Wie kann Jesus Sohn Gottes und zugleich Gott sein, und wie ist das biblisch nachvollziehbar?

Question

Wie kann Jesus Sohn Gottes und zugleich Gott sein, und wie ist das biblisch nachvollziehbar?

Antwort

Verwandte Fragen

Wann wurde Jesus gekreuzigt und wo steht das in der Bibel?

Wo steht in der Bibel, dass Jesus keinen Anfang und kein Ende hat?

Wird in Johannes 1,1 Jesus als das Wort und Gott in Beziehung zu 1. Mose 1,1 dargestellt?

Darf Jesus angebetet werden und wo steht das in der Bibel?

Wen darf man laut Bibel allein anbeten?

Infos über JHWH, den Namen Gottes?

Wie kann ich zu Gott und Jesus beten?

Was bedeutet ‚Jesus Christus ist der Weg, die Wahrheit und das Leben‘?

Ist die Ohrenbeichte mit Einzelsündenbekenntnis biblisch festgelegt oder entwickelte sie sich historisch in der katholischen Kirche?

Wo ist Gott?

Accepted Answer

Die Frage, wie Jesus sowohl Sohn Gottes als auch selbst Gott sein kann, ist ein zentrales Thema der christlichen Theologie und wird als „Trinitätslehre“ bezeichnet. Diese Lehre besagt, dass Gott einer ist, aber in drei Personen existiert: Vater, Sohn (Jesus Christus) und Heiliger Geist. Diese drei sind wesensgleich, aber unterscheidbar. **Biblische Grundlagen:** 1. **Jesus als Sohn Gottes:** - In den Evangelien wird Jesus mehrfach als Sohn Gottes bezeichnet (z.B. Matthäus 3,17: „Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe.“). - Auch in Johannes 20,31 steht: „...damit ihr glaubt, dass Jesus der Christus ist, der Sohn Gottes...“ 2. **Jesus als Gott:** - Im Johannesevangelium 1,1 heißt es: „Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott.“ In Vers 14 wird klargestellt, dass das „Wort“ Jesus ist: „Und das Wort wurde Fleisch und wohnte unter uns...“ - In Johannes 10,30 sagt Jesus: „Ich und der Vater sind eins.“ - In Johannes 20,28 nennt Thomas Jesus „Mein Herr und mein Gott!“ 3. **Trinitarische Formeln:** - In Matthäus 28,19 befiehlt Jesus, im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes zu taufen – ein Hinweis auf die Dreieinigkeit. **Zusammenfassung:** Die Bibel zeigt, dass Jesus sowohl als Sohn Gottes (in seiner Beziehung zum Vater) als auch als Gott (in seinem Wesen) verstanden wird. Die Trinitätslehre versucht, diese Aussagen zusammenzufassen: Gott ist ein Wesen in drei Personen. Das ist ein Mysterium, das sich dem menschlichen Verstand nicht vollständig erschließt, aber auf biblischen Aussagen basiert. Weitere Informationen zur Trinitätslehre findest du z.B. auf [Wikipedia](https://de.wikipedia.org/wiki/Trinit%C3%A4t) oder bei theologischen Nachschlagewerken.

Accepted Answer

Jesus wurde nach den biblischen Berichten während des Pessachfestes in Jerusalem gekreuzigt. Ein genaues Datum wird in der Bibel nicht genannt, aber die Kreuzigung wird in allen vier Evangelien b... [mehr]

Accepted Answer

Jesus wurde nach den biblischen Berichten während des Pessachfestes in Jerusalem gekreuzigt. Ein genaues Datum wird in der Bibel nicht genannt, aber die Kreuzigung wird in allen vier Evangelien beschrieben- **Matthäus 27,32–56** - **Markus 15,21–41** - **Lukas 23,26–49** - **Johannes 19,16–37** Historisch wird das Ereignis meist auf das Jahr **zwischen 30 und 33 n. Chr.** datiert. Die Evangelien berichten, dass Jesus außerhalb der Stadtmauern Jerusalems an einem Ort namens **Golgatha** (auch Schädelstätte genannt) gekreuzigt wurde. Weitere Informationen findest du z.B. in der [Lutherbibel online](https://www.bibleserver.com/LUT/Matth%C3%A4us27) oder auf [bibelwissenschaft.de](https://www.bibelwissenschaft.de/).

Accepted Answer

Die Vorstellung, dass Jesus keinen Anfang und kein Ende hat, wird in der Bibel an mehreren Stellen thematisiert, insbesondere im Neuen Testament. Besonders deutlich wird dies im Hebräerbrief: **... [mehr]

Accepted Answer

Die Vorstellung, dass Jesus keinen Anfang und kein Ende hat, wird in der Bibel an mehreren Stellen thematisiert, insbesondere im Neuen Testament. Besonders deutlich wird dies im Hebräerbrief: **Hebräer 7,3** (Lutherbibel 2017) – Hier wird Melchisedek beschrieben, der als Vorbild für Christus gilt: > „Er ist ohne Vater, ohne Mutter, ohne Geschlechtsregister und hat weder Anfang der Tage noch Ende des Lebens; so gleicht er dem Sohn Gottes und bleibt Priester in Ewigkeit.“ Diese Stelle wird oft auf Jesus Christus bezogen, da Melchisedek als Typus für Christus gesehen wird. **Offenbarung 1,17-18** – Jesus spricht selbst: > „Fürchte dich nicht! Ich bin der Erste und der Letzte und der Lebendige. Ich war tot, und siehe, ich bin lebendig von Ewigkeit zu Ewigkeit...“ **Offenbarung 22,13** – Jesus sagt: > „Ich bin das Alpha und das Omega, der Erste und der Letzte, der Anfang und das Ende.“ **Johannes 1,1-2** – Über das „Wort“ (Logos), das mit Jesus identifiziert wird: > „Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott. Dieses war im Anfang bei Gott.“ Diese Bibelstellen machen deutlich, dass Jesus Christus nach christlichem Verständnis keinen Anfang und kein Ende hat, sondern ewig ist.

Accepted Answer

Ja, das ist richtig. In Johannes 1, Vers 1 („Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott.“) wird „das Wort“ (griechisch: „Logos“) als g... [mehr]

Accepted Answer

Ja, das ist richtig. In Johannes 1, Vers 1 („Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott.“) wird „das Wort“ (griechisch: „Logos“) als göttlich beschrieben und in enger Beziehung zu Gott gesetzt. Im weiteren Verlauf des Johannes-Evangeliums (insbesondere in Johannes 1,14: „Und das Wort wurde Fleisch und wohnte unter uns...“) wird deutlich, dass mit „dem Wort“ Jesus Christus gemeint ist. Der Bezug zu 1. Mose 1,1 („Im Anfang schuf Gott Himmel und Erde.“) ist ebenfalls beabsichtigt: Beide Verse beginnen mit „Im Anfang...“ und stellen so eine Verbindung zwischen der Schöpfung und dem Wirken Jesu her. Johannes betont damit, dass Jesus (das Wort) nicht nur bei der Schöpfung anwesend war, sondern selbst göttlich ist. Zusammengefasst: Johannes 1,1 stellt Jesus als das ewige Wort dar, das bei Gott war und selbst Gott ist. Durch die Parallele zu 1. Mose 1,1 wird verdeutlicht, dass Jesus am Schöpfungswerk beteiligt war und göttliche Natur besitzt.

Accepted Answer

In der christlichen Theologie wird Jesus Christus als Sohn Gottes und Teil der Dreifaltigkeit (Trinität: Vater, Sohn, Heiliger Geist) angesehen. Die Anbetung Jesu ist daher in den meisten christl... [mehr]

Accepted Answer

In der christlichen Theologie wird Jesus Christus als Sohn Gottes und Teil der Dreifaltigkeit (Trinität: Vater, Sohn, Heiliger Geist) angesehen. Die Anbetung Jesu ist daher in den meisten christlichen Konfessionen üblich und theologisch begründet. **Biblische Grundlagen für die Anbetung Jesu:** 1. **Direkte Anbetung Jesu im Neuen Testament:** - **Matthäus 14,33:** „Da traten die, die im Boot waren, vor ihn, fielen vor ihm nieder und sprachen: Wahrhaftig, du bist Gottes Sohn!“ - **Matthäus 28,9:** „Und siehe, Jesus begegnete ihnen und sprach: Seid gegrüßt! Und sie traten zu ihm, umfassten seine Füße und fielen vor ihm nieder.“ - **Johannes 9,38:** „Er aber sprach: Herr, ich glaube! Und er warf sich vor ihm nieder.“ 2. **Jesus nimmt Anbetung an:** - Im Unterschied zu Engeln oder Aposteln, die Anbetung ablehnen (z.B. Offenbarung 19,10; Apostelgeschichte 10,25-26), nimmt Jesus die Anbetung an. 3. **Göttliche Titel und Aussagen:** - **Johannes 20,28:** Thomas sagt zu Jesus: „Mein Herr und mein Gott!“ - **Philipper 2,9-11:** „Darum hat ihn auch Gott erhöht und ihm den Namen gegeben, der über alle Namen ist, damit in dem Namen Jesu sich alle Knie beugen... und alle Zungen bekennen, dass Jesus Christus der Herr ist, zur Ehre Gottes, des Vaters.“ **Zusammenfassung:** Nach dem Neuen Testament wird Jesus angebetet, und er nimmt diese Anbetung an. Die genannten Bibelstellen werden von den meisten christlichen Kirchen als Beleg dafür gesehen, dass Jesus angebetet werden darf und soll. Weitere Informationen zur Bibel findest du z.B. auf [bibleserver.com](https://www.bibleserver.com/).

Accepted Answer

Laut der Bibel darf nur Gott angebetet werden. In zahlreichen Bibelstellen wird betont, dass allein Gott (im Alten Testament: JHWH, der Gott Israels; im Neuen Testament: Gott Vater und – im chri... [mehr]

Accepted Answer

Laut der Bibel darf nur Gott angebetet werden. In zahlreichen Bibelstellen wird betont, dass allein Gott (im Alten Testament: JHWH, der Gott Israels; im Neuen Testament: Gott Vater und – im christlichen Verständnis – auch Jesus Christus) Anbetung gebührt. Beispiele dafür sind: - 2. Mose 20,3-5 (Die Zehn Gebote): „Du sollst keine anderen Götter neben mir haben. [...] Du sollst dich vor ihnen nicht niederwerfen und ihnen nicht dienen.“ - Matthäus 4,10: „Du sollst den Herrn, deinen Gott, anbeten und ihm allein dienen.“ - Offenbarung 22,8-9: Als Johannes einen Engel anbeten will, sagt dieser: „Tu das nicht! [...] Bete Gott an!“ Die Bibel verbietet ausdrücklich die Anbetung von Menschen, Engeln oder anderen Göttern. Nur Gott allein steht die Anbetung zu.

Accepted Answer

JHWH, oft als "Jahwe" ausgesprochen, ist der hebräische Name für Gott im Judentum. Er wird im Alten Testament der Bibel verwendet und gilt als der persönliche Name Gottes. Die... [mehr]

Accepted Answer

JHWH, oft als "Jahwe" ausgesprochen, ist der hebräische Name für Gott im Judentum. Er wird im Alten Testament der Bibel verwendet und gilt als der persönliche Name Gottes. Die genaue Aussprache ist unklar, da im Hebräischen keine Vokale geschrieben werden. Der Name wird oft als "der Ewige" oderder, der ist" übersetzt. In der jüdischen Tradition wird der Name JHWH als heilig angesehen, weshalb er in der Regel nicht ausgesprochen wird. Stattdessen verwenden Juden Begriffe wie "Adonai" (mein Herr) oder "HaSchem" (der Name), wenn sie sich auf Gott beziehen. Der Name JHWH spielt eine zentrale Rolle in der Theologie und Liturgie des Judentums und hat auch Einfluss auf das Christentum, wo er in verschiedenen Kontexten verwendet wird.

Accepted Answer

Beten ist eine persönliche und individuelle Praxis, die je nach Glauben und Tradition unterschiedlich gestaltet werden kann. Hier sind einige allgemeine Schritte, die dir helfen können zu Go... [mehr]

Accepted Answer

Beten ist eine persönliche und individuelle Praxis, die je nach Glauben und Tradition unterschiedlich gestaltet werden kann. Hier sind einige allgemeine Schritte, die dir helfen können zu Gott und Jesus zu beten: 1. **Ruhiger Ort**: Finde einen ruhigen Ort, an dem du ungestört bist und dich auf das Gebet konzentrieren kannst. 2. **Einstimmung**: Nimm dir einen Moment Zeit, um dich entspannen und deine Gedanken zu sammeln. Du kannst auch tief durchatmen oder eine kurze Stille genießen. 3. **Anrede**: Beginne dein Gebet, indem du Gott oder Jesus direkt ansprichst. Du kannst mit "Lieber Gott" oder "Herr Jesus" beginnen. 4. **Dankbarkeit**: Drücke Dankbarkeit für die Segnungen in deinem Leben aus. Dies kann für Familie, Freunde, Gesundheit oder andere Dinge sein, die dir wichtig sind. 5. **Bitten und Anliegen**: Teile deine Anliegen, Sorgen oder Wünsche mit. Du kannst um Führung, Trost oder Hilfe für dich selbst oder andere bitten. 6. **Hören**: Nimm dir auch Zeit, um still zu sein und auf innere Eingebungen oder Gedanken zu hören. Manchmal kann das Gebet auch ein Moment des Zuhörens sein. 7. **Abschluss**: Beende dein Gebet mit einem Abschluss, wie "Amen" oder "In Jesu Namen". Es gibt keine festen Regeln für das Gebet, und es ist wichtig, dass du dich dabei wohlfühlst. Du kannst auch Gebete aus der Bibel oder liturgische Gebete verwenden, wenn du das möchtest.

Accepted Answer

Der Satz „Jesus Christus ist der Weg, die Wahrheit und das Leben“ stammt aus dem Neuen Testament der Bibel, genauer aus dem Johannesevangelium, Kapitel 14, Vers 6. Dort sagt Jesus zu seine... [mehr]

Accepted Answer

Der Satz „Jesus Christus ist der Weg, die Wahrheit und das Leben“ stammt aus dem Neuen Testament der Bibel, genauer aus dem Johannesevangelium, Kapitel 14, Vers 6. Dort sagt Jesus zu seinen Jüngern: „Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben; niemand kommt zum Vater denn durch mich.“ (Lutherbibel 2017). In der christlichen Theologie wird dieser Vers oft so verstanden, dass Jesus der einzige Weg zu Gott und zum ewigen Leben ist. Er betont die zentrale Rolle von Jesus im christlichen Glauben als Mittler zwischen Gott und den Menschen. Weitere Informationen findest du zum Beispiel auf [bibelserver.com](https://www.bibleserver.com/LUT/Johannes14%2C6).

Accepted Answer

Das ist korrekt. Die Praxis der Ohrenbeichte mit Einzelsündenbekenntnis, wie sie heute in der katholischen Kirche üblich ist, ist in dieser konkreten Form nicht direkt in der Bibel festgeleg... [mehr]

Accepted Answer

Das ist korrekt. Die Praxis der Ohrenbeichte mit Einzelsündenbekenntnis, wie sie heute in der katholischen Kirche üblich ist, ist in dieser konkreten Form nicht direkt in der Bibel festgelegt. In der Bibel gibt es zwar Hinweise auf das Bekenntnis von Sünden und die Vergebung durch Gott (z.B. Johannes 20,22-23; Jakobus 5,16), aber die konkrete Form der Einzelbeichte vor einem Priester hat sich erst im Laufe der Kirchengeschichte entwickelt. Ursprünglich war in der frühen Kirche das öffentliche Sündenbekenntnis üblich, besonders bei schweren Sünden. Erst ab dem 6. Jahrhundert, vor allem durch den Einfluss irischer Mönche, setzte sich die private Einzelbeichte (Ohrenbeichte) durch. Diese Form wurde dann im Mittelalter zur Norm und ist bis heute in der katholischen Kirche verbindlich. Weitere Informationen findest du z.B. auf der offiziellen Seite der [Katholischen Kirche in Deutschland](https://www.katholisch.de/artikel/10918-die-beichte-geschichte-und-gegenwart).

Accepted Answer

Die Frage, wo Gott ist, wird je nach religiöser, philosophischer oder persönlicher Überzeugung unterschiedlich beantwortet. In vielen monotheistischen Religionen wie dem Christentum, Ju... [mehr]

Accepted Answer

Die Frage, wo Gott ist, wird je nach religiöser, philosophischer oder persönlicher Überzeugung unterschiedlich beantwortet. In vielen monotheistischen Religionen wie dem Christentum, Judentum und Islam gilt Gott als allgegenwärtig, also überall und nicht an einen bestimmten Ort gebunden. In anderen Glaubensrichtungen oder spirituellen Ansätzen wird Gott als eine Kraft, ein Prinzip oder eine innere Erfahrung verstanden. Aus wissenschaftlicher Sicht gibt es keine nachweisbaren Belege für einen bestimmten Aufenthaltsort Gottes. Letztlich hängt die Antwort auf diese Frage stark von individuellen Glaubensvorstellungen ab.