Hat Gott Jesus von Anfang an geplant?

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Hat Gott Jesus von Anfang an geplant?

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Accepted Answer

Die Frage, ob Gott Jesus von Anfang an geplant hat, wird in der christlichen Theologie unterschiedlich beantwortet, je nach Konfession und theologischer Auslegung. Im traditionellen christlichen Glauben, insbesondere im Neuen Testament, wird oft angenommen, dass Gott von Anfang an einen Erlösungsplan hatte, der die Sendung Jesu einschloss. Viele Christen berufen sich dabei auf Bibelstellen wie Johannes 1,1-14 („Im Anfang war das Wort... und das Wort wurde Fleisch“), die darauf hindeuten, dass Jesus (das „Wort“) schon vor der Schöpfung existierte und Teil von Gottes Plan war. Auch im Epheserbrief (Epheser 1,4-5) heißt es, dass Gott „uns in ihm (Christus) erwählt hat vor Grundlegung der Welt“. Das wird oft so verstanden, dass die Menschwerdung und das Erlösungswerk Jesu von Anfang an im göttlichen Plan lagen. Es gibt jedoch auch theologische Strömungen, die betonen, dass Gott auf die Freiheit und das Handeln der Menschen reagiert und der genaue Verlauf der Geschichte – einschließlich der Sendung Jesu – nicht zwangsläufig festgelegt war. Zusammengefasst: In der klassischen christlichen Theologie gilt es als zentraler Glaube, dass Gott Jesus und dessen Erlösungswerk von Anfang an geplant hat. Die genaue Auslegung kann jedoch je nach theologischer Richtung variieren.

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In der christlichen Theologie wird die Kreuzigung Jesu als zentrales Ereignis verstanden, das einen tiefen Sinn hat. Nach christlichem Glauben war es Gottes Wille, dass Jesus den Tod am Kreuz erleidet... [mehr]

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In der christlichen Theologie wird die Kreuzigung Jesu als zentrales Ereignis verstanden, das einen tiefen Sinn hat. Nach christlichem Glauben war es Gottes Wille, dass Jesus den Tod am Kreuz erleidet, um die Menschheit von Sünde und Tod zu erlösen. Die Kreuzigung wird als Opfer verstanden, durch das Jesus stellvertretend für die Menschen leidet und stirbt, um Versöhnung zwischen Gott und den Menschen zu ermöglichen. Im Neuen Testament, insbesondere in den Evangelien, wird berichtet, dass Jesus selbst wusste, was auf ihn zukommt, und dass er diesen Weg freiwillig gegangen ist (z.B. Markus 10,45; Johannes 10,17-18). In der Szene im Garten Gethsemane bittet Jesus zwar darum, dass das "Leiden an ihm vorübergehen möge", unterwirft sich aber letztlich dem Willen Gottes (Matthäus 26,39). Zusammengefasst: Nach christlichem Verständnis hat Gott Jesus nicht vor der Kreuzigung gerettet, weil gerade dieses Opfer notwendig war, um die Erlösung der Menschen zu ermöglichen. Die Kreuzigung und die anschließende Auferstehung gelten als Sieg über Sünde und Tod und als Zeichen von Gottes Liebe zu den Menschen.

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Ein gläubiger Christ kann einem Muslim erklären, dass Jesus Gottes Sohn ist, indem er zunächst Verständnis für die unterschiedlichen Glaubensgrundlagen zeigt. Im Christentum w... [mehr]

Accepted Answer

Ein gläubiger Christ kann einem Muslim erklären, dass Jesus Gottes Sohn ist, indem er zunächst Verständnis für die unterschiedlichen Glaubensgrundlagen zeigt. Im Christentum wird Jesus als Sohn Gottes verstanden, weil die Bibel lehrt, dass Gott sich in Jesus Christus offenbart hat (z.B. Johannes 1,14; Johannes 3,16). Christen glauben, dass Jesus nicht nur ein Prophet, sondern Gottes Sohn und Teil der Dreifaltigkeit (Vater, Sohn, Heiliger Geist) ist. Im Gespräch kann der Christ betonen, dass „Sohn Gottes“ im christlichen Glauben keine biologische Abstammung meint, sondern eine besondere Beziehung und Einheit mit Gott beschreibt. Es geht um die göttliche Natur Jesu und seine Rolle als Mittler zwischen Gott und den Menschen. Wichtig ist, respektvoll zu bleiben, da im Islam Jesus (Isa) als bedeutender Prophet gilt, aber nicht als Sohn Gottes. Muslime lehnen die Vorstellung ab, dass Gott einen Sohn hat, weil sie Gott als absolut einen (Tauhid) verstehen (vgl. Koran, Sure 112). Ein möglicher Ansatz ist, die christliche Sichtweise zu erklären, ohne zu erwarten, dass der muslimische Gesprächspartner sie übernimmt. Es kann hilfreich sein, Gemeinsamkeiten (z.B. die Wertschätzung Jesu) zu betonen und Unterschiede offen und respektvoll zu benennen. Weitere Informationen zu den Unterschieden findest du z.B. auf [evangelisch.de](https://www.evangelisch.de/inhalte/151282/19-06-2018/was-unterscheidet-christentum-und-islam) oder [islam.de](https://www.islam.de/13836.php).

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Für eine Todesanzeige von Jesus eignen sich besonders Bibelverse, die seinen Tod, seine Bedeutung und die Hoffnung auf Auferstehung thematisieren. Hier einige passende Verse: 1. **Johannes 11,25... [mehr]

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Für eine Todesanzeige von Jesus eignen sich besonders Bibelverse, die seinen Tod, seine Bedeutung und die Hoffnung auf Auferstehung thematisieren. Hier einige passende Verse: 1. **Johannes 11,25-26:** „Jesus spricht zu ihr: Ich bin die Auferstehung und das Leben. Wer an mich glaubt, wird leben, auch wenn er stirbt; und jeder, der lebt und an mich glaubt, wird niemals sterben.“ 2. **Jesaja 53,5:** „Doch er wurde um unserer Übertretungen willen durchbohrt, wegen unserer Missetaten zerschlagen. Die Strafe lag auf ihm, damit wir Frieden hätten, und durch seine Wunden sind wir geheilt.“ 3. **Johannes 19,30:** „Als nun Jesus den Essig genommen hatte, sprach er: Es ist vollbracht! Und er neigte das Haupt und übergab den Geist.“ 4. **Römer 5,8:** „Gott aber erweist seine Liebe zu uns darin, dass Christus, als wir noch Sünder waren, für uns gestorben ist.“ 5. **1. Korinther 15,3-4:** „Christus ist für unsere Sünden gestorben, nach der Schrift, und dass er begraben wurde und dass er auferweckt worden ist am dritten Tag, nach der Schrift.“ Diese Verse bringen die zentrale Botschaft von Jesu Tod und seiner Bedeutung für die Gläubigen zum Ausdruck.

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Viele Bibelverse beziehen sich direkt auf Jesus oder beschreiben sein Leben, seine Lehren und seine Bedeutung im christlichen Glauben. Hier sind einige zentrale Verse aus dem Neuen und Alten Testament... [mehr]

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Viele Bibelverse beziehen sich direkt auf Jesus oder beschreiben sein Leben, seine Lehren und seine Bedeutung im christlichen Glauben. Hier sind einige zentrale Verse aus dem Neuen und Alten Testament, die besonders oft mit Jesus in Verbindung gebracht werden: **1. Prophezeiungen im Alten Testament:** - Jesaja 9,5: „Denn uns ist ein Kind geboren, ein Sohn ist uns gegeben, und die Herrschaft ruht auf seiner Schulter...“ - Micha 5,1: „Und du, Bethlehem Efrata, die du klein bist unter den Tausenden in Juda, aus dir soll mir der kommen, der in Israel Herr sei...“ **2. Aussagen über Jesus im Neuen Testament:** - Johannes 1,1-2 & 14: „Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und Gott war das Wort... Und das Wort wurde Fleisch und wohnte unter uns...“ - Johannes 14,6: „Jesus spricht zu ihm: Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben; niemand kommt zum Vater denn durch mich.“ - Matthäus 1,21: „Und sie wird einen Sohn gebären, dem sollst du den Namen Jesus geben; denn er wird sein Volk retten von ihren Sünden.“ - Markus 10,45: „Denn auch der Menschensohn ist nicht gekommen, dass er sich dienen lasse, sondern dass er diene und sein Leben gebe als Lösegeld für viele.“ - Lukas 19,10: „Denn der Menschensohn ist gekommen, zu suchen und selig zu machen, was verloren ist.“ **3. Aussagen über die Bedeutung von Jesus:** - 1. Timotheus 2,5: „Denn es ist ein Gott und ein Mittler zwischen Gott und den Menschen, nämlich der Mensch Christus Jesus.“ - Philipper 2,5-11: „...Er erniedrigte sich selbst und wurde gehorsam bis zum Tod, ja zum Tod am Kreuz...“ Diese Verse sind nur eine kleine Auswahl. Die Evangelien (Matthäus, Markus, Lukas, Johannes) berichten ausführlich über das Leben und die Lehren von Jesus. Auch viele Briefe im Neuen Testament beziehen sich auf seine Bedeutung für den Glauben.

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Für eine Todesanzeige von Jesus wären folgende Informationen wichtig: 1. **Name des Verstorbenen:** Jesus von Nazareth, auch bekannt als Jesus Christus. 2. **Geburts- und Sterbedatum:** Geb... [mehr]

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Für eine Todesanzeige von Jesus wären folgende Informationen wichtig: 1. **Name des Verstorbenen:** Jesus von Nazareth, auch bekannt als Jesus Christus. 2. **Geburts- und Sterbedatum:** Geboren ca. 4 v. Chr., gestorben am Karfreitag, ca. 30/33 n. Chr. 3. **Sterbeort:** Golgatha bei Jerusalem. 4. **Todesursache:** Kreuzigung. 5. **Hinterbliebene:** Mutter Maria, Jünger und Anhänger. 6. **Kurze Lebensbeschreibung:** Prediger, Wundertäter, Sohn Gottes, Begründer des Christentums. 7. **Hinweis auf die Auferstehung:** Nach christlichem Glauben am dritten Tag auferstanden. 8. **Beisetzungsort:** Grab von Joseph von Arimathäa. 9. **Trauerfeier/Abschied:** Angaben zu Gedenkfeiern oder Zusammenkünften der Jünger. 10. **Persönliche Worte oder Bibelzitat:** Zum Beispiel: „Ich bin die Auferstehung und das Leben.“ (Johannes 11,25) Diese Informationen entsprechen dem üblichen Aufbau einer Todesanzeige und berücksichtigen die Besonderheiten der Person Jesus.

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Ja, es ist sinnvoll und oft notwendig, die jeweilige Position oder Perspektive anzugeben, aus der die Frage „Wer ist Jesus für mich?“ beantwortet wird. Die Bedeutung und Rolle von Jes... [mehr]

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Ja, es ist sinnvoll und oft notwendig, die jeweilige Position oder Perspektive anzugeben, aus der die Frage „Wer ist Jesus für mich?“ beantwortet wird. Die Bedeutung und Rolle von Jesus kann je nach religiösem, kulturellem, philosophischem oder persönlichem Hintergrund sehr unterschiedlich sein. Beispielsweise: - **Christliche Perspektive:** Für Christen ist Jesus meist der Sohn Gottes, Erlöser und zentrale Figur des Glaubens. - **Jüdische Perspektive:** Im Judentum wird Jesus in der Regel als historischer Mensch, aber nicht als Messias oder Gottessohn gesehen. - **Islamische Perspektive:** Im Islam gilt Jesus (Isa) als wichtiger Prophet, aber nicht als Gottessohn. - **Agnostische/Atheistische Perspektive:** Hier kann Jesus als historische Persönlichkeit, Lehrer oder moralisches Vorbild betrachtet werden, ohne religiöse Bedeutung. - **Persönliche Perspektive:** Unabhängig von Religion kann jemand Jesus als Inspiration, Symbol für Nächstenliebe oder als Mythos sehen. Ohne die Angabe der eigenen Position bleibt die Antwort vage oder missverständlich. Die Klarstellung der Perspektive hilft, die Antwort einzuordnen und Missverständnisse zu vermeiden.

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Die Berichte darüber, wie seine ersten Jünger berufen hat und wie die erste Gemeinde gegründet wurde, finden sich an mehreren Stellen im Neuen Testament der Bibel nach der Lutherüb... [mehr]

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Die Berichte darüber, wie seine ersten Jünger berufen hat und wie die erste Gemeinde gegründet wurde, finden sich an mehreren Stellen im Neuen Testament der Bibel nach der Lutherübersetzung: **1. Berufung der ersten Jünger:** - **Matthäus 4,18–22:** Jesus beruft Simon Petrus und Andreas sowie Jakobus und Johannes am See Genezareth. - **Markus 1,16–20:** Parallele Erzählung zur Berufung der ersten Jünger. - **Lukas 5,1–11:** Die Berufung der ersten Jünger mit dem Wunder des Fischfangs. - **Johannes 1,35–51:** Die Berufung von Andreas, Simon Petrus, Philippus und Nathanael. **2. Gründung der ersten Gemeinde:** - **Apostelgeschichte 2,41–47:** Nach der Pfingstpredigt des Petrus lassen sich etwa 3000 Menschen taufen und bilden die erste christliche Gemeinde in Jerusalem. Hier wird das Leben und die Gemeinschaft der ersten Christen beschrieben. **Zusammengefasst:** - Die Berufung der ersten Jünger: Matthäus 4,18–22; Markus 1,16–20; Lukas 5,1–11; Johannes 1,35–51 - Die Gründung der ersten Gemeinde: Apostelgeschichte 2,41–47 Weitere Informationen findest du in einer Online-Bibelausgabe, z.B. [bibleserver.com](https://www.bibleserver.com/LUT/).

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Der sogenannte „Missionsbefehl“ von Jesus Christus findet sich in der Bibel nach Martin Luther an folgenden zentralen Stellen: 1. **Matthäus 28,16–20** Dies ist die bekanntes... [mehr]

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Der sogenannte „Missionsbefehl“ von Jesus Christus findet sich in der Bibel nach Martin Luther an folgenden zentralen Stellen: 1. **Matthäus 28,16–20** Dies ist die bekannteste und am häufigsten zitierte Stelle. Besonders Vers 19–20: > „Darum gehet hin und machet zu Jüngern alle Völker: Taufet sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des heiligen Geistes und lehret sie halten alles, was ich euch befohlen habe.“ 2. **Markus 16,15–16** Auch im Markusevangelium findet sich eine Form des Missionsbefehls: > „Und er sprach zu ihnen: Gehet hin in alle Welt und predigt das Evangelium aller Kreatur. Wer da glaubt und getauft wird, der wird selig werden; wer aber nicht glaubt, der wird verdammt werden.“ 3. **Lukas 24,46–48** Hier spricht Jesus nach seiner Auferstehung zu den Jüngern: > „... und dass gepredigt wird in seinem Namen Buße zur Vergebung der Sünden unter allen Völkern. Fangt an in Jerusalem, und seid dafür Zeugen.“ 4. **Johannes 20,21** Im Johannesevangelium findet sich eine kürzere Form: > „Da sprach Jesus abermals zu ihnen: Friede sei mit euch! Wie mich der Vater gesandt hat, so sende ich euch.“ Diese vier Stellen werden traditionell als die biblischen Grundlagen des Missionsbefehls angesehen. Die bekannteste und am ausführlichsten formulierte Version steht in **Matthäus 28,16–20**. Weitere Informationen zu den Bibeltexten nach Martin Luther findest du z.B. auf [bibleserver.com](https://www.bibleserver.com/LUT/).

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Die Redewendung „von Gottes Gnaden“ bedeutet, dass jemand seine Stellung, Macht oder Autorität als von Gott verliehen betrachtet. Besonders im Mittelalter und in der frühen Neuze... [mehr]

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Die Redewendung „von Gottes Gnaden“ bedeutet, dass jemand seine Stellung, Macht oder Autorität als von Gott verliehen betrachtet. Besonders im Mittelalter und in der frühen Neuzeit wurde dieser Ausdruck häufig von Königen, Kaisern oder Fürsten verwendet, um zu betonen, dass sie ihre Herrschaft nicht durch menschliche Wahl oder Erbfolge allein, sondern durch göttlichen Willen erhalten haben. Es sollte damit die Legitimität und Unantastbarkeit ihrer Macht unterstrichen werden. Ein Beispiel ist der Titel „König von Gottes Gnaden“.

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Im Alten Testament, insbesondere im Buch Levitikus (Kapitel 25), wird festgelegt, dass das Land in Israel nicht endgültig verkauft werden durfte. Der zentrale Vers dazu ist Levitikus 25,23: >... [mehr]

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Im Alten Testament, insbesondere im Buch Levitikus (Kapitel 25), wird festgelegt, dass das Land in Israel nicht endgültig verkauft werden durfte. Der zentrale Vers dazu ist Levitikus 25,23: > „Das Land soll nicht für immer verkauft werden; denn das Land gehört mir, und ihr seid nur Fremdlinge und Gäste bei mir.“ (Lutherbibel 2017) **Begründung:** Das Land gehörte nach biblischem Verständnis Gott selbst. Die Israeliten waren lediglich „Fremdlinge und Gäste“ auf Gottes Land. Deshalb sollte das Land nicht dauerhaft veräußert werden können. Im sogenannten Erlassjahr (Jubeljahr), das alle 50 Jahre gefeiert wurde, musste das Land an die ursprünglichen Familien zurückgegeben werden (Levitikus 25,10). **Was sagt das über Gottes Sicht bezüglich des Landes?** - **Gott als Eigentümer:** Das Land ist Gottes Besitz, nicht das absolute Eigentum der Menschen. - **Verantwortung und Treuhandschaft:** Die Israeliten sollten das Land als Verwalter und nicht als absolute Eigentümer betrachten. - **Soziale Gerechtigkeit:** Die Regelung verhinderte dauerhafte Verarmung und Landlosigkeit einzelner Familien und schützte vor der Konzentration von Land in den Händen weniger. - **Verbindung von Volk und Land:** Das Land war ein Geschenk Gottes an das Volk Israel, ein Zeichen des Bundes und der Fürsorge. **Zusammengefasst:** Das Verbot des endgültigen Verkaufs des Landes zeigt, dass Gott das Land als heilig und unveräußerlich betrachtet. Es sollte dem ganzen Volk dienen und nicht zum bloßen Handelsobjekt werden. Die Regelung betont Gottes Souveränität, soziale Gerechtigkeit und die besondere Beziehung zwischen Gott, dem Volk Israel und dem Land.