Gibt es bei homosexuellen Menschen oder lesbischen Frauen eine verstärkte Neigung, ins Kloster zu gehen?

Question

Gibt es bei homosexuellen Menschen oder lesbischen Frauen eine verstärkte Neigung, ins Kloster zu gehen?

Antwort

Verwandte Fragen

Kann gemeinsamer Tanzunterricht mit Novizinnen das Verhältnis und Verständnis zu Frauen in Männerklöstern positiv beeinflussen?

Wie nennt man den Versuch, Homosexuelle in Heterosexuelle zu konvertieren?

Warum wird religiöser Glaube oft respektiert, aber an Weihnachten Glaubende werden häufig kritisiert?

Warum wächst das Verständnis für assistierten Suizid trotz religiöser Ablehnung?

Begünstigt das Klosterleben unter Männern homophile Neigungen?

Stimmen die Umfragewerte, dass 50 % Religion für schädlicher als nützlich halten, 30 % positiv sehen und 20 % unentschieden sind?

Wie hoch ist der Anteil homosexueller Menschen in der Bevölkerung?

Welche zentralen Veränderungen gibt es in der religiösen Landschaft der Schweiz neben dem Anstieg der Konfessionslosen?

Glauben aufgeklärte Menschen zunehmend weniger an Religionsgeschichten?

Accepted Answer

Es gibt keine wissenschaftlich fundierten Belege dafür, dass homosexuell veranlagte Menschen generell eine verstärkte Neigung haben, ins Kloster zu gehen – weder für schwule Männer noch für lesbische Frauen. Historisch betrachtet waren Klöster Orte, an denen Menschen aus unterschiedlichen Gründen Zuflucht suchten, etwa aus religiöser Überzeugung, gesellschaftlichem Druck oder persönlichen Lebensumständen. Manche Forschende vermuten, dass das Klosterleben für einige homosexuelle Menschen in früheren Zeiten eine Möglichkeit bot, gesellschaftlichen Erwartungen wie Heirat und Familiengründung zu entgehen. Dies gilt jedoch nicht pauschal und ist nicht spezifisch für eine sexuelle Orientierung. Für lesbische Frauen gibt es ebenfalls keine Hinweise auf eine überdurchschnittliche Neigung zum Klosterleben im Vergleich zu heterosexuellen Frauen. Zusammenfassend: Es gibt keine belastbaren Daten, die eine verstärkte Neigung homosexueller Menschen zum Klosterleben belegen. Die Motive für einen Klostereintritt sind vielfältig und individuell.

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Die Einführung von gemeinsamem Tanzunterricht für Mönche und Novizinnen in Männerklöstern könnte das Verhältnis und Verständnis zwischen den Geschlechtern grund... [mehr]

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Die Einführung von gemeinsamem Tanzunterricht für Mönche und Novizinnen in Männerklöstern könnte das Verhältnis und Verständnis zwischen den Geschlechtern grundsätzlich positiv beeinflussen, sofern dies im Einklang mit den jeweiligen Ordensregeln und religiösen Vorgaben steht. Tanz als gemeinsame Aktivität fördert Kommunikation, gegenseitigen Respekt und das Bewusstsein für die Individualität und Gleichwertigkeit des anderen Geschlechts. Durch das gemeinsame Erleben und die Zusammenarbeit beim Tanzen können Vorurteile abgebaut und Empathie gestärkt werden. Dies kann zu einem natürlicheren, respektvolleren und weniger distanzierten Umgang führen. Allerdings gibt es in vielen Klöstern und Orden strenge Regeln zur Geschlechtertrennung, die auf spirituellen und traditionellen Überzeugungen beruhen. In solchen Kontexten wäre ein gemeinsamer Tanzunterricht meist nicht vorgesehen oder sogar untersagt. In Gemeinschaften, die offen für neue pädagogische Ansätze sind, könnte ein solches Projekt jedoch durchaus positive Effekte auf das gegenseitige Verständnis und die soziale Kompetenz haben. Letztlich hängt die Umsetzung und Wirkung stark von den jeweiligen religiösen, kulturellen und institutionellen Rahmenbedingungen ab.

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Der Versuch, homosexuelle Menschen in heterosexuelle Menschen zu „konvertieren“, wird als **Konversionstherapie** oder **Umpolungstherapie** bezeichnet. Diese Methoden sind wissenschaftlic... [mehr]

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Der Versuch, homosexuelle Menschen in heterosexuelle Menschen zu „konvertieren“, wird als **Konversionstherapie** oder **Umpolungstherapie** bezeichnet. Diese Methoden sind wissenschaftlich widerlegt, werden von Fachgesellschaften abgelehnt und können schwerwiegende psychische Schäden verursachen. In vielen Ländern, darunter Deutschland, ist die Durchführung solcher „Therapien“ bei Minderjährigen gesetzlich verboten.

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Deine Beobachtung spricht ein gesellschaftliches Phänomen an, das viele Menschen wahrnehmen: Religiöse Überzeugungen werden oft mit besonderem Respekt behandelt, während kulturelle... [mehr]

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Deine Beobachtung spricht ein gesellschaftliches Phänomen an, das viele Menschen wahrnehmen: Religiöse Überzeugungen werden oft mit besonderem Respekt behandelt, während kulturelle oder traditionelle Bräuche wie Weihnachten manchmal weniger ernst genommen oder sogar belächelt werden. Ein möglicher Grund dafür ist, dass Religionen als Teil der persönlichen Identität und Weltanschauung betrachtet werden, die rechtlich und gesellschaftlich besonders geschützt sind. Religiöse Überzeugungen gelten oft als tief verwurzelt und werden daher mit Toleranz und Respekt behandelt, um Diskriminierung zu vermeiden. Weihnachten hingegen wird in vielen westlichen Ländern zunehmend als kulturelles oder kommerzielles Ereignis wahrgenommen, unabhängig vom religiösen Ursprung. Wer an den traditionellen oder "magischen" Aspekten von Weihnachten festhält, wird deshalb manchmal nicht ernst genommen, weil viele Menschen den religiösen Bezug verloren haben und das Fest eher als gesellschaftliches Event sehen. Diese unterschiedliche Behandlung kann also auf die gesellschaftliche Wahrnehmung und den Bedeutungswandel von Festen wie Weihnachten zurückgeführt werden. Es ist jedoch wichtig, auch kulturelle Bräuche und persönliche Bedeutungen zu respektieren, unabhängig davon, ob sie religiös motiviert sind oder nicht.

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Das wachsende Verständnis für assistierten Suizid in der Bevölkerung lässt sich auf mehrere gesellschaftliche Entwicklungen zurückführen, auch wenn viele Religionen diese... [mehr]

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Das wachsende Verständnis für assistierten Suizid in der Bevölkerung lässt sich auf mehrere gesellschaftliche Entwicklungen zurückführen, auch wenn viele Religionen diese Praxis weiterhin ablehnen: 1. **Zunehmende Individualisierung:** In modernen Gesellschaften wird das Recht auf Selbstbestimmung immer wichtiger. Viele Menschen möchten selbst über ihr Leben und Sterben entscheiden, unabhängig von religiösen oder gesellschaftlichen Vorgaben. 2. **Demografischer Wandel und medizinischer Fortschritt:** Die Menschen werden älter und erleben häufiger langwierige, schwere Krankheiten. Die Angst vor Leiden, Kontrollverlust und einem unwürdigen Lebensende wächst, was das Bedürfnis nach selbstbestimmten Lösungen verstärkt. 3. **Säkularisierung:** Der Einfluss traditioneller Religionen auf die Gesellschaft nimmt ab. Immer mehr Menschen orientieren sich an weltlichen, humanistischen Werten statt an religiösen Geboten. 4. **Öffentliche Debatte und Aufklärung:** Medienberichte, Erfahrungsberichte von Betroffenen und gesellschaftliche Diskussionen sorgen für mehr Transparenz und Verständnis für die Beweggründe von Menschen, die einen assistierten Suizid in Erwägung ziehen. 5. **Rechtliche Entwicklungen:** In einigen Ländern und Regionen wurden Gesetze gelockert oder angepasst, was die gesellschaftliche Akzeptanz weiter fördert. Zusammengefasst: Das wachsende Verständnis für assistierten Suizid ist vor allem Ausdruck eines Wertewandels hin zu mehr Selbstbestimmung und Autonomie, während der Einfluss religiöser Normen in vielen Teilen der Gesellschaft abnimmt.

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Die Frage, ob das Leben in einem Männerkloster homophile Neigungen fördert oder begünstigt, ist komplex und wird in Wissenschaft und Gesellschaft unterschiedlich diskutiert. Es gibt ke... [mehr]

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Die Frage, ob das Leben in einem Männerkloster homophile Neigungen fördert oder begünstigt, ist komplex und wird in Wissenschaft und Gesellschaft unterschiedlich diskutiert. Es gibt keine wissenschaftlichen Belege dafür, dass das Leben in einem Männerkloster an sich homosexuelle Neigungen verursacht oder verstärkt. Die sexuelle Orientierung eines Menschen entwickelt sich durch ein Zusammenspiel biologischer, psychologischer und sozialer Faktoren und ist nicht allein durch äußere Umstände wie das Leben in einer gleichgeschlechtlichen Gemeinschaft beeinflussbar. Allerdings kann das Leben in einer rein männlichen Gemeinschaft dazu führen, dass homosexuelle Gefühle, die bereits vorhanden sind, bewusster wahrgenommen werden oder dass es zu gleichgeschlechtlichen Kontakten kommt. Dies liegt vor allem daran, dass enge emotionale Bindungen und der Mangel an Kontakt zum anderen Geschlecht in solchen Umgebungen intensiver erlebt werden können. Historisch und soziologisch gibt es Berichte über gleichgeschlechtliche Beziehungen in Klöstern, aber diese sind nicht zwangsläufig Ausdruck einer homosexuellen Orientierung, sondern können auch aus den besonderen Lebensumständen resultieren. Wichtig ist zu betonen, dass das Klosterleben in erster Linie auf Enthaltsamkeit und spirituelle Entwicklung ausgerichtet ist. Die katholische Kirche und andere Ordensgemeinschaften erwarten von ihren Mitgliedern die Einhaltung des Zölibats, also den Verzicht auf sexuelle Beziehungen. Zusammengefasst: Das Klosterleben fördert oder verursacht keine homophile Orientierung, kann aber – wie andere geschlechtshomogene Lebensformen auch – dazu führen, dass vorhandene Neigungen sichtbarer werden oder dass es zu gleichgeschlechtlichen Kontakten kommt, ohne dass dies zwangsläufig eine dauerhafte homosexuelle Orientierung bedeutet.

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Die von dir genannten Zahlen (50 % Ja, 30 % positiv, 20 % weiß nicht) beziehen sich offenbar auf die Frage, ob Religion mehr Schaden als Nutzen bringt. Solche Umfrageergebnisse variieren jedoch... [mehr]

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Die von dir genannten Zahlen (50 % Ja, 30 % positiv, 20 % weiß nicht) beziehen sich offenbar auf die Frage, ob Religion mehr Schaden als Nutzen bringt. Solche Umfrageergebnisse variieren jedoch stark je nach Land, Zeitpunkt und genauer Fragestellung. Beispielsweise ergab eine Umfrage des Pew Research Center aus dem Jahr 2019 in mehreren europäischen Ländern, dass ein erheblicher Anteil der Befragten Religion eher als schädlich für die Gesellschaft ansieht. In Deutschland sagten damals etwa 51 %, dass Religion mehr Schaden als Nutzen bringe, während 33 % das Gegenteil meinten und der Rest unentschieden war oder keine Angabe machte. In anderen Ländern und zu anderen Zeiten können die Werte jedoch deutlich abweichen. Deine genannten Werte (50 % Ja, 30 % positiv, 20 % weiß nicht) liegen also durchaus im Bereich dessen, was in westlichen Ländern bei solchen Umfragen herauskommen kann, sind aber nicht universell gültig. Für genaue und aktuelle Zahlen empfiehlt sich ein Blick auf die Originalquellen, z. B. von [Pew Research Center](https://www.pewresearch.org/) oder [Statista](https://www.statista.com/). Zusammengefasst: Die genannten Werte stimmen ungefähr mit einigen Umfrageergebnissen überein, sind aber nicht allgemeingültig und können je nach Kontext variieren.

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Der Anteil homosexueller Menschen in der Bevölkerung variiert je nach Studie, Land und Erhebungsmethode. In vielen westlichen Ländern geben etwa 2–6 % der Erwachsenen an, homosexuell (... [mehr]

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Der Anteil homosexueller Menschen in der Bevölkerung variiert je nach Studie, Land und Erhebungsmethode. In vielen westlichen Ländern geben etwa 2–6 % der Erwachsenen an, homosexuell (schwul oder lesbisch) zu sein. Wenn auch bisexuelle Menschen einbezogen werden, liegt der Anteil derjenigen, die sich als nicht ausschließlich heterosexuell bezeichnen, oft zwischen 5 und 10 %. Beispiel: Eine repräsentative Umfrage des deutschen Bundesinstituts für Bevölkerungsforschung aus dem Jahr 2021 ergab, dass sich rund 7,4 % der 18- bis 29-Jährigen als lesbisch, schwul, bisexuell oder queer identifizieren. In älteren Altersgruppen ist der Anteil meist geringer. Die Dunkelziffer könnte höher liegen, da nicht alle Menschen ihre sexuelle Orientierung offen angeben. Die Zahlen können je nach gesellschaftlicher Akzeptanz und Fragestellung schwanken.

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Neben der Zunahme der Konfessionslosen lassen sich in der religiösen Landschaft der Schweiz in den letzten Jahrzehnten folgende zentrale Veränderungen beobachten: 1. **Pluralisierung der Re... [mehr]

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Neben der Zunahme der Konfessionslosen lassen sich in der religiösen Landschaft der Schweiz in den letzten Jahrzehnten folgende zentrale Veränderungen beobachten: 1. **Pluralisierung der Religionen:** Durch Migration und Globalisierung ist die religiöse Vielfalt deutlich gestiegen. Neben den traditionellen christlichen Kirchen (römisch-katholisch und reformiert) gibt es heute größere Gemeinschaften von Muslimen, orthodoxen Christen, Buddhisten, Hindus und anderen Religionsgruppen. 2. **Rückgang der traditionellen Kirchen:** Die Mitgliederzahlen der römisch-katholischen und evangelisch-reformierten Kirche nehmen kontinuierlich ab. Dies betrifft sowohl die formale Mitgliedschaft als auch die aktive Teilnahme am religiösen Leben (z.B. Gottesdienstbesuch, kirchliche Rituale). 3. **Wachstum freikirchlicher und evangelikaler Bewegungen:** Während die großen Landeskirchen Mitglieder verlieren, verzeichnen Freikirchen und evangelikale Gemeinschaften in manchen Regionen Zuwächse. Diese Gruppen sind oft aktiver und bieten alternative Formen von Gemeinschaft und Spiritualität. 4. **Individualisierung des Glaubens:** Viele Menschen verstehen Religion zunehmend als Privatsache und gestalten ihren Glauben individuell, oft außerhalb institutioneller Strukturen. Es gibt eine Tendenz zu „Patchwork-Religiosität“ oder „Spiritualität ohne Zugehörigkeit“. 5. **Zunahme islamischer Gemeinschaften:** Der Islam ist nach den christlichen Konfessionen die drittgrößte Religionsgemeinschaft in der Schweiz. Moscheen und islamische Vereine sind sichtbarer geworden, was auch gesellschaftliche und politische Debatten auslöst. 6. **Säkularisierung und Bedeutungsverlust der Religion im öffentlichen Leben:** Religion spielt im gesellschaftlichen und politischen Alltag eine geringere Rolle als früher. Kirchliche Feste und Rituale verlieren an Bedeutung, und religiöse Symbole werden häufiger hinterfragt. Diese Entwicklungen führen zu einer insgesamt vielfältigeren, aber auch fragmentierteren religiösen Landschaft in der Schweiz.

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Viele aufgeklärte Menschen stehen traditionellen Religionsgeschichten tatsächlich zunehmend kritisch gegenüber. Gründe dafür sind unter anderem der wissenschaftliche Fortschri... [mehr]

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Viele aufgeklärte Menschen stehen traditionellen Religionsgeschichten tatsächlich zunehmend kritisch gegenüber. Gründe dafür sind unter anderem der wissenschaftliche Fortschritt, der viele Phänomene, die früher religiös erklärt wurden, heute naturwissenschaftlich beschreibt, sowie ein gestiegenes Bildungsniveau und der Zugang zu vielfältigen Informationen. Viele Menschen hinterfragen religiöse Überlieferungen und Mythen stärker und suchen nach rationalen, empirisch belegbaren Erklärungen. Das bedeutet jedoch nicht, dass Religion insgesamt an Bedeutung verliert. Für viele bleibt Religion eine wichtige Quelle für Sinn, Gemeinschaft und ethische Orientierung – auch wenn sie die Geschichten eher symbolisch oder metaphorisch verstehen. Die Entwicklung ist also differenziert: Während das wörtliche Verständnis religiöser Geschichten abnimmt, bleibt das Bedürfnis nach Spiritualität und Sinn für viele bestehen.