle Erfahrung, die nicht zwingend auf eine göttliche Ursache schließen lässt. Letztlich hängt die Bewertung solcher Erfahrungen von der eigenen Weltanschauung und Glaubenshaltung ab. Ein Beweis im naturwissenschaftlichen Sinn ist es nicht, sondern ein Glaubenszeugnis.

Die Frage, wie Gott aussieht, wird in verschiedenen Religionen und Kulturen sehr unterschiedlich beantwortet. Im Christentum, Judentum und Islam gilt Gott als unsichtbar, unfassbar und nicht in menschlicher Gestalt darstellbar. In diesen monotheistischen Religionen wird betont, dass Gott keinen physischen Körper hat und somit kein konkretes Aussehen besitzt. In anderen Religionen, wie etwa im Hinduismus, gibt es zahlreiche Götter und Göttinnen, die oft mit bestimmten Formen, Farben und Symbolen dargestellt werden. Diese Darstellungen sind jedoch meist symbolisch zu verstehen. Künstlerische Darstellungen, wie etwa Gott als alter Mann mit Bart in der westlichen Kunst, sind Interpretationen und keine wörtlichen Abbildungen. Letztlich bleibt die Frage nach dem Aussehen Gottes eine Glaubens- und Interpretationsfrage, die jeder Mensch für sich beantworten muss.

Es gibt kein bekanntes konfessionelles Medium mit dem Namen „Lobsterangel“ in der Schweiz oder im deutschsprachigen Raum. Weder in kirchlichen noch in journalistischen oder religiösen Verzeichnissen taucht dieser Name auf. Auch eine Verbindung zu einer bestimmten Glaubensrichtung oder einer traditionellen Ausrichtung ist nicht dokumentiert. Möglicherweise handelt es sich um einen Tippfehler, eine Verwechslung oder ein sehr kleines, nicht öffentlich bekanntes Projekt. Falls du weitere Informationen oder eine genauere Schreibweise hast, kann gezielter recherchiert werden.

Ja, Paulus hatte im Neuen Testament besondere Rechte, die sich vor allem aus seinem Status als römischer Bürger und als Apostel ableiteten. 1. **Römisches Bürgerrecht:** Paulus war römischer Bürger (Apostelgeschichte 22,25-29). Dieses Bürgerrecht gewährte ihm besondere Privilegien, wie z.B. das Recht auf ein ordentliches Gerichtsverfahren, Schutz vor Folter ohne Verurteilung und das Recht, sich an den Kaiser zu wenden (Apostelgeschichte 25,10-12). Diese Rechte nutzte Paulus mehrfach, um sich vor ungerechter Behandlung zu schützen. 2. **Apostolische Autorität:** Als Apostel beanspruchte Paulus besondere geistliche Rechte und Autorität innerhalb der frühen Kirche. Er betonte, dass er von Jesus Christus selbst berufen wurde (Galater 1,1) und daher das Recht habe, Gemeinden zu gründen, zu lehren und zu leiten (1. Korinther 9,1-6). 3. **Recht auf Versorgung:** Paulus spricht in seinen Briefen davon, dass Apostel das Recht hätten, von der Gemeinde materiell unterstützt zu werden (1. Korinther 9,4-14). Allerdings verzichtete er oft freiwillig auf dieses Recht, um niemandem ein Hindernis für das Evangelium zu sein. Zusammengefasst: Paulus hatte sowohl als römischer Bürger als auch als Apostel besondere Rechte, die er in verschiedenen Situationen geltend machte.

Paulus, auch bekannt als Apostel Paulus oder Paulus von Tarsus, sprach hauptsächlich Griechisch. Zur Zeit des Paulus (1. Jahrhundert n. Chr.) war Griechisch die Verkehrssprache (lingua franca) im östlichen Mittelmeerraum, insbesondere in den Gebieten, in denen Paulus wirkte und seine Briefe schrieb. Paulus stammte aus Tarsus in Kilikien (heutige Türkei), einer stark hellenisierten Stadt, und war römischer Bürger. Neben Griechisch sprach er vermutlich auch Aramäisch, die Alltagssprache vieler Juden in Palästina, und möglicherweise Hebräisch, insbesondere für religiöse Zwecke, da er als Pharisäer ausgebildet war. Zusammengefasst: - Hauptsprache: **Griechisch** - Weitere Sprachen: **Aramäisch** (Alltagssprache), **Hebräisch** (religiöse Sprache) Die meisten seiner Briefe im Neuen Testament sind auf Griechisch verfasst.

Nach katholischer Lehre ist das „Jüngste Gericht“ (auch „Letztes Gericht“ genannt) das endgültige Gericht Gottes über alle Menschen am Ende der Zeit. Was danach geschieht, ist in einigen Punkten klar definiert, in anderen bleibt es ein Glaubensgeheimnis. Gesichert und verbindlich lehrt die katholische Kirche Folgendes: 1. **Vollendung der Welt**: Nach dem Jüngsten Gericht wird die Geschichte der Welt abgeschlossen sein. Es gibt dann keine Zeit und keine Geschichte mehr, sondern die „neue Schöpfung“ beginnt. 2. **Auferstehung der Toten**: Alle Menschen werden mit ihrem Leib auferstehen (vgl. Katechismus der Katholischen Kirche [KKK] 1038–1041). 3. **Endgültiges Schicksal**: Jeder Mensch erhält sein endgültiges Schicksal: die „selige Schau Gottes“ (Himmel) oder die ewige Trennung von Gott (Hölle). Ein „Fegefeuer“ gibt es nach dem Jüngsten Gericht nicht mehr, da es nur eine vorübergehende Reinigung ist. 4. **Neuer Himmel und neue Erde**: Gott wird „einen neuen Himmel und eine neue Erde“ schaffen (vgl. Offb 21,1; KKK 1042–1044). Die Gemeinschaft der Erlösten lebt in vollkommener Gemeinschaft mit Gott, in einem Zustand ohne Leid, Tod oder Sünde. 5. **Vollkommene Gemeinschaft**: Die Heiligen werden Gott „von Angesicht zu Angesicht“ schauen (sog. „visio beatifica“), und es herrscht vollkommener Friede und Freude. Was darüber hinausgeht, bleibt ein Geheimnis des Glaubens. Die Kirche betont, dass die genaue „Gestalt“ des ewigen Lebens und der neuen Schöpfung unser Vorstellungsvermögen übersteigt (vgl. 1 Kor 2,9; KKK 1027). **Zusammengefasst:** Nach dem Jüngsten Gericht gibt es nach katholischer Lehre eine vollendete, ewige Gemeinschaft mit Gott für die Geretteten („Himmel“) und die endgültige Trennung von Gott für die Verdammten („Hölle“). Die Welt wird erneuert, und es beginnt eine neue, unvergängliche Schöpfung. Die Details dieses Zustands bleiben ein Glaubensgeheimnis. Weitere Informationen findest du im [Katechismus der Katholischen Kirche](https://www.vatican.va/archive/DEU0035/_INDEX.HTM), besonders in den Abschnitten 1020–1060.

Die historisch-kritische Methode ist ein wissenschaftliches Verfahren zur Erforschung biblischer Texte. Ihr Ziel ist es, die Entstehung, den historischen Kontext und die ursprüngliche Bedeutung der Texte zu verstehen. Sie fragt zum Beispiel: Wer hat wann was geschrieben? Welche Quellen wurden verwendet? Welche Absichten hatten die Autoren? Ob die historisch-kritische Methode den Unglauben fördert, ist umstritten und hängt stark von der Perspektive ab: **Argumente, dass sie den Unglauben fördert:** - Manche Kritiker meinen, dass die Methode den Glauben schwächen kann, weil sie Wunder, göttliche Eingriffe oder übernatürliche Ereignisse oft kritisch hinterfragt oder als spätere Hinzufügungen betrachtet. - Sie kann traditionelle Glaubensüberzeugungen relativieren, indem sie zeigt, dass biblische Texte in bestimmten historischen Situationen entstanden sind und nicht immer wörtlich zu verstehen sind. **Argumente dagegen:** - Viele Theologen und Gläubige sehen in der historisch-kritischen Methode ein hilfreiches Werkzeug, um den Glauben zu vertiefen. Sie hilft, die Bibel besser zu verstehen und zwischen zeitgebundenen Aussagen und bleibenden Botschaften zu unterscheiden. - Sie zwingt nicht zum Unglauben, sondern fordert dazu heraus, den Glauben reflektiert und informiert zu leben. - Sie kann helfen, Missverständnisse und Fehlinterpretationen zu vermeiden. **Grenzen der Methode:** - Die historisch-kritische Methode kann viele Fragen nicht klären, etwa solche nach dem tieferen Sinn, nach Gottes Wirken oder nach persönlichen Glaubenserfahrungen. - Sie ist auf historische und literarische Analysen beschränkt und kann keine theologischen oder spirituellen Wahrheiten beweisen oder widerlegen. **Fazit:** Die historisch-kritische Methode ist ein Werkzeug, das den Glauben weder zwingend schwächt noch stärkt. Sie kann den Glauben herausfordern, aber auch vertiefen. Entscheidend ist, wie sie angewendet und in den persönlichen Glauben integriert wird. Sie kann vieles nicht klären, vor allem nicht die existenziellen und spirituellen Dimensionen des Glaubens.

Um die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage (umgangssprachlich: Mormonen) offiziell zu verlassen, gibt es einen klaren Prozess: 1. **Schriftliche Austrittserklärung verfassen:** Du musst deinen Austritt schriftlich erklären. Das Schreiben sollte deinen vollständigen Namen, dein Geburtsdatum, deine aktuelle Adresse und – falls bekannt – deine Mitgliedsnummer enthalten. Formuliere klar, dass du mit sofortiger Wirkung aus der Kirche austreten möchtest und alle deine Mitgliedsdaten gelöscht werden sollen. 2. **Austrittserklärung absenden:** Sende das Schreiben per Post oder E-Mail an das zuständige Kirchenbüro. In Deutschland ist das die Adresse: Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage Deutschland Zentrale Hildesheimer Str. 343 30519 Hannover E-Mail: DEU-Records@churchofjesuschrist.org In anderen Ländern findest du die zuständige Adresse auf der offiziellen Website: [churchofjesuschrist.org](https://www.churchofjesuschrist.org/?lang=deu) 3. **Bestätigung abwarten:** Die Kirche wird in der Regel versuchen, dich zu kontaktieren, um den Austritt zu bestätigen. Du bist nicht verpflichtet, auf Kontaktversuche zu reagieren. Nach einigen Wochen erhältst du eine schriftliche Bestätigung über deinen Austritt. 4. **Rechtliche Hinweise:** In Deutschland und vielen anderen Ländern ist der Austritt aus einer Religionsgemeinschaft ein Grundrecht. Die Kirche ist verpflichtet, deinen Wunsch zu respektieren und deine Daten zu löschen. **Tipp:** Es gibt auch Organisationen wie [Kirchenaustritt.de](https://www.kirchenaustritt.de/mormonen/) mit weiteren Informationen und Musterschreiben. Der Austritt ist kostenlos und du musst keine Gründe angeben.