11 Fragen zu Pharisaeer

Die Pharisäer waren eine einflussreiche religiöse Gruppe im Judentum zur Zeit des Zweiten Tempels (etwa 515 v. Chr. bis 70 n. Chr.). Sie legten großen Wert auf die mündliche Überlieferung und die genaue Einhaltung der Tora, der heiligen Schrift des Judentums. Die Pharisäer glaubten an die Auferstehung der Toten und an ein Leben nach dem Tod, was sie von den Sadduzäern unterschied, einer anderen bedeutenden jüdischen Gruppe dieser Zeit, die diese Lehren ablehnte. Die Pharisäer spielten eine wichtige Rolle in der Entwicklung des rabbinischen Judentums, das nach der Zerstörung des Zweiten Tempels im Jahr 70 n. Chr. zur dominierenden Form des Judentums wurde. In den Evangelien des Neuen Testaments werden die Pharisäer oft als Gegner Jesu dargestellt, was zu einem negativen Bild dieser Gruppe in der christlichen Tradition geführt hat. Historiker und Theologen betonen jedoch, dass diese Darstellung stark vereinfacht und oft verzerrt ist.

Eine geeignete Forschungsfrage für das Gleichnis vom Pharisäer und Zöllner (Lukas 18,9-14) könnte lauten: "Wie wird das Thema der Demut und Selbstgerechtigkeit im Gleichnis vom Pharisäer und Zöllner dargestellt und welche theologischen Implikationen ergeben sich daraus für das Verständnis von Gerechtigkeit vor Gott?"

Der Begriff "Pharisäer Paulus" bezieht sich auf den Apostel Paulus, der in der Bibel als ein ehemaliger Pharisäer beschrieben wird. Paulus, ursprünglich Saulus von Tarsus, war ein jüdischer Gelehrter und Verfolger der frühen Christen, bevor er eine dramatische Bekehrung erlebte und selbst zum Apostel wurde. In seinen Briefen im Neuen Testament, insbesondere im Galaterbrief, spricht er oft über seine Herkunft als Pharisäer und die Bedeutung des Gesetzes im Verhältnis zum Glauben an Jesus Christus. Die Pharisäer waren eine jüdische religiöse Gruppe, die großen Wert auf die Einhaltung des Gesetzes und der Traditionen legte. Paulus' Hintergrund als Pharisäer beeinflusste seine theologischen Ansichten und seine Mission, das Evangelium zu verbreiten.

Im evangelischen Religionsunterricht der 7. Klasse in Bayern wird oft das Leben und Wirken des Apostels Paulus behandelt, insbesondere seine Rolle als Pharisäer. Paulus, ursprünglich als Saulus bekannt, war ein strenger Pharisäer, der die jüdischen Gesetze und Traditionen sehr ernst nahm. Seine Ausbildung unter Gamaliel, einem angesehenen Lehrer des jüdischen Rechts, prägte seine Sichtweise und sein tiefes Verständnis der Tora. Als Pharisäer war er ein Verfechter des Gesetzes und verfolgte die ersten Christen, da er sie als Bedrohung für den jüdischen Glauben ansah. Ein zentrales Ereignis in seinem Leben war die Bekehrung auf dem Weg nach Damaskus, wo er eine Vision von Jesus hatte. Diese Erfahrung führte zu einem radikalen Wandel in seinem Leben und seiner Theologie. Paulus wurde zu einem der bedeutendsten Missionare des Christentums und betonte die Bedeutung des Glaubens an Jesus Christus über das Einhalten des Gesetzes. Im Unterricht kann es hilfreich sein, die duale Identität von Paulus als Pharisäer und späteren Apostel zu diskutieren, um zu verstehen, wie seine jüdischen Wurzeln seine christliche Theologie beeinflussten. Themen wie die Beziehung zwischen Judentum und Christentum sowie die Bedeutung von Gnade und Glauben können ebenfalls behandelt werden.

Eine geeignete Gliederung für eine Hausarbeit zum Gleichnis vom Pharisäer und Zöllner (Lukas 18,9-14) im Kontext der lukanischen Theologie könnte wie folgt aussehen: 1. **Einleitung** - Vorstellung des Themas und der Fragestellung - Relevanz des Themas im Kontext der lukanischen Theologie - Aufbau der Arbeit 2. **Textanalyse des Gleichnisses** - Wortlaut und Übersetzung des Textes (Lukas 18,9-14) - Literarische Form und Struktur des Gleichnisses - Charakterisierung der Figuren: Pharisäer und Zöllner 3. **Historisch-kultureller Hintergrund** - Soziale und religiöse Stellung von Pharisäern und Zöllnern im antiken Judentum - Bedeutung des Tempels und des Gebets im jüdischen Kontext 4. **Theologische Hauptthemen im Gleichnis** - Gerechtigkeit und Selbstgerechtigkeit - Demut und Buße - Gottes Gnade und Barmherzigkeit 5. **Das Gleichnis im Kontext des Lukasevangeliums** - Vergleich mit anderen lukanischen Gleichnissen und Erzählungen - Rolle des Gebets und der Demut in der lukanischen Theologie - Lukanische Betonung der Umkehr und des Heils für Außenseiter 6. **Rezeption und Wirkungsgeschichte** - Interpretation des Gleichnisses in der frühen Kirche - Einfluss auf die christliche Theologie und Ethik - Moderne Auslegungen und Anwendungen 7. **Zusammenfassung und Fazit** - Zusammenfassung der wichtigsten Erkenntnisse - Beantwortung der Fragestellung - Ausblick auf weiterführende Forschungsfragen 8. **Literaturverzeichnis** - Auflistung aller verwendeten Quellen und Literatur Diese Gliederung bietet eine umfassende Struktur, um das Gleichnis vom Pharisäer und Zöllner im Kontext der lukanischen Theologie detailliert zu analysieren und zu interpretieren.

Eine mögliche Gliederung für eine Hausarbeit zum Gleichnis vom Pharisäer und Zöllner (Lukas 18,9-14) in Bezug auf Demut und Selbstgerechtigkeit könnte folgendermaßen aussehen: 1. **Einleitung** - Vorstellung des Themas und der Relevanz des Gleichnisses - Zielsetzung der Hausarbeit - Kurzer Überblick über die Struktur der Arbeit 2. **Textanalyse des Gleichnisses** - Kontextualisierung im Lukasevangelium - Wörtliche und inhaltliche Analyse des Textes - Charakterisierung der beiden Hauptfiguren: Pharisäer und Zöllner 3. **Theologische Interpretation** - Bedeutung von Demut und Selbstgerechtigkeit im biblischen Kontext - Vergleich der Haltung des Pharisäers und des Zöllners - Jesu Lehre und Botschaft im Gleichnis 4. **Historisch-kultureller Hintergrund** - Rolle und Ansehen von Pharisäern und Zöllnern zur Zeit Jesu - Gesellschaftliche und religiöse Implikationen des Gleichnisses 5. **Demut und Selbstgerechtigkeit in der christlichen Ethik** - Definition und Bedeutung von Demut und Selbstgerechtigkeit - Beispiele und Lehren aus der christlichen Tradition - Anwendung des Gleichnisses auf das heutige Leben und die persönliche Spiritualität 6. **Rezeption und Wirkungsgeschichte** - Interpretation des Gleichnisses in der Kirchengeschichte - Einfluss auf Kunst, Literatur und Predigten - Moderne Auslegungen und Diskussionen 7. **Schluss** - Zusammenfassung der wichtigsten Erkenntnisse - Reflexion über die Relevanz des Gleichnisses für die heutige Zeit - Ausblick auf mögliche weiterführende Fragestellungen 8. **Literaturverzeichnis** - Auflistung aller verwendeten Quellen und Literatur Diese Gliederung bietet eine umfassende Struktur, um das Gleichnis vom Pharisäer und Zöllner in Bezug auf Demut und Selbstgerechtigkeit detailliert zu untersuchen.

Ein pharisäischer Schriftsteller war ein Mitglied der jüdischen religiösen Gruppe der Pharisäer, die zur Zeit des Zweiten Tempels in Jerusalem (etwa 515 v. Chr. bis 70 n. Chr.) aktiv war. Die Pharisäer waren bekannt für ihre strikte Einhaltung des jüdischen Gesetzes und ihre Betonung mündlicher Überlieferungen neben der schriftlichen Tora. Ein pharisäischer Schriftsteller hätte also religiöse Texte verfasst oder kommentiert, die sich mit der Auslegung und Anwendung des jüdischen Gesetzes befassten. Diese Schriften könnten Teil der späteren rabbinischen Literatur geworden sein, wie z.B. der Mischna oder des Talmuds.

Lukas 7, -50 beschreibt die Geschichte, in der Jesus von einem Phariser namens Simon zum Essen wird. Während des Essens kommt eine Frau, die als Süin bekannt ist, zu, weint und benetzt seine Füße ihren Tränen, trock sie mit ihrem Haar, küsst sie und salbt sie mitbarem Öl. Simon der Pharisäer, denkt bei sich dass Jesus kein Prophet sein, da er sonstüsste, was eine Frau ihn berührt. Jesuset auf Simons Gedanken mit einem Gleichnis zwei Schuldner, denen der eine eine und der andere eine kleine hatte, die beiden erlassen wurden. Jesus Simon, welcher der den Gläubiger mehr lieben würde, und Simon antwortet richtig, dass es derjenige mit der größeren erlassenen Schuld sei. Jesus erklärt dann, dass die Frau durch ihre Taten große Liebe gezeigt hat, weil ihr viele Sünden vergeben wurden, während Simon ihm nicht einmal die grundlegenden Höflichkeiten erwiesen hat. Jesus vergibt der Frau ihre Sünden und sagt, dass ihr Glaube sie gerettet hat. Die Bedeutung dieser Passage liegt in der Betonung von Vergebung, Liebe und Demut. Jesus zeigt, dass die Größe der Vergebung die Liebe und Dankbarkeit des Empfängers beeinflusst. Es wird auch deutlich, dass Jesus die inneren Gedanken und Motive der Menschen kennt und dass wahreue und Liebe wichtiger sind als gesellschaftlicher Status oder äußere Erscheinungen. Für weitere Informationen: [Lukas 7, 36-50 bei der Deutschen Bibelgesellschaft](https://www.die-bibel.de/bibeln/online-bibeln/lesen/LU17/LUK.7.36/)

Lukas 6,6-11 beschreibt eine Begebenheit, in der Jesus am Sabbat in eine Synagoge geht und einen Mann mit einer verdorrten Hand heilt. Die Pharisäer und Schriftgelehrten beobachten ihn genau, um einen Grund zu finden, ihn anzuklagen, da Heilungen am Sabbat als Arbeit galten und somit verboten waren. Jesus erkennt ihre Gedanken und stellt die Frage, ob es am Sabbat erlaubt sei, Gutes zu tun oder Böses zu tun, Leben zu retten oder zu vernichten. Dann fordert er den Mann auf, seine Hand auszustrecken, und heilt ihn. Die Pharisäer und Schriftgelehrten sind daraufhin wütend und beraten, was sie gegen Jesus unternehmen können. Diese Passage kann auf verschiedene Weise interpretiert werden: 1. **Gesetz und Barmherzigkeit**: Jesus stellt die Barmherzigkeit über die strikte Einhaltung des Gesetzes. Er zeigt, dass das Wohl des Menschen Vorrang hat und dass der Sabbat dazu da ist, Gutes zu tun. 2. **Konflikt mit den religiösen Autoritäten**: Die Geschichte zeigt den wachsenden Konflikt zwischen Jesus und den religiösen Führern seiner Zeit. Sie sind mehr an der Einhaltung der Gesetze interessiert als an der Heilung und dem Wohl der Menschen. 3. **Zeichen der Messianität**: Die Heilung am Sabbat kann auch als Zeichen dafür gesehen werden, dass Jesus der Messias ist, der gekommen ist, um das Gesetz zu erfüllen und die Menschen zu befreien. 4. **Glaube und Heilung**: Der Mann mit der verdorrten Hand zeigt Glauben, indem er Jesus gehorcht und seine Hand ausstreckt. Dies kann als Hinweis darauf gesehen werden, dass Glaube eine wichtige Rolle bei der Heilung spielt. Diese Passage betont die Wichtigkeit von Mitgefühl und Barmherzigkeit und stellt die Frage, wie religiöse Gesetze im Kontext des menschlichen Wohls angewendet werden sollten.

Die Gegner von Jesus waren hauptsächlich religiöse Führer und politische Autoritäten seiner Zeit. Dazu gehörten: 1. **Pharisäer**: Eine jüdische Gruppe, die sich an das Gesetz und die Traditionen hielt. Sie kritisierten Jesus oft wegen seiner Auslegung des Gesetzes und seiner Ansichten über Reinheit und Sabbat. 2. **Sadduzäer**: Eine andere jüdische Gruppe, die vor allem aus der Priesterschaft bestand und die Tempelrituale kontrollierte. Sie lehnten die Auferstehung der Toten ab, was zu Konflikten mit Jesus führte. 3. **Schriftgelehrte**: Diese waren Experten im jüdischen Gesetz und oft in Konflikt mit Jesus, da er ihre Autorität in Frage stellte und ihre Auslegung des Gesetzes kritisierte. 4. **Römische Behörden**: Die römische Besatzungsmacht sah Jesus als Bedrohung für die öffentliche Ordnung und die politische Stabilität. Pontius Pilatus, der römische Statthalter, spielte eine entscheidende Rolle bei der Verurteilung Jesu. 5. **Volksmengen**: In bestimmten Situationen wandten sich auch Teile der Bevölkerung gegen Jesus, insbesondere als sie von den religiösen Führern beeinflusst wurden. Diese Gruppen trugen letztlich zur Verhaftung, Verurteilung und Kreuzigung Jesu bei.

Zur Zeit Jesu gab es mehrere religiöse und politische Gruppen im Judentum und im römischen Reich. Zu den wichtigsten religiösen Gruppen gehörten: 1. **Pharisäer**: Eine einflussreiche Gruppe, die sich an das Gesetz und die mündliche Tradition hielt. Sie glaubten an die Auferstehung der Toten und an Engel. 2. **Sadduzäer**: Diese Gruppe bestand hauptsächlich aus der Priesterklasse und dem wohlhabenden Judentum. Sie akzeptierten nur die schriftlichen Gesetze der Tora und leugneten die Auferstehung. 3. **Essener**: Eine asketische Gemeinschaft, die in der Wüste lebte und eine strenge Lebensweise pflegte. Sie sind bekannt für die Qumran-Schriften, die die Schriftrollen vom Toten Meer umfassen. 4. **Zeloten**: Eine politische Bewegung, die sich gegen die römische Besatzung wandte und gewaltsame Aufstände gegen die Römer unterstützte. 5. **Samariter**: Eine religiöse Gruppe, die ähnliche, aber auch abweichende Glaubensüberzeugungen vom Judentum hatte und in der Region Samaria lebte. Politisch war das Judentum zur Zeit Jesu stark von der römischen Herrschaft geprägt. Die Römer hatten das Land besetzt und setzten lokale Herrscher wie Herodes den Großen ein, um die Kontrolle zu behalten. Es gab auch verschiedene jüdische Sekten und Bewegungen, die unterschiedliche Ansichten über den Messias und die römische Herrschaft hatten.