Was war das Wichtigste in der Moderne für die Philosophen Schopenhauer und Nietzsche?

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Was war das Wichtigste in der Moderne für die Philosophen Schopenhauer und Nietzsche?

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Verwandte Fragen

Ist Schopenhauers Ontologie eine Prozessontologie?

Was bedeutet der philosophische Begriff Wille nach Schopenhauer?

Wie war Arthur Schopenhauers Haltung gegenüber Revolten des Proletariats?

Welche Haltung hatte Arthur Schopenhauer gegenüber der marxistischen Lehre?

Ist das Gebot „Du sollst nicht töten“ Teil der Sklavenmoral?

Wie wurde Nietzsche in der DDR interpretiert?

Was bezweckt Nietzsche mit dem Titel 'Jenseits von Gut und Böse'?

Friedrich Nietzsches Widersprüche?

Warum widerspricht sich Nietzsche oft?

Warum widerspricht sich Nietzsche so oft?

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Arthur Schopenhauer und Friedrich Nietzsche sind zwei bedeutende Philosophen der Moderne, die jeweils einzigartige Perspektiven und Schwerpunkte in ihrer Philosophie hatten. **Arthur Schopenhauer:** 1. **Der Wille:** Schopenhauer betrachtete den "Willen" als die grundlegende treibende Kraft des Lebens und des Universums. Er sah den Willen als irrational und blind, was zu einem pessimistischen Weltbild führte. 2. **Pessimismus:** Schopenhauer war der Ansicht, dass das Leben im Wesentlichen leidvoll ist und dass das Streben nach Wünschen und Zielen letztlich zu Enttäuschung und Schmerz führt. 3. **Erlösung durch Kunst und Mitleid:** Er glaubte, dass Kunst, insbesondere Musik, und Mitleid mit anderen Lebewesen Wege sind, um dem Leiden des Lebens zu entkommen oder es zu lindern. **Friedrich Nietzsche:** 1. **Übermensch:** Nietzsche führte das Konzept des "Übermenschen" ein, eines Individuums, das über die herkömmlichen moralischen und gesellschaftlichen Normen hinausgeht und seine eigenen Werte schafft. 2. **Wille zur Macht:** Für Nietzsche war der "Wille zur Macht" die zentrale treibende Kraft des menschlichen Handelns, ein Streben nach Überlegenheit und Selbstverwirklichung. 3. **Kritik an Religion und Moral:** Nietzsche kritisierte scharf die christliche Moral und Religion, die er als lebensverneinend und schwächend betrachtete. Er propagierte eine Umwertung aller Werte, um eine neue, lebensbejahende Moral zu etablieren. 4. **Ewige Wiederkehr:** Ein weiteres wichtiges Konzept in Nietzsches Philosophie ist die Idee der "ewigen Wiederkehr", die Vorstellung, dass sich alle Ereignisse im Universum unendlich oft wiederholen. Beide Philosophen hatten einen tiefgreifenden Einfluss auf die moderne Philosophie und Kultur, obwohl ihre Ansichten und Ansätze sehr unterschiedlich waren.

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Schopenhauers Ontologie wird in der Regel **nicht** als Prozessontologie bezeichnet. **Begründung:** Schopenhauer baut seine Metaphysik auf der Unterscheidung zwischen „Wille“ und... [mehr]

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Schopenhauers Ontologie wird in der Regel **nicht** als Prozessontologie bezeichnet. **Begründung:** Schopenhauer baut seine Metaphysik auf der Unterscheidung zwischen „Wille“ und „Vorstellung“ auf. Die Welt als „Vorstellung“ ist die Welt, wie sie uns erscheint, während die Welt als „Wille“ das „Ding an sich“ ist – ein blinder, irrationaler Drang, der allem zugrunde liegt. Der Wille ist zwar dynamisch und manifestiert sich in ständiger Bewegung und Veränderung, aber Schopenhauer versteht ihn als eine metaphysische, zeitlose Grundkraft, nicht als einen Prozess im Sinne einer fortlaufenden Entwicklung oder eines Werdens. **Prozessontologie** (wie z.B. bei Alfred North Whitehead oder Heraklit) betont, dass das Sein selbst aus Prozessen, Ereignissen oder Veränderungen besteht, nicht aus statischen Substanzen. Bei Schopenhauer hingegen bleibt der „Wille“ als metaphysisches Prinzip letztlich unveränderlich, auch wenn seine Erscheinungsformen in der Welt der Vorstellung prozesshaft sind. **Fazit:** Schopenhauers Ontologie enthält zwar dynamische Elemente, ist aber keine Prozessontologie im eigentlichen Sinn. Sie ist eher eine monistische Willensmetaphysik, bei der das Grundprinzip (der Wille) selbst nicht prozesshaft, sondern als konstante metaphysische Kraft gedacht wird.

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Der philosophische Begriff "Wille" bei Arthur Schopenhauer bezeichnet das grundlegende, irrationale und blinde Prinzip allen Seins und Werdens. Für Schopenhauer ist der Wille die eigent... [mehr]

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Der philosophische Begriff "Wille" bei Arthur Schopenhauer bezeichnet das grundlegende, irrationale und blinde Prinzip allen Seins und Werdens. Für Schopenhauer ist der Wille die eigentliche Realität hinter allen Erscheinungen der Welt. Er versteht den Willen nicht nur als bewussten, zielgerichteten Willensakt des Menschen, sondern als metaphysische Kraft, die sich in allem Lebendigen und sogar in der unbelebten Natur manifestiert. In seinem Hauptwerk „Die Welt als Wille und Vorstellung“ beschreibt Schopenhauer die Welt als zweifache Erscheinung: Einerseits als „Vorstellung“ (das, was wir wahrnehmen und erkennen), andererseits als „Wille“ (das, was allem zugrunde liegt). Der Wille ist für ihn ein ständiges Streben, ein nie zur Ruhe kommendes Drängen, das sich in allen Naturerscheinungen, im menschlichen Handeln, in Trieben, Instinkten und Leidenschaften äußert. Der Wille ist bei Schopenhauer also das metaphysische Prinzip, das allem zugrunde liegt, aber selbst nicht durch Vernunft oder Bewusstsein gesteuert wird. Er ist unendlich, unstillbar und die Ursache des Leidens in der Welt, weil er nie endgültig befriedigt werden kann.

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Arthur Schopenhauer stand Revolten und Revolutionen, insbesondere solchen des Proletariats, sehr skeptisch bis ablehnend gegenüber. In seinen Schriften äußerte er sich generell pessimi... [mehr]

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Arthur Schopenhauer stand Revolten und Revolutionen, insbesondere solchen des Proletariats, sehr skeptisch bis ablehnend gegenüber. In seinen Schriften äußerte er sich generell pessimistisch über die Möglichkeit, durch politische Umwälzungen das menschliche Leid grundlegend zu verringern. Schopenhauer sah die Ursachen des menschlichen Leids nicht primär in gesellschaftlichen oder politischen Strukturen, sondern in der menschlichen Natur selbst, genauer: im „Willen zum Leben“, der allen Menschen innewohnt. Er betrachtete Revolutionen oft als Ausdruck von Illusionen über die Möglichkeit, durch äußere Veränderungen das Glück zu erreichen. Insbesondere gegenüber den revolutionären Bewegungen seiner Zeit (wie etwa den Aufständen von 1848) war er sehr distanziert. Er hielt wenig von der Idee, dass eine Umverteilung des Besitzes oder eine Veränderung der Herrschaftsverhältnisse das grundlegende Elend der Menschen beseitigen könne. Schopenhauer schrieb dazu sinngemäß, dass die Menschen nach einer Revolution bald feststellen würden, dass das neue Elend dem alten sehr ähnlich sei. Er war überzeugt, dass das Streben nach Glück und die Unzufriedenheit mit den Lebensumständen Teil der menschlichen Existenz sind und nicht durch politische Maßnahmen aufgehoben werden können. Zusammengefasst: Schopenhauer lehnte Revolten des Proletariats ab, weil er nicht glaubte, dass sie das menschliche Grundproblem – das Leiden – lösen könnten. Sein Ansatz war eher individualistisch und pessimistisch, nicht revolutionär oder gesellschaftsverändernd.

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Arthur Schopenhauer stand der marxistischen Lehre ablehnend gegenüber, wobei es wichtig ist zu beachten, dass Schopenhauer (1788–1860) bereits vor der Veröffentlichung der Hauptwerke v... [mehr]

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Arthur Schopenhauer stand der marxistischen Lehre ablehnend gegenüber, wobei es wichtig ist zu beachten, dass Schopenhauer (1788–1860) bereits vor der Veröffentlichung der Hauptwerke von Karl Marx (1818–1883) starb. Eine direkte Auseinandersetzung mit dem Marxismus gab es daher nicht. Allerdings lassen sich aus Schopenhauers Philosophie und seinen Äußerungen zu Zeitgenossen und gesellschaftlichen Strömungen Rückschlüsse auf seine Haltung ziehen: Schopenhauer war ein radikaler Individualist und Pessimist, der das menschliche Leben als von irrationalen Trieben und Leiden bestimmt ansah. Er lehnte Fortschrittsglauben, Optimismus und die Idee einer vernunftgeleiteten Verbesserung der Gesellschaft ab. Gesellschaftliche Utopien, wie sie später im Marxismus formuliert wurden, hielt er für illusionär. Schopenhauer misstraute zudem allen Formen von Kollektivismus und sah in der Masse eher eine Bedrohung für das Individuum. Er war skeptisch gegenüber politischen Bewegungen seiner Zeit, insbesondere gegenüber dem Sozialismus und Kommunismus, die er als unrealistische und gefährliche Ideologien betrachtete. In seinen Schriften äußerte er sich abfällig über die „sozialistischen Doktrinen“ und betonte, dass das menschliche Leiden nicht durch gesellschaftliche Veränderungen beseitigt werden könne. Zusammengefasst: Schopenhauer hätte die marxistische Lehre als utopisch, kollektivistisch und illusionär abgelehnt, da sie seinem Menschenbild und seiner Philosophie widerspricht.

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Der Begriff „Sklavenmoral“ stammt von Friedrich Nietzsche, insbesondere aus seinem Werk „Zur Genealogie der Moral“. Nietzsche unterscheidet zwischen „Herrenmoral“ u... [mehr]

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Der Begriff „Sklavenmoral“ stammt von Friedrich Nietzsche, insbesondere aus seinem Werk „Zur Genealogie der Moral“. Nietzsche unterscheidet zwischen „Herrenmoral“ und „Sklavenmoral“. Die Sklavenmoral ist laut Nietzsche eine Moral der Schwachen, die Tugenden wie Mitleid, Demut und Selbstlosigkeit betont, während die Herrenmoral Werte wie Stärke, Macht und Selbstbehauptung hochhält. Das Gebot „Du sollst nicht töten“ (ursprünglich im Hebräischen: „Du sollst nicht morden“) ist eines der Zehn Gebote im Alten Testament und ein zentrales Element jüdisch-christlicher Ethik. Nietzsche sieht solche Gebote, die Gewalt und Aggression verbieten, tatsächlich als Ausdruck der Sklavenmoral. Nach seiner Interpretation sind solche Gebote von den Schwachen entwickelt worden, um sich gegen die Starken zu schützen und deren Macht einzuschränken. Zusammengefasst: Aus der Perspektive Nietzsches ist das Gebot „Du sollst nicht töten“ ein typisches Beispiel für Sklavenmoral, weil es die natürlichen Impulse der Starken (z.B. Gewalt, Durchsetzungskraft) moralisch verurteilt und stattdessen Schwäche und Unterordnung als Tugenden darstellt. Mehr zu Nietzsches Moralkritik findest du z.B. hier: https://de.wikipedia.org/wiki/Zur_Genealogie_der_Moral

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Friedrich Nietzsche wurde in der DDR lange Zeit kritisch bis ablehnend betrachtet. Die marxistisch-leninistische Ideologie, die das geistige Leben der DDR prägte, sah in Nietzsche einen Vertreter... [mehr]

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Friedrich Nietzsche wurde in der DDR lange Zeit kritisch bis ablehnend betrachtet. Die marxistisch-leninistische Ideologie, die das geistige Leben der DDR prägte, sah in Nietzsche einen Vertreter des bürgerlichen Individualismus und einen Vordenker des Faschismus. Besonders seine Konzepte wie der „Übermensch“ und der „Wille zur Macht“ wurden als reaktionär und antisozialistisch interpretiert. In den 1950er und 1960er Jahren war Nietzsche in der DDR weitgehend tabuisiert. Seine Werke wurden selten veröffentlicht, und wenn, dann meist mit kritischen Kommentaren versehen. Nietzsche galt als „Philosoph des Imperialismus“ und als Wegbereiter des Nationalsozialismus. Diese Sichtweise stützte sich auf die marxistische Kritik, die Nietzsche als Gegner des Sozialismus und als Feind der Arbeiterbewegung einordnete. Ab den 1970er Jahren begann sich das Bild langsam zu differenzieren. Einige Philosophen und Literaturwissenschaftler in der DDR, wie z.B. Wolfgang Harich, setzten sich intensiver mit Nietzsche auseinander und versuchten, seine Schriften auch jenseits der offiziellen Ideologie zu lesen. Es entstanden wissenschaftliche Arbeiten, die Nietzsche als bedeutenden Kritiker der bürgerlichen Gesellschaft und als wichtigen Denker der Moderne würdigten, ohne jedoch die grundsätzliche Distanz der Staatsideologie aufzugeben. Insgesamt blieb Nietzsche in der DDR ein umstrittener und ambivalent rezipierter Denker, dessen Werk zwar zunehmend wissenschaftlich diskutiert, aber nie vollständig rehabilitiert wurde. Erst nach der Wende 1989/90 wurde Nietzsche auch in Ostdeutschland wieder breiter und unvoreingenommener rezipiert.

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Mit dem Titel "Jenseits von Gut und Böse" zielt Friedrich Nietzsche darauf ab, die herkömmlichen moralischen Kategorien von "Gut" und "Böse" zu hinterfrage... [mehr]

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Mit dem Titel "Jenseits von Gut und Böse" zielt Friedrich Nietzsche darauf ab, die herkömmlichen moralischen Kategorien von "Gut" und "Böse" zu hinterfragen und zu überwinden. Er kritisiert die traditionelle Moral, insbesondere die christlich geprägte, als dogmatisch und lebensfeindlich. Nietzsche fordert dazu auf, die Ursprünge und Werte von Moral kritisch zu untersuchen und nicht einfach als gegeben hinzunehmen. Der Titel signalisiert, dass Nietzsche eine Philosophie anstrebt, die sich nicht mehr an den bisherigen moralischen Gegensätzen orientiert, sondern neue Perspektiven auf Werte, Moral und Wahrheit eröffnet. Es geht ihm darum, jenseits der gewohnten moralischen Urteile zu denken und die Vielschichtigkeit menschlicher Triebe, Motive und Lebensformen zu erkennen. Damit will er den Weg für eine "Philosophie der Zukunft" bereiten, die frei ist von den Fesseln traditioneller Moralvorstellungen.

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Friedrich Nietzsche ist bekannt für seine komplexen und oft widersprüchlichen Gedanken. Einige der zentralen Widersprüche in seinem Werk sind: 1. **Moral und Nihilismus**: Nietzsche kr... [mehr]

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Friedrich Nietzsche ist bekannt für seine komplexen und oft widersprüchlichen Gedanken. Einige der zentralen Widersprüche in seinem Werk sind: 1. **Moral und Nihilismus**: Nietzsche kritisiert die traditionelle Moral und proklamiert den Nihilismus, sieht aber gleichzeitig die Notwendigkeit, neue Werte zu schaffen. Dies führt zu einem Spannungsfeld zwischen der Ablehnung bestehender Werte und der Suche nach neuen. 2. **Übermensch und Gleichheit**: Während Nietzsche den Übermenschen als Ideal propagiert, der über die herkömmlichen moralischen Werte hinausgeht, steht dies im Widerspruch zu seiner Kritik an der Gleichheit und der Massenmentalität. 3. **Ewige Wiederkunft**: Die Idee der ewigen Wiederkunft fordert, dass man sein Leben so leben sollte, als ob man es unendlich oft wiederholen müsste. Dies kann als Aufforderung zur Bejahung des Lebens interpretiert werden, steht aber im Widerspruch zu seinen pessimistischen Ansichten über das menschliche Dasein. 4. **Kritik an Religion und Spiritualität**: Nietzsche lehnt die traditionellen Religionen ab, sieht aber gleichzeitig die Notwendigkeit einer spirituellen Dimension im Leben des Menschen, was zu einem inneren Konflikt führt. Diese Widersprüche machen Nietzsches Philosophie vielschichtig und herausfordernd, da sie Raum für unterschiedliche Interpretationen und Diskussionen bieten.

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Friedrich Nietzsche ist bekannt für seine komplexe und oft widersprüchliche Denkweise, was auf mehrere Faktoren zurückzuführen ist: 1. **Philosophische Entwicklung**: Nietzsche du... [mehr]

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Friedrich Nietzsche ist bekannt für seine komplexe und oft widersprüchliche Denkweise, was auf mehrere Faktoren zurückzuführen ist: 1. **Philosophische Entwicklung**: Nietzsche durchlief verschiedene Phasen in seiner philosophischen Entwicklung. Seine Ansichten änderten sich im Laufe der Zeit, was zu scheinbaren Widersprüchen führen kann. 2. **Kritik an Dogmatismus**: Nietzsche war ein scharfer Kritiker von Dogmatismus und absolutistischen Wahrheiten. Er wollte die Leser dazu anregen, ihre eigenen Überzeugungen zu hinterfragen, was zu einer Vielzahl von Perspektiven in seinen Schriften führt. 3. **Stilmittel**: Nietzsche verwendete oft Ironie, Metaphern und provokante Aussagen, um seine Punkte zu verdeutlichen. Diese stilistischen Mittel können manchmal als Widersprüche interpretiert werden. 4. **Komplexität der Themen**: Die Themen, die Nietzsche behandelt, sind oft komplex und vielschichtig. Seine Auseinandersetzung mit Moral, Wahrheit, Macht und dem Übermenschen führt zu unterschiedlichen Interpretationen und scheinbaren Widersprüchen. 5. **Persönliche Erfahrungen**: Nietzsches eigenes Leben, seine Krankheiten und seine Isolation beeinflussten seine Gedanken und Schriften, was zu einem inneren Konflikt in seinen Ideen führen kann. Diese Faktoren tragen dazu bei, dass Nietzsche oft als widersprüchlich wahrgenommen wird, obwohl seine Philosophie tiefgründige Einsichten bietet.

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Nietzsche wird oft als widersprüchlich wahrgenommen, weil seine Philosophie komplex und vielschichtig ist. Er hat verschiedene Perspektiven und Ideen im Laufe seines Lebens entwickelt, die sich m... [mehr]

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Nietzsche wird oft als widersprüchlich wahrgenommen, weil seine Philosophie komplex und vielschichtig ist. Er hat verschiedene Perspektiven und Ideen im Laufe seines Lebens entwickelt, die sich manchmal gegenseitig ausschließen oder in Spannung zueinander stehen. Einige Gründe für diese Wahrnehmung sind: 1. **Entwicklung seiner Gedanken**: Nietzsche hat seine Ansichten im Laufe der Zeit verändert. Was er in einem Werk vertritt, kann in einem späteren Werk anders interpretiert oder sogar widerlegt werden. 2. **Ironie und Provokation**: Nietzsche verwendet oft Ironie und provokative Aussagen, um den Leser zum Nachdenken anzuregen. Dies kann den Eindruck von Widersprüchlichkeit verstärken. 3. **Komplexität der Themen**: Seine Themen wie Moral, Wahrheit, Macht und das Übermenschliche sind komplex und können aus verschiedenen Blickwinkeln betrachtet werden, was zu unterschiedlichen Interpretationen führt. 4. **Kritik an der Philosophie**: Nietzsche kritisiert oft die traditionellen philosophischen Ansätze und deren Widersprüche, was ihn dazu bringt, selbst in seinen Argumenten ambivalent zu sein. Diese Faktoren tragen dazu bei, dass Nietzsche als widersprüchlich wahrgenommen wird, obwohl seine Philosophie tiefgründige Einsichten bietet.