Welcher Bibelvers drückt aus, dass Gott einen behütet?

Question

Welcher Bibelvers drückt aus, dass Gott einen behütet?

Antwort

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Was ist die Antwort auf die Theodizee-Frage?

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Was bedeutet El Shaddai in der Bibel?

Wie lässt sich die Dreieinigkeit Gottes erklären?

Wie erklärt Gott in der Bibel, wer und was er ist?

Wusste Gott laut klassisch-christlicher Auffassung bei der Erschaffung der Engel um ihren freien Willen und die Möglichkeit ihres Abfalls?

Wer darf laut Bibel angebetet werden?

Accepted Answer

Ein passender Bibelvers, der ausdrückt, dass Gott einen behütet, ist Psalm 121, Vers 7–8: > „Der HERR behütet dich vor allem Übel, er behütet deine Seele. Der HERR behütet deinen Ausgang und Eingang von nun an bis in Ewigkeit.“ (Psalm 121,7–8) Dieser Vers betont Gottes Schutz und Fürsorge zu jeder Zeit.

Accepted Answer

Ein passender Bibelvers zum Thema „Brücken“ ist 2. Korinther 5,18-19 (Lutherbibel): > „Aber das alles von Gott, der uns mit sich selber versöhnt hat durch Christus und... [mehr]

Accepted Answer

Ein passender Bibelvers zum Thema „Brücken“ ist 2. Korinther 5,18-19 (Lutherbibel): > „Aber das alles von Gott, der uns mit sich selber versöhnt hat durch Christus und uns das Amt gegeben hat, das die Versöhnung predigt. Denn Gott war in Christus und versöhnte die Welt mit sich selber und rechnete ihnen ihre Sünden nicht zu und hat unter uns aufgerichtet das Wort von der Versöhnung.“ Dieser Vers spricht von Versöhnung und Verbindung zwischen Gott und den Menschen – ein Bild, das oft mit Brücken verglichen wird, weil Brücken Menschen verbinden und Trennungen überwinden. Ein weiteres schönes Bild findet sich in Römer 12,18: > „Ist’s möglich, soviel an euch liegt, so habt mit allen Menschen Frieden.“ Auch dieser Vers passt, weil Brücken für Frieden, Verbindung und Überwindung von Trennung stehen.

Accepted Answer

Die Theodizee-Frage beschäftigt sich mit dem Problem, wie die Existenz von Leid und Bösem in der Welt mit dem Glauben an einen allmächtigen, allwissenden und allgütigen Gott verein... [mehr]

Accepted Answer

Die Theodizee-Frage beschäftigt sich mit dem Problem, wie die Existenz von Leid und Bösem in der Welt mit dem Glauben an einen allmächtigen, allwissenden und allgütigen Gott vereinbar ist. Sie wurde besonders durch den Philosophen Gottfried Wilhelm Leibniz geprägt. Es gibt verschiedene klassische Antworten und Ansätze: 1. **Freier Wille**: Viele Theologen argumentieren, dass Gott den Menschen einen freien Willen gegeben hat. Das Böse entsteht durch den Missbrauch dieses freien Willens, nicht durch Gott selbst. 2. **Seelisches Wachstum**: Nach dieser Sichtweise (z.B. bei Irenäus) dient Leid dazu, Menschen zu moralischer und spiritueller Reifung zu führen. 3. **Unvollständiges Wissen**: Manche vertreten die Ansicht, dass der Mensch Gottes Plan nicht vollständig verstehen kann und dass das, was wir als "Böses" sehen, in einem größeren Zusammenhang einen Sinn hat. 4. **Dualismus und andere Erklärungen**: Es gibt auch Ansätze, die das Böse als eigenständige Kraft oder als notwendiges Gegenstück zum Guten sehen. Trotz dieser Erklärungsversuche bleibt die Theodizee-Frage eine der zentralen Herausforderungen der Religionsphilosophie und wird unterschiedlich beantwortet – je nach religiöser, philosophischer oder persönlicher Überzeugung.

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Die Frage, ob Gott liebend und väterlich ist, wird in verschiedenen Religionen und Weltanschauungen unterschiedlich beantwortet. Es gibt keine naturwissenschaftlichen Beweise für die Eigensc... [mehr]

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Die Frage, ob Gott liebend und väterlich ist, wird in verschiedenen Religionen und Weltanschauungen unterschiedlich beantwortet. Es gibt keine naturwissenschaftlichen Beweise für die Eigenschaften Gottes, aber zahlreiche Hinweise und Argumente aus religiösen Schriften, philosophischen Überlegungen und persönlichen Erfahrungen: 1. **Religiöse Schriften**: - Im Christentum wird Gott häufig als „Vater“ bezeichnet, etwa im Vaterunser („Unser Vater im Himmel…“, Matthäus 6,9). Die Bibel betont an vielen Stellen Gottes Liebe zu den Menschen, z.B. im 1. Johannesbrief 4,8: „Gott ist Liebe.“ - Auch im Judentum und Islam gibt es Vorstellungen von Gottes Barmherzigkeit und Fürsorge, etwa im Koran, wo Gott als „der Barmherzige, der Gnädige“ beschrieben wird. 2. **Philosophische Argumente**: - Einige Philosophen argumentieren, dass die Existenz von Moral, Mitgefühl und Liebe im Menschen auf einen liebenden Ursprung hindeuten könnte. - Das sogenannte „anthropische Prinzip“ besagt, dass das Universum so beschaffen ist, dass Leben möglich ist, was manche als Hinweis auf einen wohlwollenden Schöpfer deuten. 3. **Persönliche Erfahrungen**: - Viele Gläubige berichten von Erfahrungen, in denen sie sich von Gott geliebt oder geführt fühlen. Solche subjektiven Erlebnisse werden oft als Bestätigung eines liebenden Gottes gedeutet. 4. **Kritische Perspektiven**: - Es gibt auch Gegenargumente, etwa das Leid in der Welt, das manche als Hinweis auf einen gleichgültigen oder nicht existenten Gott sehen. Fazit: Es gibt zahlreiche Hinweise aus Religion, Philosophie und persönlicher Erfahrung, die für einen liebenden und väterlichen Gott sprechen. Ein objektiver, wissenschaftlicher Beweis existiert jedoch nicht. Die Antwort hängt daher stark von der eigenen Weltanschauung und Glaubenshaltung ab.

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Ja, die Frage, ob es Gott oder Götter gibt, ist wissenschaftlich nicht geklärt. Die Existenz oder Nichtexistenz von Gottheiten ist eine metaphysische Frage, die sich grundsätzlich au&sz... [mehr]

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Ja, die Frage, ob es Gott oder Götter gibt, ist wissenschaftlich nicht geklärt. Die Existenz oder Nichtexistenz von Gottheiten ist eine metaphysische Frage, die sich grundsätzlich außerhalb des empirisch überprüfbaren Bereichs der Naturwissenschaften bewegt. Wissenschaftliche Methoden basieren auf Beobachtbarkeit, Messbarkeit und Wiederholbarkeit – Eigenschaften, die auf übernatürliche Wesen oder transzendente Entitäten nicht anwendbar sind. Obwohl es viele Religionen mit unterschiedlichen Gottesvorstellungen gibt, liefern diese Glaubenssysteme keine empirischen Beweise, sondern beruhen auf Glauben, Offenbarung und Tradition. Die Wissenschaft kann daher weder die Existenz noch die Nichtexistenz von Gottheiten beweisen oder widerlegen. Dieses Thema bleibt somit eine Frage des persönlichen Glaubens, der Philosophie oder der Theologie, nicht aber der Naturwissenschaft.

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In der christlichen Theologie wird die Kreuzigung Jesu als zentrales Ereignis verstanden, das einen tiefen Sinn hat. Nach christlichem Glauben war es Gottes Wille, dass Jesus den Tod am Kreuz erleidet... [mehr]

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In der christlichen Theologie wird die Kreuzigung Jesu als zentrales Ereignis verstanden, das einen tiefen Sinn hat. Nach christlichem Glauben war es Gottes Wille, dass Jesus den Tod am Kreuz erleidet, um die Menschheit von Sünde und Tod zu erlösen. Die Kreuzigung wird als Opfer verstanden, durch das Jesus stellvertretend für die Menschen leidet und stirbt, um Versöhnung zwischen Gott und den Menschen zu ermöglichen. Im Neuen Testament, insbesondere in den Evangelien, wird berichtet, dass Jesus selbst wusste, was auf ihn zukommt, und dass er diesen Weg freiwillig gegangen ist (z.B. Markus 10,45; Johannes 10,17-18). In der Szene im Garten Gethsemane bittet Jesus zwar darum, dass das "Leiden an ihm vorübergehen möge", unterwirft sich aber letztlich dem Willen Gottes (Matthäus 26,39). Zusammengefasst: Nach christlichem Verständnis hat Gott Jesus nicht vor der Kreuzigung gerettet, weil gerade dieses Opfer notwendig war, um die Erlösung der Menschen zu ermöglichen. Die Kreuzigung und die anschließende Auferstehung gelten als Sieg über Sünde und Tod und als Zeichen von Gottes Liebe zu den Menschen.

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El Shaddai ist ein hebräischer Name für Gott, der in der Bibel mehrfach verwendet wird, insbesondere im Alten Testament. Die genaue Bedeutung ist nicht abschließend geklärt, aber... [mehr]

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El Shaddai ist ein hebräischer Name für Gott, der in der Bibel mehrfach verwendet wird, insbesondere im Alten Testament. Die genaue Bedeutung ist nicht abschließend geklärt, aber es gibt verschiedene Deutungen: 1. **„Gott, der Allmächtige“**: Die gängigste Übersetzung, vor allem in deutschen Bibeln, ist „der Allmächtige“. So wird El Shaddai etwa in der Lutherbibel wiedergegeben. 2. **„Gott der Berge“**: Manche Forscher leiten „Shaddai“ vom hebräischen Wort für „Berg“ (shad) ab, was auf „Gott der Berge“ hindeuten könnte. 3. **„Gott der Fülle“ oder „der Nährende“**: Eine weitere Deutung bezieht sich auf das hebräische Wort „shad“ für „Brust“, was auf einen nährenden, fürsorglichen Gott hinweisen könnte. In der Bibel erscheint El Shaddai zum ersten Mal in 1. Mose 17,1, als Gott zu Abraham spricht: „Ich bin El Shaddai; wandle vor mir und sei untadelig.“ Zusammengefasst steht El Shaddai für einen mächtigen, schützenden und fürsorglichen Gott.

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Die Dreieinigkeit Gottes, auch Trinität genannt, ist ein zentrales Konzept im Christentum. Sie besagt, dass es nur einen Gott gibt, der in drei „Personen“ existiert: Gott Vater, Gott... [mehr]

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Die Dreieinigkeit Gottes, auch Trinität genannt, ist ein zentrales Konzept im Christentum. Sie besagt, dass es nur einen Gott gibt, der in drei „Personen“ existiert: Gott Vater, Gott Sohn (Jesus Christus) und Gott Heiliger Geist. Diese drei sind wesensgleich, ewig und untrennbar, aber dennoch unterscheidbar. Ein gängiges Bild zur Veranschaulichung ist das Wasser: Es kann als Eis, Flüssigkeit oder Dampf auftreten – drei Erscheinungsformen, aber immer H₂O. Ähnlich sind Vater, Sohn und Heiliger Geist drei „Weisen des Seins“ des einen Gottes. Die Dreieinigkeit ist letztlich ein Geheimnis des Glaubens und lässt sich nicht vollständig mit menschlicher Logik erfassen. Sie soll verdeutlichen, dass Gott in sich Gemeinschaft und Liebe ist und auf verschiedene Weise mit den Menschen in Beziehung tritt. Mehr dazu findest du z.B. auf [evangelisch.de](https://www.evangelisch.de/inhalte/151282/11-06-2017/die-dreieinigkeit-erklaert) oder [katholisch.de](https://www.katholisch.de/artikel/10938-die-dreifaltigkeit-gottes).

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In der Bibel erklärt Gott, wer und was er ist, auf verschiedene Weise und an vielen Stellen. Hier einige zentrale Aspekte: 1. **Selbstoffenbarung durch Namen:** Gott stellt sich im Alten Te... [mehr]

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In der Bibel erklärt Gott, wer und was er ist, auf verschiedene Weise und an vielen Stellen. Hier einige zentrale Aspekte: 1. **Selbstoffenbarung durch Namen:** Gott stellt sich im Alten Testament mit verschiedenen Namen vor, die seine Eigenschaften beschreiben. Besonders bekannt ist „Ich bin, der ich bin“ (hebräisch: JHWH, Jahwe) in 2. Mose 3,14. Damit betont Gott seine Ewigkeit, Selbstexistenz und Unveränderlichkeit. 2. **Eigenschaften Gottes:** Die Bibel beschreibt Gott als allmächtig (z.B. Jeremia 32,17), allwissend (Psalm 139,1-4), allgegenwärtig (Psalm 139,7-10), heilig (Jesaja 6,3), gerecht (Psalm 7,12), barmherzig und liebevoll (1. Johannes 4,8). 3. **Gott als Schöpfer:** Im ersten Buch Mose (Genesis 1,1) wird Gott als Schöpfer des Himmels und der Erde vorgestellt. Er ist Ursprung und Erhalter allen Lebens. 4. **Gott als Vater:** Im Neuen Testament spricht Jesus Gott als „Vater“ an (z.B. Matthäus 6,9 im Vaterunser). Das betont die persönliche Beziehung zwischen Gott und den Menschen. 5. **Gott offenbart sich in Jesus Christus:** Nach christlichem Verständnis ist Jesus Christus die vollkommene Offenbarung Gottes (Johannes 1,1-14; Kolosser 1,15-20). Wer Jesus sieht, sieht den Vater (Johannes 14,9). 6. **Gott als Geist:** In Johannes 4,24 heißt es: „Gott ist Geist, und die ihn anbeten, müssen ihn im Geist und in der Wahrheit anbeten.“ Zusammengefasst: Gott erklärt sich in der Bibel als der ewige, allmächtige, heilige und liebende Schöpfer, der sich den Menschen persönlich zuwendet und in Jesus Christus sichtbar wird. Die Bibel vermittelt diese Erkenntnis durch Geschichten, Gebote, Prophezeiungen und direkte Aussagen Gottes über sich selbst.

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Ja, nach klassisch-christlicher Auffassung wusste Gott bei der Erschaffung der Engel sowohl um deren freien Willen als auch um die Möglichkeit, dass einige Engel sich von ihm abwenden würden... [mehr]

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Ja, nach klassisch-christlicher Auffassung wusste Gott bei der Erschaffung der Engel sowohl um deren freien Willen als auch um die Möglichkeit, dass einige Engel sich von ihm abwenden würden (der sogenannte "Engelsturz" oder "Luzifer-Fall"). In der christlichen Theologie gilt Gott als allwissend (omniscient), das heißt, er kennt Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft vollständig. Dazu gehört auch das Wissen um die Entscheidungen freier Geschöpfe, also sowohl der Menschen als auch der Engel. Die klassische Theologie, wie sie etwa von Kirchenvätern wie Augustinus oder Thomas von Aquin vertreten wird, betont, dass Gott den Engeln einen freien Willen gab, damit sie sich aus freier Entscheidung für oder gegen ihn entscheiden können. Gott wusste dabei von Anfang an, dass einige Engel (darunter Luzifer/Satan) diesen freien Willen missbrauchen und sich gegen ihn stellen würden. Dennoch hat Gott dies zugelassen, weil echter freier Wille ohne die Möglichkeit des Abfalls nicht existieren könnte. Weitere Informationen findest du z.B. bei der [katholischen Kirche](https://www.vatican.va/archive/DEU0035/__P1C.HTM) oder in theologischen Nachschlagewerken wie der [Stanford Encyclopedia of Philosophy](https://plato.stanford.edu/entries/free-will-foreknowledge/).

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In der Bibel wird die Anbetung ausschließlich Gott vorbehalten. Im Alten Testament wird immer wieder betont, dass nur der Gott Israels, JHWH (Jahwe), angebetet werden darf (z. B. 2. Mose 20,3&nd... [mehr]

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In der Bibel wird die Anbetung ausschließlich Gott vorbehalten. Im Alten Testament wird immer wieder betont, dass nur der Gott Israels, JHWH (Jahwe), angebetet werden darf (z. B. 2. Mose 20,3–5; 5. Mose 6,13–14). Götzenanbetung oder die Verehrung anderer Götter wird streng verboten. Im Neuen Testament wird ebenfalls betont, dass nur Gott angebetet werden soll. Jesus selbst zitiert das Gebot: „Du sollst den Herrn, deinen Gott, anbeten und ihm allein dienen“ (Matthäus 4,10). In einigen Stellen wird auch Jesus angebetet (z. B. Matthäus 28,17; Johannes 9,38), was im christlichen Verständnis mit seiner göttlichen Natur begründet wird. Engel oder andere Wesen lehnen Anbetung ausdrücklich ab (z. B. Offenbarung 19,10; 22,8–9). Zusammengefasst: Nach biblischem Verständnis darf nur Gott angebetet werden. Im christlichen Kontext schließt das auch Jesus Christus als Teil der Dreieinigkeit ein.