14 Fragen zu Heiligsprechung

Edith Stein, auch bekannt als Teresia Benedicta a Cruce, wurde am 11. Oktober 1998 von Papst Johannes Paul II. heiliggesprochen. Sie war eine deutsche Philosophin, Nonne und Märtyrerin, die im Konzentrationslager Auschwitz-Birkenau ermordet wurde. Ihre Heiligsprechung erfolgte aufgrund ihres tiefen Glaubens und ihres Martyriums während des Holocausts.

Die Heiligsprechung von Edith Stein, auch bekannt als Schwester Teresia Benedicta vom Kreuz, ist ein komplexes Thema, das sowohl aus katholischer als auch aus jüdischer Perspektive betrachtet werden kann. **Katholische Sicht:** Edith Stein wurde am 11. Oktober 1998 von Papst Johannes Paul II. heiliggesprochen. Die katholische Kirche ehrt sie als Märtyrerin und Heilige, die ihr Leben und ihren Tod als Zeugnis ihres Glaubens an Jesus Christus darbrachte. Edith Stein, eine jüdischstämmige Philosophin, konvertierte zum Katholizismus und trat in den Karmeliterorden ein. Ihr Tod im Konzentrationslager Auschwitz wird von der Kirche als Akt des Martyriums angesehen, da sie aufgrund ihres Glaubens und ihrer jüdischen Herkunft verfolgt wurde. **Jüdische Sicht:** Aus jüdischer Perspektive ist die Heiligsprechung von Edith Stein oft umstritten. Viele Juden sehen sie in erster Linie als Opfer des Holocausts und nicht als Märtyrerin des christlichen Glaubens. Die Tatsache, dass sie zum Katholizismus konvertierte, kann in der jüdischen Gemeinschaft unterschiedlich bewertet werden. Einige betrachten ihre Konversion als persönlichen Glaubensweg, während andere sie als Verlust für das jüdische Volk sehen. Die Heiligsprechung durch die katholische Kirche wird manchmal als Versuch gesehen, die jüdischen Opfer des Holocausts zu vereinnahmen. Die unterschiedlichen Perspektiven zeigen, wie komplex und vielschichtig die Geschichte und das Erbe von Edith Stein sind. Weitere Informationen zur Heiligsprechung von Edith Stein findest du auf der offiziellen Website des Vatikans: [Vatican.va](http://www.vatican.va/).

Edith Stein, auch bekannt als Heilige Teresia Benedicta vom Kreuz, wurde 1998 von Papst Johannes Paul II. heiliggesprochen. Ihre Heiligsprechung wird in der katholischen Kirche als Anerkennung ihres Lebens und Martyriums betrachtet. Sie war eine jüdische Konvertitin zum Katholizismus, eine Karmelitin und eine Märtyrerin, die im Konzentrationslager Auschwitz ermordet wurde. **Katholische Sicht:** In der katholischen Kirche wird Edith Stein als Märtyrerin und Heilige verehrt. Ihre Konversion zum Katholizismus und ihr Eintritt in den Karmelitenorden werden als Ausdruck ihres tiefen Glaubens und ihrer Hingabe an Gott gesehen. Ihre Heiligsprechung wird als Anerkennung ihres Opfers und ihres Zeugnisses für den Glauben betrachtet. Sie wird auch als Brückenbauerin zwischen jüdischer und christlicher Tradition gesehen. **Jüdische Sicht:** Die jüdische Sicht auf Edith Stein ist komplexer und differenzierter. Einige Juden sehen ihre Konversion zum Katholizismus kritisch, da sie ihre jüdischen Wurzeln verlassen hat. Andere erkennen jedoch an, dass sie trotz ihrer Konversion weiterhin als Jüdin betrachtet wurde und als solche im Holocaust ermordet wurde. Ihre Heiligsprechung durch die katholische Kirche wird von einigen als Vereinnahmung einer jüdischen Märtyrerin gesehen, während andere dies als Anerkennung ihres Leidens und ihrer Opferbereitschaft betrachten. Die unterschiedlichen Perspektiven spiegeln die komplexe Beziehung zwischen Judentum und Christentum wider und zeigen, wie individuelle Lebensgeschichten in verschiedenen religiösen Kontexten unterschiedlich interpretiert werden können.

Es gibt mehrere christliche Konfessionen, die entweder die Heiligsprechung (Kanonisation) nicht anerkennen oder keine Unfehlbarkeit beanspruchen: 1. **Evangelische Kirchen (z. B. Lutheraner, Reformierte, Anglikaner):** - Die meisten evangelischen Kirchen lehnen die formale Heiligsprechung ab. Sie ehren zwar oft bedeutende Glaubensvorbilder, aber es gibt keinen offiziellen Prozess der Kanonisation wie in der römisch-katholischen Kirche. - Die Lehre von der Unfehlbarkeit, insbesondere des Papstes, wird abgelehnt. 2. **Orthodoxe Kirchen:** - Die orthodoxen Kirchen kennen zwar die Verehrung von Heiligen, aber sie lehnen das römisch-katholische Verständnis der päpstlichen Unfehlbarkeit ab. - Die Heiligsprechung erfolgt in der Orthodoxie anders und ist weniger formalisiert als im Katholizismus. 3. **Altkatholische Kirche:** - Die Altkatholiken lehnen die päpstliche Unfehlbarkeit ab (seit dem Ersten Vatikanischen Konzil 1870). - Sie haben keine eigene Praxis der Heiligsprechung. 4. **Freikirchen (z. B. Baptisten, Methodisten, Pfingstgemeinden):** - In den meisten Freikirchen gibt es keine Heiligenverehrung und keinen Kanonisationsprozess. - Die Unfehlbarkeit von Menschen oder kirchlichen Institutionen wird abgelehnt. 5. **Quäker, Mennoniten und andere täuferische Gruppen:** - Diese Gruppen lehnen sowohl die Heiligsprechung als auch jede Form von Unfehlbarkeitsanspruch ab. **Zusammengefasst:** Die römisch-katholische Kirche ist die bekannteste Konfession mit formaler Heiligsprechung und Unfehlbarkeitslehre (Papst). Die meisten anderen christlichen Konfessionen lehnen beides ab oder haben eigene, abweichende Vorstellungen davon.

Die erste offiziell dokumentierte Heiligsprechung (Kanonisation) in der Kirchengeschichte fand im Jahr 993 statt. Damals sprach Papst Johannes XV. den Bischof Ulrich von Augsburg heilig. Vor dieser Zeit wurden Heilige meist durch den „acclamatio populi“ (die Anerkennung durch das Volk) oder durch den jeweiligen Bischof verehrt, ohne ein formales Verfahren. Der Wunsch nach einer offiziellen Heiligsprechung entwickelte sich, weil die Kirche eine einheitliche und überprüfbare Praxis schaffen wollte. Es ging darum, die Echtheit von Heiligkeit und Wundern zu prüfen und Missbrauch oder Irrtümer zu vermeiden. Mit der Zeit wurde das Verfahren zentralisiert und dem Papst vorbehalten, um die Glaubwürdigkeit und Einheit der Heiligenverehrung in der gesamten Kirche zu sichern. Weitere Informationen findest du z.B. hier: https://www.katholisch.de/artikel/12238-die-geschichte-der-heiligsprechungen

Die Zweifel von Traditionalisten an der Heiligsprechung von Paul VI. und Johannes Paul II. beruhen sowohl auf persönlichen Aspekten der Päpste als auch auf dem Verfahren der Heiligsprechung selbst. **1. Gründe in der Person:** - **Paul VI.**: Er war maßgeblich für die Umsetzung des Zweiten Vatikanischen Konzils (1962–1965) verantwortlich, das viele liturgische und kirchliche Reformen brachte. Traditionalisten kritisieren insbesondere die Liturgiereform (Einführung des Novus Ordo Missae 1969), die sie als Bruch mit der Tradition sehen. - **Johannes Paul II.**: Auch er setzte die Reformen des Konzils fort und war für seine ökumenischen und interreligiösen Initiativen bekannt (z.B. das Gebetstreffen in Assisi 1986). Manche Traditionalisten sehen darin eine Relativierung des katholischen Glaubens und kritisieren zudem seine Haltung zu bestimmten moraltheologischen Fragen. **2. Gründe im Verfahren:** - **Verkürzte Verfahren**: Besonders bei Johannes Paul II. wurde das Verfahren zur Heiligsprechung stark beschleunigt („Santo subito“-Rufe nach seinem Tod, Seligsprechung bereits 2011, Heiligsprechung 2014). Kritiker bemängeln, dass die übliche Wartezeit und gründliche Prüfung verkürzt wurden. - **Wunderprüfung**: Es gibt Zweifel an der Strenge und Nachvollziehbarkeit der Wunder, die für die Heiligsprechung anerkannt wurden. - **Abschaffung des „Advocatus Diaboli“**: Die Rolle des „Teufelsanwalts“, der früher gezielt nach Gegenargumenten suchte, wurde abgeschwächt, was nach Ansicht von Traditionalisten die kritische Prüfung erschwert. **Fazit:** Die Kritik der Traditionalisten bezieht sich sowohl auf die umstrittenen Reformen und das Wirken der Päpste als auch auf die als zu schnell und zu wenig kritisch empfundene Durchführung der Heiligsprechungsverfahren. Weitere Informationen zu den Heiligsprechungen findest du z.B. auf der offiziellen Seite des Vatikans: https://www.vatican.va/

Bartolo Longo (1841–1926) ist tatsächlich eine bemerkenswerte Figur der Kirchengeschichte. Er war in seiner Jugend in okkulten und spiritistischen Kreisen aktiv und wurde sogar zum Priester eines satanistischen Kults. Nach einer tiefen persönlichen Krise und durch die Begegnung mit gläubigen Christen fand er jedoch zum katholischen Glauben zurück, konvertierte und widmete sein Leben der Marienverehrung und karitativen Werken, insbesondere in Pompeji. Bartolo Longo wurde am 26. Oktober 1980 von Papst Johannes Paul II. seliggesprochen, nicht heiliggesprochen. Ein Heiligsprechungsdatum (Kanonisation) gibt es bislang nicht, auch nicht für den 19.10.2025. Die Seligsprechung ist der vorletzte Schritt zur Heiligsprechung in der katholischen Kirche. **Wie denkt die Kirche über solche Extremfälle?** Die katholische Kirche sieht in solchen Biografien ein starkes Zeugnis für die Kraft der Umkehr und Barmherzigkeit Gottes. Gerade bei Menschen, die einen radikalen Wandel durchlaufen haben, betont die Kirche, dass niemand außerhalb der Reichweite von Gottes Gnade steht. Die Lebensgeschichte von Bartolo Longo wird oft als Beispiel dafür genannt, dass selbst Menschen mit einer sehr problematischen Vergangenheit durch Reue, Umkehr und ein Leben im Glauben zu Vorbildern werden können. Die Kirche prüft bei Selig- und Heiligsprechungen sehr genau, ob die betreffende Person nach ihrer Umkehr ein vorbildliches christliches Leben geführt hat. Die Vergangenheit wird nicht ausgeblendet, sondern als Teil der Bekehrungsgeschichte verstanden. Solche Fälle werden oft als besonders inspirierend angesehen, weil sie zeigen, dass Heiligkeit für jeden erreichbar ist, unabhängig von der Vergangenheit. Weitere Informationen zu Bartolo Longo findest du z.B. auf der offiziellen Seite des Vatikans: https://www.vatican.va/news_services/liturgy/saints/ns_lit_doc_19801026_longo_en.html

Edith Stein wurde am 11. Oktober 1998 von Papst Johannes Paul II. heiliggesprochen.

Martin von Tours wurde im Jahr 397 gestorben und bereits kurz nach seinem Tod als Heiliger verehrt. Eine formelle Heiligsprechung im heutigen Sinn gab es zu dieser Zeit noch nicht, da das Kanonisationsverfahren erst im 12. Jahrhundert eingeführt wurde. Martin von Tours wurde durch die sogenannte „Heiligsprechung durch Volksverehrung“ (lat. „canonizatio per viam cultus“) heiliggesprochen. Sein Gedenktag ist der 11. November.

Die Heiligsprechung von Pater Pio (Francesco Forgione) im Jahr 2002 durch Papst Johannes Paul II. war das Ergebnis eines langen und sorgfältigen Prozesses, der sowohl seine spirituelle Bedeutung als auch die gegen ihn erhobenen Vorwürfe berücksichtigte. Pater Pio war zu Lebzeiten eine sehr umstrittene Figur. Es gab Berichte über Stigmata (Wundmale Christi), Wunderheilungen und außergewöhnliche spirituelle Gaben, aber auch schwere Verdächtigungen: Betrugsvorwürfe, Dispensierungen von priesterlichen Aufgaben, und zeitweise kirchliche Untersuchungen wegen angeblicher Unregelmäßigkeiten und möglicher Täuschung. Die Kirche ging diesen Vorwürfen nach, und Pater Pio wurde zeitweise in seinen seelsorgerischen Tätigkeiten eingeschränkt. Trotz dieser Kontroversen wurde Pater Pio von vielen Gläubigen als Heiliger verehrt. Nach seinem Tod 1968 wuchs die Verehrung weiter, und es wurden zahlreiche Berichte über Wunder und Gebetserhörungen auf seine Fürsprache hin dokumentiert. Im Rahmen des Heiligsprechungsprozesses prüfte die Kirche alle verfügbaren Dokumente, Zeugenaussagen und medizinischen Gutachten. Die Vorwürfe gegen Pater Pio konnten nicht abschließend bewiesen werden, und es gab keine eindeutigen Belege für Betrug. Im Gegenteil, viele Zeugen bestätigten seine Integrität und tiefe Spiritualität. Zudem wurden zwei Wunder, die auf seine Fürsprache zurückgeführt wurden, von der Kirche als medizinisch unerklärlich anerkannt – eine Voraussetzung für die Heiligsprechung. Die Entscheidung zur Heiligsprechung fiel letztlich, weil die Kirche nach sorgfältiger Prüfung zu dem Schluss kam, dass Pater Pio ein Leben in heroischer Tugend geführt hatte und seine Verehrung weltweit zu einer Vertiefung des Glaubens beitrug. Die früheren Verdächtigungen wurden als nicht ausreichend gewichtig angesehen, um seine Heiligkeit in Frage zu stellen. Weitere Informationen zur Heiligsprechung von Pater Pio finden sich auf der offiziellen Seite des Vatikans: https://www.vatican.va/news_services/liturgy/saints/ns_lit_doc_20020616_pio_en.html

Nach katholischer Lehre ist die Heiligsprechung (Kanonisation) ein unfehlbarer Akt des Papstes. Das bedeutet, dass die Kirche glaubt, dass eine Person, die offiziell heiliggesprochen wurde, mit Sicherheit im Himmel ist und nicht in der Hölle sein kann. Die Heiligsprechung gilt als endgültige und unfehlbare Feststellung, dass diese Person das ewige Leben bei Gott erlangt hat. Ein "Irrtum" bei der Heiligsprechung ist nach dieser Lehre ausgeschlossen, weil die Kirche davon ausgeht, dass der Heilige Geist sie in solchen Fragen vor einem Fehler bewahrt. Sollte es also tatsächlich einen Irrtum gegeben haben, würde das die Unfehlbarkeit der Kirche in Frage stellen, was ein grundlegendes Dogma der katholischen Kirche betrifft. In anderen christlichen Konfessionen, die die Heiligsprechung nicht anerkennen oder keine Unfehlbarkeit beanspruchen, könnte die Frage anders beantwortet werden. Aus katholischer Sicht jedoch ist es ausgeschlossen, dass eine heiliggesprochene Person in der Hölle ist. Weitere Informationen findest du z.B. auf der offiziellen Seite des Vatikans: https://www.vatican.va/roman_curia/congregations/csaints/index_ge.htm

Pater Karl Josef Wallner ist ein österreichischer Zisterziensermönch aus dem Stift Heiligenkreuz und Professor für Dogmatik und Sakramententheologie. Er ist bekannt für seine engagierte Öffentlichkeitsarbeit, seine Rolle als Nationaldirektor der Päpstlichen Missionswerke in Österreich (Missio) und seine Präsenz in den Medien. Wallner vertritt in theologischen und kirchlichen Fragen häufig konservative Positionen, insbesondere in Bezug auf katholische Lehre und Tradition. Ob er explizit das Ziel verfolgt, heiliggesprochen zu werden, ist nicht öffentlich dokumentiert. In Interviews und öffentlichen Auftritten betont er jedoch immer wieder die Bedeutung von Heiligkeit als Ziel für alle Christen, was im katholischen Kontext eine allgemeine Aufforderung zur Nachfolge Christi und zur persönlichen Heiligung ist. Das Streben nach Heiligkeit ist somit ein zentrales Anliegen seines Wirkens, wie es für viele Ordensleute typisch ist. Weitere Informationen zu Pater Karl Josef Wallner findest du auf der offiziellen Seite des [Stiftes Heiligenkreuz](https://www.stift-heiligenkreuz.org/) oder bei [Missio Österreich](https://www.missio.at/).

Bartolo Longo (1841–1926) ist tatsächlich eine der ungewöhnlichsten Persönlichkeiten der katholischen Kirchengeschichte. Er wurde 1980 von Papst Johannes Paul II. seliggesprochen, nicht heiliggesprochen – das ist ein Unterschied: Die Seligsprechung ist ein Schritt auf dem Weg zur Heiligsprechung. Longo wuchs in Italien auf, studierte Jura in Neapel und geriet in seiner Jugend in den Bann des Spiritismus und Satanismus, was damals in gewissen Kreisen eine Modeerscheinung war. Er wurde sogar als „Priester des Satan“ bezeichnet. Nach einer Phase tiefer Depression und innerer Leere wandte er sich jedoch ab und fand durch die Hilfe eines Freundes und eines Dominikanerpaters zum katholischen Glauben zurück. Sein weiteres Leben widmete er der Marienverehrung, insbesondere dem Rosenkranzgebet. Er gründete das Heiligtum von Pompeji, das heute ein bedeutender Wallfahrtsort ist, und engagierte sich für soziale Projekte, etwa für Waisenkinder. Die katholische Kirche sieht in seiner Biografie ein Beispiel für Umkehr und Barmherzigkeit: Selbst jemand mit einer so dunklen Vergangenheit kann durch Reue und Glauben ein heiligmäßiges Leben führen. Das mag auf den ersten Blick skurril erscheinen, ist aber ein zentrales Motiv christlicher Lehre. Mehr zu Bartolo Longo findest du z.B. auf der offiziellen Seite des Vatikans: https://www.vatican.va/news_services/liturgy/saints/ns_lit_doc_19801026_longo_en.html Weitere Infos zum Wallfahrtsort Pompeji: https://www.santuario.it/ (italienisch)

Die Frage, ob Heiligsprechungen eine „Vorwegnahme des Jüngsten Gerichts“ sind, wie es Pater Karl Josef Wallner formuliert, ist eine theologisch interessante und diskutierte Überlegung. Im katholischen Verständnis ist die Heiligsprechung (Kanonisation) ein feierlicher Akt der Kirche, mit dem sie nach sorgfältiger Prüfung und unter Berufung auf die göttliche Autorität erklärt, dass eine bestimmte Person im Himmel ist und als Heilige/r verehrt werden darf. Die Kirche glaubt, dass sie durch den Heiligsprechungsprozess – gestützt auf Zeichen wie Wunder und ein vorbildliches Leben – mit moralischer Sicherheit erkennt, dass die betreffende Person bei Gott ist. Das Jüngste Gericht hingegen ist nach christlicher Lehre das endgültige Gericht Gottes über alle Menschen am Ende der Zeiten, bei dem das ewige Schicksal jedes Einzelnen endgültig entschieden wird. Pater Wallners Aussage spielt auf die Spannung an, dass die Kirche bereits vor dem Jüngsten Gericht eine endgültige Aussage über das Heil eines Menschen trifft. Theologisch wird dies jedoch so verstanden, dass die Kirche nicht „vorwegnimmt“, was Gott allein zusteht, sondern dass sie – im Vertrauen auf die Führung des Heiligen Geistes – mit moralischer Gewissheit das Urteil Gottes über diese Person anerkennt und öffentlich verkündet. Die offizielle Lehre der katholischen Kirche sieht in der Heiligsprechung keine Anmaßung oder Vorwegnahme des Jüngsten Gerichts, sondern einen Akt, der auf der Überzeugung beruht, dass Gott der Kirche in dieser Frage besondere Leitung schenkt. Die Kanonisation ist also kein Ersatz für das Jüngste Gericht, sondern eine Anerkennung dessen, was nach Überzeugung der Kirche bereits im Himmel geschehen ist. Zusammengefasst: Heiligsprechungen sind nach katholischer Lehre keine Vorwegnahme des Jüngsten Gerichts, sondern Ausdruck des Glaubens, dass Gott der Kirche in bestimmten Fällen die Gewissheit schenkt, dass jemand bereits das ewige Leben erlangt hat. Die endgültige Entscheidung über das Heil aller Menschen bleibt jedoch dem Jüngsten Gericht vorbehalten.