Warum hat Gott Jesus nicht vor der Kreuzigung gerettet?

Question

Warum hat Gott Jesus nicht vor der Kreuzigung gerettet?

Antwort

Verwandte Fragen

Ist es wahrscheinlich, dass Jesus als Kind einen Traum hatte, in dem Gott ihm alles über seine Zukunft erzählte?

Wurde Jesus an einem Freitag gekreuzigt?

Wann wurde Jesus gekreuzigt und wo steht das in der Bibel?

Wie kann Jesus Sohn Gottes und zugleich Gott sein, und wie ist das biblisch nachvollziehbar?

Was ist die Antwort auf die Theodizee-Frage?

Gibt es Hinweise dafür, dass Gott liebend und väterlich ist?

Ist die Existenz von Gott oder Göttern wissenschaftlich geklärt?

Wer nahm am letzten Abendmahl mit Jesus Christus teil, waren nur Männer anwesend?

Welcher Bibelvers drückt aus, dass Gott einen behütet?

Was bedeutet El Shaddai in der Bibel?

Accepted Answer

In der christlichen Theologie wird die Kreuzigung Jesu als zentrales Ereignis verstanden, das einen tiefen Sinn hat. Nach christlichem Glauben war es Gottes Wille, dass Jesus den Tod am Kreuz erleidet, um die Menschheit von Sünde und Tod zu erlösen. Die Kreuzigung wird als Opfer verstanden, durch das Jesus stellvertretend für die Menschen leidet und stirbt, um Versöhnung zwischen Gott und den Menschen zu ermöglichen. Im Neuen Testament, insbesondere in den Evangelien, wird berichtet, dass Jesus selbst wusste, was auf ihn zukommt, und dass er diesen Weg freiwillig gegangen ist (z.B. Markus 10,45; Johannes 10,17-18). In der Szene im Garten Gethsemane bittet Jesus zwar darum, dass das "Leiden an ihm vorübergehen möge", unterwirft sich aber letztlich dem Willen Gottes (Matthäus 26,39). Zusammengefasst: Nach christlichem Verständnis hat Gott Jesus nicht vor der Kreuzigung gerettet, weil gerade dieses Opfer notwendig war, um die Erlösung der Menschen zu ermöglichen. Die Kreuzigung und die anschließende Auferstehung gelten als Sieg über Sünde und Tod und als Zeichen von Gottes Liebe zu den Menschen.

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Historisch und theologisch gibt es keine Belege dafür, dass Jesus als Kind einen Traum hatte, in dem Gott ihm alles offenbarte, was er als Erwachsener wusste. Die Evangelien im Neuen Testament be... [mehr]

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Historisch und theologisch gibt es keine Belege dafür, dass Jesus als Kind einen Traum hatte, in dem Gott ihm alles offenbarte, was er als Erwachsener wusste. Die Evangelien im Neuen Testament berichten nicht von einem solchen Ereignis. In den biblischen Texten wird zwar von Träumen berichtet (z. B. bei Josef, dem Vater Jesu), aber nicht davon, dass Jesus selbst als Kind einen alles erklärenden Traum hatte. Die christliche Theologie geht davon aus, dass Jesus sowohl göttlich als auch menschlich war („Zwei-Naturen-Lehre“). Wie und wann Jesus sein göttliches Bewusstsein hatte, ist Gegenstand theologischer Diskussionen und Spekulationen, aber es gibt keine allgemein anerkannte Lehre, dass dies durch einen bestimmten Kindheitstraum geschah. Zusammengefasst: Es ist nicht sehr wahrscheinlich und wird weder historisch noch theologisch so überliefert, dass Jesus als Kind einen solchen Traum hatte.

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Nach der christlichen Überlieferung und den Berichten der Evangelien im Neuen Testament wurde Jesus an einem Freitag gekreuzigt. Dieser Tag wird als „Karfreitag“ bezeichnet und ist Te... [mehr]

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Nach der christlichen Überlieferung und den Berichten der Evangelien im Neuen Testament wurde Jesus an einem Freitag gekreuzigt. Dieser Tag wird als „Karfreitag“ bezeichnet und ist Teil der Karwoche, die mit dem Palmsonntag beginnt und mit dem Ostersonntag endet. Die meisten christlichen Kirchen gedenken an Karfreitag der Kreuzigung und des Todes Jesu. Historisch gibt es zwar vereinzelt Diskussionen über das genaue Datum, aber die traditionelle und weithin akzeptierte Ansicht ist, dass die Kreuzigung an einem Freitag stattfand.

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Jesus wurde nach den biblischen Berichten während des Pessachfestes in Jerusalem gekreuzigt. Ein genaues Datum wird in der Bibel nicht genannt, aber die Kreuzigung wird in allen vier Evangelien b... [mehr]

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Jesus wurde nach den biblischen Berichten während des Pessachfestes in Jerusalem gekreuzigt. Ein genaues Datum wird in der Bibel nicht genannt, aber die Kreuzigung wird in allen vier Evangelien beschrieben- **Matthäus 27,32–56** - **Markus 15,21–41** - **Lukas 23,26–49** - **Johannes 19,16–37** Historisch wird das Ereignis meist auf das Jahr **zwischen 30 und 33 n. Chr.** datiert. Die Evangelien berichten, dass Jesus außerhalb der Stadtmauern Jerusalems an einem Ort namens **Golgatha** (auch Schädelstätte genannt) gekreuzigt wurde. Weitere Informationen findest du z.B. in der [Lutherbibel online](https://www.bibleserver.com/LUT/Matth%C3%A4us27) oder auf [bibelwissenschaft.de](https://www.bibelwissenschaft.de/).

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Die Frage, wie Jesus sowohl Sohn Gottes als auch selbst Gott sein kann, ist ein zentrales Thema der christlichen Theologie und wird als „Trinitätslehre“ bezeichnet. Diese Lehre besagt... [mehr]

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Die Frage, wie Jesus sowohl Sohn Gottes als auch selbst Gott sein kann, ist ein zentrales Thema der christlichen Theologie und wird als „Trinitätslehre“ bezeichnet. Diese Lehre besagt, dass Gott einer ist, aber in drei Personen existiert: Vater, Sohn (Jesus Christus) und Heiliger Geist. Diese drei sind wesensgleich, aber unterscheidbar. **Biblische Grundlagen:** 1. **Jesus als Sohn Gottes:** - In den Evangelien wird Jesus mehrfach als Sohn Gottes bezeichnet (z.B. Matthäus 3,17: „Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe.“). - Auch in Johannes 20,31 steht: „...damit ihr glaubt, dass Jesus der Christus ist, der Sohn Gottes...“ 2. **Jesus als Gott:** - Im Johannesevangelium 1,1 heißt es: „Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott.“ In Vers 14 wird klargestellt, dass das „Wort“ Jesus ist: „Und das Wort wurde Fleisch und wohnte unter uns...“ - In Johannes 10,30 sagt Jesus: „Ich und der Vater sind eins.“ - In Johannes 20,28 nennt Thomas Jesus „Mein Herr und mein Gott!“ 3. **Trinitarische Formeln:** - In Matthäus 28,19 befiehlt Jesus, im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes zu taufen – ein Hinweis auf die Dreieinigkeit. **Zusammenfassung:** Die Bibel zeigt, dass Jesus sowohl als Sohn Gottes (in seiner Beziehung zum Vater) als auch als Gott (in seinem Wesen) verstanden wird. Die Trinitätslehre versucht, diese Aussagen zusammenzufassen: Gott ist ein Wesen in drei Personen. Das ist ein Mysterium, das sich dem menschlichen Verstand nicht vollständig erschließt, aber auf biblischen Aussagen basiert. Weitere Informationen zur Trinitätslehre findest du z.B. auf [Wikipedia](https://de.wikipedia.org/wiki/Trinit%C3%A4t) oder bei theologischen Nachschlagewerken.

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Die Theodizee-Frage beschäftigt sich mit dem Problem, wie die Existenz von Leid und Bösem in der Welt mit dem Glauben an einen allmächtigen, allwissenden und allgütigen Gott verein... [mehr]

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Die Theodizee-Frage beschäftigt sich mit dem Problem, wie die Existenz von Leid und Bösem in der Welt mit dem Glauben an einen allmächtigen, allwissenden und allgütigen Gott vereinbar ist. Sie wurde besonders durch den Philosophen Gottfried Wilhelm Leibniz geprägt. Es gibt verschiedene klassische Antworten und Ansätze: 1. **Freier Wille**: Viele Theologen argumentieren, dass Gott den Menschen einen freien Willen gegeben hat. Das Böse entsteht durch den Missbrauch dieses freien Willens, nicht durch Gott selbst. 2. **Seelisches Wachstum**: Nach dieser Sichtweise (z.B. bei Irenäus) dient Leid dazu, Menschen zu moralischer und spiritueller Reifung zu führen. 3. **Unvollständiges Wissen**: Manche vertreten die Ansicht, dass der Mensch Gottes Plan nicht vollständig verstehen kann und dass das, was wir als "Böses" sehen, in einem größeren Zusammenhang einen Sinn hat. 4. **Dualismus und andere Erklärungen**: Es gibt auch Ansätze, die das Böse als eigenständige Kraft oder als notwendiges Gegenstück zum Guten sehen. Trotz dieser Erklärungsversuche bleibt die Theodizee-Frage eine der zentralen Herausforderungen der Religionsphilosophie und wird unterschiedlich beantwortet – je nach religiöser, philosophischer oder persönlicher Überzeugung.

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Die Frage, ob Gott liebend und väterlich ist, wird in verschiedenen Religionen und Weltanschauungen unterschiedlich beantwortet. Es gibt keine naturwissenschaftlichen Beweise für die Eigensc... [mehr]

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Die Frage, ob Gott liebend und väterlich ist, wird in verschiedenen Religionen und Weltanschauungen unterschiedlich beantwortet. Es gibt keine naturwissenschaftlichen Beweise für die Eigenschaften Gottes, aber zahlreiche Hinweise und Argumente aus religiösen Schriften, philosophischen Überlegungen und persönlichen Erfahrungen: 1. **Religiöse Schriften**: - Im Christentum wird Gott häufig als „Vater“ bezeichnet, etwa im Vaterunser („Unser Vater im Himmel…“, Matthäus 6,9). Die Bibel betont an vielen Stellen Gottes Liebe zu den Menschen, z.B. im 1. Johannesbrief 4,8: „Gott ist Liebe.“ - Auch im Judentum und Islam gibt es Vorstellungen von Gottes Barmherzigkeit und Fürsorge, etwa im Koran, wo Gott als „der Barmherzige, der Gnädige“ beschrieben wird. 2. **Philosophische Argumente**: - Einige Philosophen argumentieren, dass die Existenz von Moral, Mitgefühl und Liebe im Menschen auf einen liebenden Ursprung hindeuten könnte. - Das sogenannte „anthropische Prinzip“ besagt, dass das Universum so beschaffen ist, dass Leben möglich ist, was manche als Hinweis auf einen wohlwollenden Schöpfer deuten. 3. **Persönliche Erfahrungen**: - Viele Gläubige berichten von Erfahrungen, in denen sie sich von Gott geliebt oder geführt fühlen. Solche subjektiven Erlebnisse werden oft als Bestätigung eines liebenden Gottes gedeutet. 4. **Kritische Perspektiven**: - Es gibt auch Gegenargumente, etwa das Leid in der Welt, das manche als Hinweis auf einen gleichgültigen oder nicht existenten Gott sehen. Fazit: Es gibt zahlreiche Hinweise aus Religion, Philosophie und persönlicher Erfahrung, die für einen liebenden und väterlichen Gott sprechen. Ein objektiver, wissenschaftlicher Beweis existiert jedoch nicht. Die Antwort hängt daher stark von der eigenen Weltanschauung und Glaubenshaltung ab.

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Ja, die Frage, ob es Gott oder Götter gibt, ist wissenschaftlich nicht geklärt. Die Existenz oder Nichtexistenz von Gottheiten ist eine metaphysische Frage, die sich grundsätzlich au&sz... [mehr]

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Ja, die Frage, ob es Gott oder Götter gibt, ist wissenschaftlich nicht geklärt. Die Existenz oder Nichtexistenz von Gottheiten ist eine metaphysische Frage, die sich grundsätzlich außerhalb des empirisch überprüfbaren Bereichs der Naturwissenschaften bewegt. Wissenschaftliche Methoden basieren auf Beobachtbarkeit, Messbarkeit und Wiederholbarkeit – Eigenschaften, die auf übernatürliche Wesen oder transzendente Entitäten nicht anwendbar sind. Obwohl es viele Religionen mit unterschiedlichen Gottesvorstellungen gibt, liefern diese Glaubenssysteme keine empirischen Beweise, sondern beruhen auf Glauben, Offenbarung und Tradition. Die Wissenschaft kann daher weder die Existenz noch die Nichtexistenz von Gottheiten beweisen oder widerlegen. Dieses Thema bleibt somit eine Frage des persönlichen Glaubens, der Philosophie oder der Theologie, nicht aber der Naturwissenschaft.

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Am letzten Abendmahl, wie es in den Evangelien des Neuen Testaments beschrieben wird, nahmen nach biblischer Überlieferung die zwölf Apostel gemeinsam mit Jesus Christus teil. Die Namen dies... [mehr]

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Am letzten Abendmahl, wie es in den Evangelien des Neuen Testaments beschrieben wird, nahmen nach biblischer Überlieferung die zwölf Apostel gemeinsam mit Jesus Christus teil. Die Namen dieser zwölf Männer sind: Simon Petrus, Andreas, Jakobus (Sohn des Zebedäus), Johannes, Philippus, Bartholomäus, Matthäus, Thomas, Jakobus (Sohn des Alphäus), Thaddäus (auch Judas, Sohn des Jakobus genannt), Simon der Zelot und Judas Iskariot. Die Evangelien berichten nicht explizit von weiteren Teilnehmern. In der christlichen Tradition und Kunst wird das letzte Abendmahl meist als reines Männermahl dargestellt, da nur die zwölf Apostel namentlich erwähnt werden (z. B. Matthäus 26,17–29; Markus 14,12–25; Lukas 22,7–23; Johannes 13,1–30). Historisch ist es jedoch nicht völlig auszuschließen, dass auch andere Jüngerinnen und Jünger anwesend waren, da Jesus oft in größeren Gruppen unterwegs war und Frauen wie Maria Magdalena, Maria (Mutter des Jakobus) und andere zu seinem engeren Kreis gehörten (vgl. Lukas 8,1–3). Die Evangelien machen dazu aber keine konkreten Angaben für das letzte Abendmahl. Fazit: Nach biblischer Überlieferung nahmen am letzten Abendmahl nur Männer (die zwölf Apostel) teil. Ob tatsächlich ausschließlich Männer anwesend waren, lässt sich historisch nicht mit letzter Sicherheit sagen, aber die Quellenlage spricht dafür.

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Ein passender Bibelvers, der ausdrückt, dass Gott einen behütet, ist Psalm 121, Vers 7–8: > „Der HERR behütet dich vor allem Übel, er behütet deine Seele. Der... [mehr]

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Ein passender Bibelvers, der ausdrückt, dass Gott einen behütet, ist Psalm 121, Vers 7–8: > „Der HERR behütet dich vor allem Übel, er behütet deine Seele. Der HERR behütet deinen Ausgang und Eingang von nun an bis in Ewigkeit.“ (Psalm 121,7–8) Dieser Vers betont Gottes Schutz und Fürsorge zu jeder Zeit.

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El Shaddai ist ein hebräischer Name für Gott, der in der Bibel mehrfach verwendet wird, insbesondere im Alten Testament. Die genaue Bedeutung ist nicht abschließend geklärt, aber... [mehr]

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El Shaddai ist ein hebräischer Name für Gott, der in der Bibel mehrfach verwendet wird, insbesondere im Alten Testament. Die genaue Bedeutung ist nicht abschließend geklärt, aber es gibt verschiedene Deutungen: 1. **„Gott, der Allmächtige“**: Die gängigste Übersetzung, vor allem in deutschen Bibeln, ist „der Allmächtige“. So wird El Shaddai etwa in der Lutherbibel wiedergegeben. 2. **„Gott der Berge“**: Manche Forscher leiten „Shaddai“ vom hebräischen Wort für „Berg“ (shad) ab, was auf „Gott der Berge“ hindeuten könnte. 3. **„Gott der Fülle“ oder „der Nährende“**: Eine weitere Deutung bezieht sich auf das hebräische Wort „shad“ für „Brust“, was auf einen nährenden, fürsorglichen Gott hinweisen könnte. In der Bibel erscheint El Shaddai zum ersten Mal in 1. Mose 17,1, als Gott zu Abraham spricht: „Ich bin El Shaddai; wandle vor mir und sei untadelig.“ Zusammengefasst steht El Shaddai für einen mächtigen, schützenden und fürsorglichen Gott.