Warum ist calvinistisches Denken problematisch?

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Warum ist calvinistisches Denken problematisch?

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Was will die römisch-katholische Kirche mit der Messe aussagen?

Ab wann entwickelte sich die theologische Ansicht 'once saved – always saved'?

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Calvinistisches Denken kann als problematisch angesehen werden, weil es einige kontroverse Aspekte beinhaltet, die in verschiedenen Kontexten zu Spannungen führen können. Hier sind einige der häufigsten Kritikpunkte: 1. **Prädestination**: Der calvinistische Glaube an die Prädestination, also die Vorstellung, dass Gott bereits vor der Schöpfung entschieden hat, wer gerettet wird und wer nicht, kann zu einer fatalistischen Haltung führen. Dies könnte Menschen dazu bringen, ihre eigenen Handlungen als bedeutungslos zu betrachten. 2. **Wirtschaftliche Ethik**: Der Calvinismus hat zur Entwicklung der protestantischen Arbeitsethik beigetragen, die oft mit dem Kapitalismus in Verbindung gebracht wird. Kritiker argumentieren, dass dies zu einer Überbetonung von Erfolg und materiellem Wohlstand führen kann, was soziale Ungleichheiten verstärken könnte. 3. **Exklusivität**: Die calvinistische Lehre kann als exklusiv wahrgenommen werden, da sie die Vorstellung propagiert, dass nur eine bestimmte Gruppe von Menschen (die Auserwählten) das Heil erlangt. Dies kann zu einer Abwertung anderer Glaubensrichtungen oder Lebensweisen führen. 4. **Mangel an Mitgefühl**: Einige Kritiker behaupten, dass der Fokus auf individuelle Erlösung und die Betonung der eigenen Sündhaftigkeit zu einem Mangel an Mitgefühl für andere führen kann, insbesondere für diejenigen, die als nicht auserwählt gelten. 5. **Dogmatismus**: Calvinistische Lehren können als dogmatisch angesehen werden, was zu einer starren Haltung gegenüber anderen theologischen Ansichten führen kann und den interreligiösen Dialog erschwert. Diese Punkte sind jedoch nicht universell anerkannt und hängen stark von der individuellen Perspektive und dem Kontext ab.

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Die römisch-katholische Kirche versteht die Messe (auch Eucharistiefeier genannt) als das zentrale und höchste liturgische Geschehen ihres Glaubens. Mit der Messe will sie Folgendes aussagen... [mehr]

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Die römisch-katholische Kirche versteht die Messe (auch Eucharistiefeier genannt) als das zentrale und höchste liturgische Geschehen ihres Glaubens. Mit der Messe will sie Folgendes aussagen und verwirklichen: 1. **Gedächtnis des letzten Abendmahls**: Die Messe ist die Feier des letzten Abendmahls Jesu mit seinen Jüngern, bei dem er Brot und Wein als seinen Leib und sein Blut gab. Die Kirche glaubt, dass Jesus selbst die Feier der Eucharistie eingesetzt hat mit den Worten: „Tut dies zu meinem Gedächtnis.“ 2. **Vergegenwärtigung des Opfers Christi**: In der Messe wird nach katholischem Verständnis das einmalige Opfer Jesu am Kreuz sakramental gegenwärtig gesetzt, nicht wiederholt. Die Gläubigen nehmen daran teil und verbinden ihr Leben mit dem Opfer Christi. 3. **Danksagung und Lobpreis**: Das Wort „Eucharistie“ bedeutet Danksagung. Die Messe ist ein Akt des Dankes und Lobpreises an Gott für das Heil, das durch Jesus Christus geschenkt wurde. 4. **Gemeinschaft der Gläubigen**: Die Messe bringt die Gemeinschaft der Gläubigen mit Christus und untereinander zum Ausdruck. Sie ist Zeichen und Mittel der Einheit der Kirche. 5. **Stärkung für das Leben**: Durch den Empfang der Kommunion (Leib und Blut Christi) sollen die Gläubigen geistlich gestärkt werden, um als Christen in der Welt zu leben. Zusammengefasst: Die Messe ist für die römisch-katholische Kirche das zentrale Zeichen der Gegenwart Christi, der Liebe Gottes und der Gemeinschaft der Kirche. Sie ist Quelle und Höhepunkt des kirchlichen Lebens.

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Die theologische Ansicht „once saved, always saved“ (deutsch: „einmal gerettet, immer gerettet“) ist eng mit der Lehre der „Unbedingten Heilssicherheit“ (englisch:... [mehr]

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Die theologische Ansicht „once saved, always saved“ (deutsch: „einmal gerettet, immer gerettet“) ist eng mit der Lehre der „Unbedingten Heilssicherheit“ (englisch: eternal security oder perseverance of the saints) verbunden. Diese Lehre entwickelte sich maßgeblich im Rahmen der protestantischen Reformation im 16. Jahrhundert, insbesondere durch Johannes Calvin (1509–1564) und die calvinistische Theologie. Calvin formulierte die sogenannte „Beharrungslehre der Heiligen“ (perseverantia sanctorum), die besagt, dass diejenigen, die wahrhaft von Gott erwählt und erlöst sind, im Glauben beharren und das Heil nicht mehr verlieren können. Diese Lehre wurde später im Westminster Bekenntnis von 1647 festgehalten und ist bis heute ein zentraler Bestandteil vieler reformierter und baptistischer Glaubensrichtungen. Die explizite Formulierung „once saved, always saved“ tauchte jedoch erst später, vor allem im angelsächsischen Raum, auf und wurde im 19. und 20. Jahrhundert besonders durch evangelikale und baptistische Bewegungen populär. Zusammengefasst: Die Wurzeln der Lehre reichen bis ins 16. Jahrhundert (Reformation, Calvinismus) zurück, die populäre Formulierung und breite Verbreitung erfolgte jedoch vor allem ab dem 19. Jahrhundert in evangelikalen Kreisen. Weitere Informationen: - [Calvinismus – Wikipedia](https://de.wikipedia.org/wiki/Calvinismus) - [Unbedingte Heilssicherheit – Wikipedia](https://de.wikipedia.org/wiki/Unbedingte_Heilssicherheit)

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A. W. Tozer (1897–1963) war ein bekannter amerikanischer Pastor, Prediger und Autor, der vor allem für seine Werke zur christlichen Spiritualität bekannt ist. In Bezug auf die Theologi... [mehr]

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A. W. Tozer (1897–1963) war ein bekannter amerikanischer Pastor, Prediger und Autor, der vor allem für seine Werke zur christlichen Spiritualität bekannt ist. In Bezug auf die Theologie lässt sich Tozer nicht eindeutig als Calvinist einordnen. Er war Mitglied der Christian and Missionary Alliance (C&MA), einer evangelikalen Freikirche, die theologisch zwischen Calvinismus und Arminianismus steht. Tozer schätzte viele calvinistische Autoren und zitierte sie häufig, insbesondere Puritaner wie Jonathan Edwards oder John Owen. Dennoch vertrat er in einigen Punkten, wie etwa beim Thema freier Wille und Heilsgewissheit, eher arminianische oder zumindest nicht streng calvinistische Positionen. Er betonte die persönliche Entscheidung für Christus und die Verantwortung des Menschen. Zusammengefasst: Tozer war kein ausgesprochener Calvinist, sondern bewegte sich theologisch zwischen den klassischen Positionen des Calvinismus und Arminianismus.

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Der Begriff „alleinseligmachende Kirche“ stammt aus der christlichen Theologie und bezeichnet die Vorstellung, dass nur eine bestimmte Kirche oder Konfession den alleinigen Weg zum Heil od... [mehr]

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Der Begriff „alleinseligmachende Kirche“ stammt aus der christlichen Theologie und bezeichnet die Vorstellung, dass nur eine bestimmte Kirche oder Konfession den alleinigen Weg zum Heil oder zur Erlösung bietet. Historisch wurde dieser Anspruch vor allem von der römisch-katholischen Kirche vertreten, insbesondere im Mittelalter und bis ins 20. Jahrhundert hinein. Auch andere Konfessionen oder religiöse Gruppen haben gelegentlich einen solchen Exklusivitätsanspruch erhoben. In der heutigen Zeit vertreten die meisten großen christlichen Kirchen diesen Standpunkt nicht mehr in dieser Ausschließlichkeit. Das Zweite Vatikanische Konzil (1962–1965) der katholischen Kirche hat beispielsweise anerkannt, dass auch außerhalb der katholischen Kirche Heil möglich ist („Lumen Gentium“, Nr. 16). Viele Kirchen betonen heute die Ökumene und die Anerkennung anderer christlicher Gemeinschaften. Es gibt also keine objektiv „alleinseligmachende Kirche“, sondern dies ist eine Frage des jeweiligen Selbstverständnisses und der theologischen Überzeugung einer Glaubensgemeinschaft. Die meisten christlichen Kirchen sehen sich heute nicht mehr als exklusiv „alleinseligmachend“.

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Ein Bibelkreis ist eine meist kleine Gruppe von Menschen, die sich regelmäßig trifft, um gemeinsam in der Bibel zu lesen, darüber zu sprechen und sich über Glaubensfragen auszutau... [mehr]

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Ein Bibelkreis ist eine meist kleine Gruppe von Menschen, die sich regelmäßig trifft, um gemeinsam in der Bibel zu lesen, darüber zu sprechen und sich über Glaubensfragen auszutauschen. Ziel eines Bibelkreises ist es, die Inhalte und Botschaften der Bibel besser zu verstehen, den eigenen Glauben zu vertiefen und Gemeinschaft zu erleben. Bibelkreise finden oft in Kirchengemeinden, aber auch privat oder online statt. Die Treffen können unterschiedlich gestaltet sein, zum Beispiel mit Gebet, Diskussionen oder thematischen Schwerpunkten.

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Die Zeugen Jehovas sind eine christlich-millenaristische Religionsgemeinschaft, die weltweit aktiv ist. Hier sind die wichtigsten Fakten über sie: **1. Ursprung und Geschichte:** - Gegrün... [mehr]

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Die Zeugen Jehovas sind eine christlich-millenaristische Religionsgemeinschaft, die weltweit aktiv ist. Hier sind die wichtigsten Fakten über sie: **1. Ursprung und Geschichte:** - Gegründet in den 1870er Jahren in den USA von Charles Taze Russell. - Ursprünglich als „Bibelforscher“ bekannt, seit 1931 offiziell „Zeugen Jehovas“. - Die Zentrale befindet sich heute in Warwick, New York, USA. **2. Glaubenslehre:** - Sie glauben an Jehova als den einzigen wahren Gott. - Jesus Christus wird als Gottes Sohn, aber nicht als Teil einer Dreieinigkeit angesehen. - Die Bibel gilt als wörtlich inspiriertes Wort Gottes. - Sie erwarten das baldige Ende des derzeitigen Weltsystems (Harmagedon) und das Kommen eines Paradieses auf Erden. **3. Organisation:** - Weltweit etwa 8,5 Millionen aktive Mitglieder (Stand 2023). - Die Organisation ist streng hierarchisch aufgebaut, mit einer leitenden Körperschaft an der Spitze. - Lokale Gemeinden heißen „Versammlungen“. **4. Gottesdienst und Praxis:** - Wöchentliche Zusammenkünfte im „Königreichssaal“. - Bekannte Praxis: Haus-zu-Haus-Predigtdienst (Missionierung). - Feiern keine traditionellen christlichen oder staatlichen Feiertage (z.B. Weihnachten, Ostern, Geburtstage). **5. Ethik und Lebensweise:** - Strikte Ablehnung von Bluttransfusionen. - Politische Neutralität, keine Teilnahme an Wahlen oder Militärdienst. - Rauchen, Drogenkonsum und übermäßiger Alkoholkonsum sind verboten. - Strenge Moralvorstellungen, z.B. in Bezug auf Sexualität und Ehe. **6. Schriften:** - Eigene Bibelübersetzung: „Neue-Welt-Übersetzung der Heiligen Schrift“. - Weitere Publikationen: „Der Wachtturm“ und „Erwachet!“. **7. Kritik und Kontroversen:** - Vorwürfe der sozialen Isolation und des Drucks auf Mitglieder. - Umgang mit Aussteigern („Gemeinschaftsentzug“/„Ächtung“). - Kritik am Umgang mit Missbrauchsfällen und an der Ablehnung von Bluttransfusionen. **8. Rechtlicher Status:** - In vielen Ländern als Religionsgemeinschaft anerkannt, in einigen Ländern jedoch verboten oder eingeschränkt. Weitere Informationen findest du auf der offiziellen Website der Zeugen Jehovas: [jw.org](https://www.jw.org). **Quellen:** - [jw.org](https://www.jw.org) - [Wikipedia: Zeugen Jehovas](https://de.wikipedia.org/wiki/Zeugen_Jehovas)

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John Wesley, der Begründer des Methodismus, hatte eine kritische Haltung gegenüber der Lehre des Calvinismus, insbesondere gegenüber den fünf Hauptpunkten des sogenannten „TU... [mehr]

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John Wesley, der Begründer des Methodismus, hatte eine kritische Haltung gegenüber der Lehre des Calvinismus, insbesondere gegenüber den fünf Hauptpunkten des sogenannten „TULIP“-Systems (Totale Verderbtheit, Unbedingte Erwählung, Begrenzte Sühne, Unwiderstehliche Gnade, Beharrlichkeit der Heiligen). Wesley lehnte vor allem die Prädestinationslehre (Unbedingte Erwählung) ab. Er glaubte, dass Gottes Gnade allen Menschen angeboten wird und dass jeder Mensch die Freiheit hat, auf Gottes Gnade zu antworten oder sie abzulehnen. Für Wesley war die Vorstellung, dass Gott von Ewigkeit her einige Menschen zur Erlösung und andere zur Verdammnis bestimmt habe, unvereinbar mit Gottes Liebe und Gerechtigkeit. Er betonte die Bedeutung des freien Willens und der persönlichen Entscheidung für oder gegen Gott. In seiner berühmten Predigt „Free Grace“ (Freie Gnade) kritisierte er die calvinistische Sichtweise scharf und argumentierte, dass sie Gottes Charakter verzerre und die Evangelisation untergrabe. Zusammengefasst: - Wesley lehnte die calvinistische Prädestinationslehre ab. - Er betonte die universale Gnade Gottes und den freien Willen des Menschen. - Er sah im Calvinismus eine Gefahr für das Verständnis von Gottes Liebe und Gerechtigkeit. Weitere Informationen zu John Wesley findest du z.B. auf der offiziellen Seite der [United Methodist Church](https://www.umc.org/en/content/john-wesley-the-man-his-mission-and-his-message).

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Hier sind zehn zentrale Argumente, die häufig gegen den Calvinismus vorgebracht werden: 1. **Freier Wille**: Kritiker argumentieren, dass der Calvinismus den freien Willen des Menschen leugnet,... [mehr]

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Hier sind zehn zentrale Argumente, die häufig gegen den Calvinismus vorgebracht werden: 1. **Freier Wille**: Kritiker argumentieren, dass der Calvinismus den freien Willen des Menschen leugnet, da die Lehre der Prädestination besagt, dass Gott von Ewigkeit her bestimmt hat, wer gerettet wird und wer nicht. 2. **Gottes Gerechtigkeit**: Es wird hinterfragt, ob es mit Gottes Gerechtigkeit vereinbar ist, dass er Menschen ohne Rücksicht auf ihr Tun oder ihren Glauben zur Verdammnis bestimmt. 3. **Universaler Heilswille Gottes**: Viele Bibelstellen (z.B. 1. Timotheus 2,4) sprechen davon, dass Gott will, dass alle Menschen gerettet werden – was im Widerspruch zur calvinistischen Lehre der begrenzten Erwählung steht. 4. **Verantwortung des Menschen**: Wenn alles vorherbestimmt ist, erscheint die persönliche Verantwortung für Glauben und Handeln bedeutungslos. 5. **Mission und Evangelisation**: Die calvinistische Prädestinationslehre könnte die Motivation zur Mission und Evangelisation schwächen, da das Schicksal der Menschen ohnehin feststeht. 6. **Biblische Gegenbeispiele**: Es gibt zahlreiche Bibelstellen, die scheinbar einen echten Entscheidungsakt des Menschen voraussetzen (z.B. „Wähle das Leben“ in 5. Mose 30,19). 7. **Liebe Gottes**: Die Vorstellung, dass Gott nur einige Menschen liebt und andere von vornherein zur Verdammnis bestimmt, widerspricht dem biblischen Bild eines allumfassend liebenden Gottes. 8. **Gerechtigkeit und Strafe**: Es erscheint ungerecht, dass Menschen für etwas bestraft werden, das sie gar nicht beeinflussen konnten. 9. **Theologische Vielfalt**: Die frühe Kirche und viele Kirchenväter lehnten die strikte Prädestinationslehre ab und betonten den freien Willen. 10. **Praktische Auswirkungen**: Die calvinistische Lehre kann zu Fatalismus oder Gleichgültigkeit führen, da das eigene Handeln scheinbar keinen Einfluss auf das Heil hat. Diese Argumente werden in theologischen Debatten unterschiedlich gewichtet und bewertet. Weitere Informationen zum Calvinismus findest du z.B. auf [Wikipedia](https://de.wikipedia.org/wiki/Calvinismus).

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Christen und Juden sind zwei verschiedene religiöse Gruppen, die jedoch gemeinsame Wurzeln haben. Das Christentum ist aus dem Judentum hervorgegangen: Jesus von Nazareth, der zentrale Bezugspunkt... [mehr]

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Christen und Juden sind zwei verschiedene religiöse Gruppen, die jedoch gemeinsame Wurzeln haben. Das Christentum ist aus dem Judentum hervorgegangen: Jesus von Nazareth, der zentrale Bezugspunkt des Christentums, war selbst Jude, und die ersten Christen waren ursprünglich Juden, die an Jesus als den Messias glaubten. Im Laufe der Zeit entwickelten sich jedoch das Judentum und das Christentum zu eigenständigen Religionen mit unterschiedlichen Glaubensinhalten, Ritualen und Traditionen. Christen glauben an Jesus Christus als den Sohn Gottes und Erlöser, während Juden Jesus in der Regel nicht als Messias anerkennen. Kurz gesagt: Christen sind keine Juden, aber das Christentum hat seine Ursprünge im Judentum.

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Die Antwort „Weil es Gott von Ewigkeit immer so vorgesehen hatte“ spiegelt eine theologisch deterministische Sichtweise wider, wie sie etwa im christlichen Glauben – insbesondere in... [mehr]

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Die Antwort „Weil es Gott von Ewigkeit immer so vorgesehen hatte“ spiegelt eine theologisch deterministische Sichtweise wider, wie sie etwa im christlichen Glauben – insbesondere in bestimmten Ausprägungen – vertreten wird. Nach dieser Auffassung hat Gott einen Plan für jeden Menschen, und auch die Berufung zum Klosterleben ist Teil dieses göttlichen Willens. Allerdings gibt es auch andere Erklärungsansätze, warum ein junger Mann sich für das Klosterleben entscheidet: 1. **Persönliche Berufung:** Viele Ordensleute berichten von einer inneren Berufung oder einem tiefen Gefühl, dass Gott sie zu diesem Leben ruft. Das wird oft als „Ruf Gottes“ (lat. vocatio) bezeichnet. 2. **Sinnsuche:** Manche suchen im Klosterleben einen tieferen Sinn, spirituelle Erfüllung oder eine klare Lebensausrichtung. 3. **Gemeinschaft und Gebet:** Das Leben in einer klösterlichen Gemeinschaft, geprägt von Gebet, Meditation und Dienst, kann als besonders erfüllend erlebt werden. 4. **Abkehr von der Welt:** Einige entscheiden sich bewusst gegen die Werte und Zwänge der modernen Gesellschaft und suchen im Kloster einen alternativen Lebensstil. 5. **Tradition und Vorbilder:** Familiäre oder kulturelle Prägungen, Vorbilder im Glauben oder positive Erfahrungen mit Klöstern können ebenfalls eine Rolle spielen. Die Antwort „Weil es Gott von Ewigkeit immer so vorgesehen hatte“ ist also eine mögliche, aber nicht die einzige Erklärung. Sie entspricht einer bestimmten theologischen Sichtweise, während andere Erklärungen psychologische, soziale oder persönliche Motive betonen.