Was war der Donatistenstreit?

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Was war der Donatistenstreit?

Antwort

Verwandte Fragen

Was waren die Donatisten?

Liegt das Problem der Homosexualität in der katholischen Kirche eher in der Sichtweise der Amtskirche als beim Kirchenvolk?

Was sagt Dr. Paul Zulehner über den Anteil homosexueller Menschen in der katholischen Kirche?

Will der moderne katholische Christ mehr selbst entscheiden statt Vorgaben der Kirchenhierarchie zu folgen?

Wie steht die Katholische Kirche aktuell zu praktizierenden Homosexuellen und deren Teilnahme an Gottesdiensten?

Hat der christliche Glaube immer einen Anspruch auf Wahrheit?

Wie hoch ist der Anteil homosexueller Priester in der Kirche?

Ist bekannt, dass homosexuelle Männer in der katholischen Kirche und Klöstern bessere Karrierechancen hatten?

Was entweiht eine katholische Kirche und wie darf ein Kirchenraum genutzt werden?

Was sind die Aufgaben eines Ministranten?

Accepted Answer

Der Donatistenstreit war ein bedeutender theologischer und kirchenpolitischer Konflikt im frühen Christentum, der im 4. und 5. Jahrhundert in Nordafrika stattfand. Er entstand nach der Verfolgung von Christen unter dem römischen Kaiser Diokletian (303-311 n. Chr.), als einige Kirchenführer, darunter der Bischof Donatus von Carthago, argumentierten, dass die Sakramente, die von Priestern oder Bischöfen, die während der Verfolgung ihren Glauben verleugnet hatten, gespendet wurden, ungültig seien. Die Donatisten vertraten die Auffassung, dass die Kirche rein und heilig sein müsse und dass nur solche, die im Glauben standhaft geblieben waren, das Recht hätten, Sakramente zu spenden. Dies führte zu einer Spaltung innerhalb der Kirche, da die Donatisten eine eigene Gemeinschaft bildeten, die sich von der katholischen Kirche abgrenzte. Die katholische Kirche hingegen, vertreten durch Bischöfe wie Augustinus von Hippo, argumentierte, dass die Gültigkeit der Sakramente nicht von der persönlichen Heiligkeit des Spenders abhängt, sondern von der göttlichen Autorität, die ihnen zugrunde liegt. Der Streit hatte weitreichende Auswirkungen auf die Entwicklung der christlichen Theologie und die Struktur der Kirche in der Antike.

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Die Donatisten waren eine christliche Gruppierung, die sich im 4. und 5. Jahrhundert vor allem in Nordafrika entwickelte. Ihr Name geht auf Donatus Magnus zurück, einen ihrer führenden Bisch... [mehr]

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Die Donatisten waren eine christliche Gruppierung, die sich im 4. und 5. Jahrhundert vor allem in Nordafrika entwickelte. Ihr Name geht auf Donatus Magnus zurück, einen ihrer führenden Bischöfe. Der donatistische Streit begann nach der Christenverfolgung unter Kaiser Diokletian, als es innerhalb der Kirche Uneinigkeit darüber gab, wie mit Priestern und Bischöfen umzugehen sei, die während der Verfolgung vom Glauben abgefallen waren (sogenannte „Lapsi“). Die Donatisten vertraten die Auffassung, dass Sakramente (wie Taufe oder Eucharistie) nur dann gültig seien, wenn sie von einem moralisch untadeligen Priester gespendet würden. Sie lehnten daher die Autorität von Klerikern ab, die während der Verfolgung den Glauben verleugnet hatten. Die katholische Kirche hingegen betonte, dass die Gültigkeit der Sakramente nicht von der persönlichen Würdigkeit des Spenders abhängt. Der Konflikt führte zu einer Spaltung der Kirche in Nordafrika, die über Jahrhunderte andauerte. Die Donatisten wurden schließlich als Häretiker verurteilt, unter anderem durch Augustinus von Hippo, der sich intensiv mit ihnen auseinandersetzte. Weitere Informationen findest du z.B. bei [Wikipedia – Donatisten](https://de.wikipedia.org/wiki/Donatisten).

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Deine Einschätzung trifft einen wichtigen Punkt in der aktuellen Debatte. Viele Studien und Umfragen zeigen, dass das Kirchenvolk – also die Gläubigen an der Basis – in Fragen de... [mehr]

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Deine Einschätzung trifft einen wichtigen Punkt in der aktuellen Debatte. Viele Studien und Umfragen zeigen, dass das Kirchenvolk – also die Gläubigen an der Basis – in Fragen der Homosexualität oft deutlich offener und toleranter eingestellt ist als die offizielle Lehre und Haltung der katholischen Amtskirche. Die Diskrepanz zwischen der kirchlichen Hierarchie (Papst, Bischöfe, offizielle Dokumente) und den Überzeugungen vieler Katholikinnen und Katholiken ist in diesem Bereich besonders groß. Während die Amtskirche weiterhin an traditionellen Positionen festhält und homosexuelle Handlungen als "in sich ungeordnet" bezeichnet (vgl. Katechismus der Katholischen Kirche, Nr. 2357), fordern viele Gläubige und auch einige Theologen eine Neubewertung und mehr Akzeptanz. In Ländern wie Deutschland gibt es innerhalb der Kirche Bewegungen wie den Synodalen Weg, die sich für eine offenere Haltung gegenüber LGBTQ+-Personen einsetzen. Die Spannung zwischen offizieller Lehre und gelebter Praxis ist also ein zentrales Merkmal der aktuellen Diskussion. Das Thema wird daher nicht nur innerkirchlich, sondern auch gesellschaftlich intensiv debattiert.

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Dr. Paul Zulehner, österreichischer Pastoraltheologe und Religionssoziologe, hat sich mehrfach zu Fragen rund um Homosexualität in der katholischen Kirche geäußert. In Interviews... [mehr]

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Dr. Paul Zulehner, österreichischer Pastoraltheologe und Religionssoziologe, hat sich mehrfach zu Fragen rund um Homosexualität in der katholischen Kirche geäußert. In Interviews und Publikationen betont er, dass es keine exakten Zahlen über den Anteil homosexueller Menschen – weder unter den Gläubigen noch unter den Priestern – gibt, da dies ein sensibles und oft tabuisiertes Thema ist. Zulehner weist darauf hin, dass Schätzungen zum Anteil homosexueller Priester zwischen 20 und 50 Prozent schwanken, wobei diese Zahlen nicht wissenschaftlich gesichert sind und auf anonymen Befragungen oder Erfahrungswerten beruhen. Er betont, dass viele homosexuelle Menschen in der Kirche engagiert sind, sowohl im Klerus als auch unter den Laien, und dass die Kirche einen offeneren und wertschätzenderen Umgang mit ihnen finden sollte. Eine konkrete Quelle zu Zulehners Aussagen findest du zum Beispiel in diesem Interview mit der "Süddeutschen Zeitung": https://www.sueddeutsche.de/politik/kirche-homosexualitaet-priester-1.5230132 Zusammengefasst: Dr. Paul Zulehner spricht von Schätzungen, betont aber, dass es keine verlässlichen Zahlen gibt und dass das Thema weiterhin mit viel Tabuisierung behaftet ist.

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Viele moderne katholische Christinnen und Christen legen heute tatsächlich Wert auf persönliche Freiheit im Glauben und möchten nicht mehr alles ausschließlich von der kirchlichen... [mehr]

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Viele moderne katholische Christinnen und Christen legen heute tatsächlich Wert auf persönliche Freiheit im Glauben und möchten nicht mehr alles ausschließlich von der kirchlichen Hierarchie oder Obrigkeit vorgeschrieben bekommen. Sie wünschen sich oft, ihren Glauben eigenständig und reflektiert zu leben, eigene Entscheidungen zu treffen und auch kritische Fragen zu stellen. Das zeigt sich zum Beispiel in Diskussionen über Themen wie Sexualmoral, Frauen in kirchlichen Ämtern oder den Umgang mit gesellschaftlichen Veränderungen. Gleichzeitig gibt es weiterhin Gläubige, die sich an der kirchlichen Lehre und den Vorgaben der Hierarchie orientieren und darin Halt finden. Die katholische Kirche selbst betont zwar die Bedeutung von Tradition und Lehramt, erkennt aber auch die Bedeutung des Gewissens und der persönlichen Verantwortung an, wie es etwa im Zweiten Vatikanischen Konzil (1962–1965) formuliert wurde. Insgesamt lässt sich sagen, dass der Wunsch nach mehr Eigenverantwortung und freiem Denken im Glauben unter modernen Katholikinnen und Katholiken weit verbreitet ist, auch wenn die Spannungen zwischen individueller Freiheit und kirchlicher Autorität weiterhin bestehen.

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Der aktuelle Stand der katholischen Kirche zum Thema praktizierende Homosexuelle und Lesben ist weiterhin von einer gewissen Spannung zwischen offizieller Lehre und pastoraler Praxis geprägt. **... [mehr]

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Der aktuelle Stand der katholischen Kirche zum Thema praktizierende Homosexuelle und Lesben ist weiterhin von einer gewissen Spannung zwischen offizieller Lehre und pastoraler Praxis geprägt. **Offizielle Lehre:** Die römisch-katholische Kirche unterscheidet zwischen homosexuellen Neigungen und homosexuellen Handlungen. Homosexuelle Neigungen werden nicht als Sünde betrachtet, homosexuelle Handlungen hingegen gelten laut Katechismus (vgl. [KKK 2357-2359](https://www.vatican.va/archive/DEU0035/__P85.HTM)) als „in sich nicht in Ordnung“. Die Kirche fordert von homosexuellen Menschen Enthaltsamkeit und ruft zu Achtung, Mitgefühl und Takt auf. **Entwicklung unter Papst Franziskus:** Papst Franziskus hat mehrfach betont, dass homosexuelle Menschen in der Kirche willkommen sind („Wer bin ich, zu urteilen?“). Er spricht sich für eine wertschätzende und respektvolle Begleitung aus, hält aber an der traditionellen Lehre fest, dass die Ehe ein Sakrament zwischen Mann und Frau ist. Segnungen gleichgeschlechtlicher Paare wurden im März 2021 von der Glaubenskongregation offiziell abgelehnt ([Quelle](https://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_20210315_responsum-de-unioni_en.html)), auch wenn es in einigen Ländern (z.B. Deutschland) Initiativen und Segnungsgottesdienste gibt. **Gottesdienste:** Homosexuelle und lesbische Menschen dürfen grundsätzlich an allen katholischen Gottesdiensten teilnehmen. In einigen Ländern, insbesondere in Deutschland, gibt es spezielle Gottesdienste oder Segnungsfeiern für queere Menschen, die jedoch nicht offiziell von Rom anerkannt sind. Die Deutsche Bischofskonferenz und der Synodale Weg haben sich für eine offenere Haltung ausgesprochen, was aber nicht die weltkirchliche Position widerspiegelt. **Zusammenfassung:** - Praktizierende Homosexuelle werden von der offiziellen Lehre weiterhin aufgefordert, enthaltsam zu leben. - Die Teilnahme an Gottesdiensten ist nicht verboten. - Segnungen gleichgeschlechtlicher Paare sind offiziell nicht erlaubt, werden aber in einigen Regionen praktiziert. - Die Diskussion und Entwicklung ist im Fluss, besonders in Deutschland und Westeuropa. Weitere Informationen findest du z.B. auf den Seiten der [Deutschen Bischofskonferenz](https://www.dbk.de/) oder des [Vatikans](https://www.vatican.va/).

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Im christlichen Kontext wird Glaube traditionell mit einem Wahrheitsanspruch verbunden. Das bedeutet: Christlicher Glaube versteht sich nicht nur als persönliche Überzeugung oder Gefühl... [mehr]

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Im christlichen Kontext wird Glaube traditionell mit einem Wahrheitsanspruch verbunden. Das bedeutet: Christlicher Glaube versteht sich nicht nur als persönliche Überzeugung oder Gefühl, sondern beansprucht, Aussagen über die Wirklichkeit zu machen – etwa über Gott, Jesus Christus, die Auferstehung oder das Heil der Menschen. Theologen wie Michael Seewald betonen, dass dieser Wahrheitsanspruch zentral für das Christentum ist, weil der Glaube sonst beliebig würde und seine Orientierungskraft verlöre. Allerdings gibt es auch Positionen, die diesen Anspruch relativieren. Manche vertreten, dass Glaube eher eine existenzielle Haltung oder ein Vertrauensverhältnis ist, das nicht zwingend objektive Wahrheitsansprüche stellen muss. In der pluralistischen Theologie wird etwa argumentiert, dass verschiedene Religionen unterschiedliche Wahrheiten beanspruchen können, ohne dass eine exklusiv wahr sein muss. Ob Glaube immer einen Anspruch auf Wahrheit hat, ist also eine Frage der theologischen und philosophischen Perspektive. Im klassischen christlichen Verständnis ist der Wahrheitsanspruch jedoch zentral und wird nicht verneint. Wer diesen Anspruch verneint, entfernt sich von traditionellen Glaubensverständnissen und betont eher subjektive oder pragmatische Aspekte des Glaubens.

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Es gibt keine offiziellen, weltweit anerkannten Statistiken über den Anteil homosexueller Priester in der katholischen Kirche oder anderen christlichen Konfessionen. Die Kirche selbst erhebt kein... [mehr]

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Es gibt keine offiziellen, weltweit anerkannten Statistiken über den Anteil homosexueller Priester in der katholischen Kirche oder anderen christlichen Konfessionen. Die Kirche selbst erhebt keine solchen Daten, und viele Priester äußern sich aus Angst vor Diskriminierung oder Konsequenzen nicht offen zu ihrer sexuellen Orientierung. Schätzungen von Forschern und Journalisten variieren stark. Einige Studien und Berichte, etwa aus den USA und Europa, gehen davon aus, dass der Anteil homosexueller Männer im katholischen Priesteramt deutlich höher sein könnte als in der Allgemeinbevölkerung. Häufig genannte Schätzungen bewegen sich zwischen 20 % und 50 %, wobei diese Zahlen auf anonymen Umfragen, Interviews und Einschätzungen von Experten beruhen. Eine wissenschaftlich gesicherte, repräsentative Zahl gibt es jedoch nicht. Wichtig ist, dass diese Schätzungen umstritten sind und mit Vorsicht betrachtet werden sollten, da sie auf begrenzten Daten und oft auf subjektiven Einschätzungen beruhen. Die tatsächliche Zahl bleibt unbekannt.

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Die Aussage, dass homosexuelle Männer in der katholischen Kirche und in Klöstern „immer beste Chancen“ hatten, Karriere zu machen, ist eine starke Verallgemeinerung und so nicht... [mehr]

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Die Aussage, dass homosexuelle Männer in der katholischen Kirche und in Klöstern „immer beste Chancen“ hatten, Karriere zu machen, ist eine starke Verallgemeinerung und so nicht belegt. Historisch betrachtet ist das Verhältnis der katholischen Kirche zur Homosexualität komplex und von Ablehnung geprägt. Die offizielle Lehre der Kirche betrachtet homosexuelle Handlungen als Sünde, und es gibt zahlreiche kirchliche Dokumente, die diese Haltung bekräftigen. Es gibt jedoch Berichte und wissenschaftliche Untersuchungen, die darauf hinweisen, dass homosexuelle Männer in bestimmten Zeiten und Kontexten in kirchlichen Institutionen Zuflucht gesucht haben, weil das Zölibat und die Männergemeinschaften in Klöstern und Priesterseminaren ein Umfeld boten, in dem sie nicht den gesellschaftlichen Erwartungen einer heterosexuellen Ehe entsprechen mussten. Das bedeutet aber nicht, dass sie „beste Chancen“ auf Karriere hatten – vielmehr war das Leben für homosexuelle Männer in der Kirche oft von Angst, Heimlichkeit und Diskriminierung geprägt. In den letzten Jahrzehnten gab es immer wieder Diskussionen über den Anteil homosexueller Männer im Klerus, aber belastbare Zahlen gibt es nicht. Die katholische Kirche hat in verschiedenen Ländern Richtlinien erlassen, die homosexuellen Männern den Zugang zum Priesteramt erschweren oder verbieten. Zusammenfassend: Es ist nicht korrekt zu sagen, dass homosexuelle Männer „immer beste Chancen“ auf eine Karriere in der katholischen Kirche hatten. Das Thema ist vielschichtig und von individuellen Erfahrungen sowie gesellschaftlichen und kirchlichen Entwicklungen abhängig. Wer sich tiefergehend informieren möchte, findet weiterführende Informationen beispielsweise bei [katholisch.de](https://www.katholisch.de/artikel/25336-homosexualitaet-und-kirche-ein-dauerbrenner) oder in wissenschaftlichen Publikationen zur Kirchengeschichte.

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Das Entweihen (Profanieren) einer katholischen Kirche bedeutet, dass der Raum seine ausschließliche Bestimmung als Ort des Gottesdienstes verliert. Nach katholischem Verständnis ist eine Ki... [mehr]

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Das Entweihen (Profanieren) einer katholischen Kirche bedeutet, dass der Raum seine ausschließliche Bestimmung als Ort des Gottesdienstes verliert. Nach katholischem Verständnis ist eine Kirche durch eine feierliche Weihe (Konsekration) oder Segnung Gott geweiht und damit ein heiliger Ort. Eine Entweihung kann absichtlich (z.B. durch einen offiziellen Akt, wenn das Gebäude künftig anders genutzt werden soll) oder faktisch (z.B. durch schwere, öffentlich begangene Respektlosigkeiten wie Sakrilegien) geschehen. **Moderne, respektvolle Antwort:** Eine katholische Kirche wird entweiht, wenn sie offiziell durch die zuständige kirchliche Autorität (meist der Bischof) für den Gottesdienst außer Dienst gestellt wird, etwa weil sie nicht mehr benötigt wird oder einer anderen Nutzung zugeführt werden soll. Dies geschieht in einem eigenen liturgischen Akt, der die Weihe aufhebt. Auch schwere Missachtungen des heiligen Charakters (z.B. absichtliche, grobe Respektlosigkeit gegenüber dem Glauben oder den Sakramenten) können als Entweihung betrachtet werden. **Nutzung des Kirchenraums:** Solange eine Kirche geweiht ist, darf sie grundsätzlich nur für Gottesdienste, Gebet und andere religiöse oder pastorale Zwecke genutzt werden. Veranstaltungen, die dem Charakter des Ortes widersprechen (z.B. profane Feiern, kommerzielle Events), sind nicht erlaubt. Nach einer offiziellen Entweihung kann der Raum auch für andere, nicht-religiöse Zwecke genutzt werden, wobei die Kirche darauf achtet, dass die neue Nutzung nicht im Widerspruch zu den christlichen Werten steht. **Weitere Informationen:** - [Katholisch.de: Was passiert mit entweihten Kirchen?](https://www.katholisch.de/artikel/12038-was-passiert-mit-entweihten-kirchen) - [Wikipedia: Profanierung (Kirche)](https://de.wikipedia.org/wiki/Profanierung_(Kirche))

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Ein Ministrant (auch Messdiener genannt) unterstützt den Priester oder Diakon während des Gottesdienstes in der katholischen Kirche. Zu den Aufgaben eines Ministranten gehören unter and... [mehr]

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Ein Ministrant (auch Messdiener genannt) unterstützt den Priester oder Diakon während des Gottesdienstes in der katholischen Kirche. Zu den Aufgaben eines Ministranten gehören unter anderem: - Tragen von Kerzen, Kreuz oder Weihrauch während der Prozessionen - Herbeibringen von Brot, Wein und Wasser zum Altar - Läuten der Altarglocken zu bestimmten Zeitpunkten im Gottesdienst - Mitwirken bei besonderen liturgischen Handlungen, z. B. bei Taufen, Hochzeiten oder Beerdigungen Ministranten helfen also dabei, den Ablauf des Gottesdienstes feierlich und geordnet zu gestalten. Sie tragen dabei meist spezielle liturgische Gewänder.