Stimmen die Umfragewerte, dass 50 % Religion für schädlicher als nützlich halten, 30 % positiv sehen und 20 % unentschieden sind?

Question

Stimmen die Umfragewerte, dass 50 % Religion für schädlicher als nützlich halten, 30 % positiv sehen und 20 % unentschieden sind?

Antwort

Verwandte Fragen

Wie beurteilt Kardinal Müller die aktuelle Lage in Deutschland?

Was sind Ursachen der Christenverfolgung weltweit und wie kann das Problem gelöst werden?

Warum wird Religion meist respektiert, aber Weihnachten oft verspottet?

Gibt es bei homosexuellen Menschen oder lesbischen Frauen eine verstärkte Neigung, ins Kloster zu gehen?

Warum wird religiöser Glaube oft respektiert, aber an Weihnachten Glaubende werden häufig kritisiert?

Warum wächst das Verständnis für assistierten Suizid trotz religiöser Ablehnung?

Welche zentralen Veränderungen gibt es in der religiösen Landschaft der Schweiz neben dem Anstieg der Konfessionslosen?

Glauben aufgeklärte Menschen zunehmend weniger an Religionsgeschichten?

Accepted Answer

Die von dir genannten Zahlen (50 % Ja, 30 % positiv, 20 % weiß nicht) beziehen sich offenbar auf die Frage, ob Religion mehr Schaden als Nutzen bringt. Solche Umfrageergebnisse variieren jedoch stark je nach Land, Zeitpunkt und genauer Fragestellung. Beispielsweise ergab eine Umfrage des Pew Research Center aus dem Jahr 2019 in mehreren europäischen Ländern, dass ein erheblicher Anteil der Befragten Religion eher als schädlich für die Gesellschaft ansieht. In Deutschland sagten damals etwa 51 %, dass Religion mehr Schaden als Nutzen bringe, während 33 % das Gegenteil meinten und der Rest unentschieden war oder keine Angabe machte. In anderen Ländern und zu anderen Zeiten können die Werte jedoch deutlich abweichen. Deine genannten Werte (50 % Ja, 30 % positiv, 20 % weiß nicht) liegen also durchaus im Bereich dessen, was in westlichen Ländern bei solchen Umfragen herauskommen kann, sind aber nicht universell gültig. Für genaue und aktuelle Zahlen empfiehlt sich ein Blick auf die Originalquellen, z. B. von [Pew Research Center](https://www.pewresearch.org/) oder [Statista](https://www.statista.com/). Zusammengefasst: Die genannten Werte stimmen ungefähr mit einigen Umfrageergebnissen überein, sind aber nicht allgemeingültig und können je nach Kontext variieren.

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Kardinal Gerhard Ludwig Müller äußert sich regelmäßig kritisch zur gegenwärtigen Lage in Deutschland, insbesondere in gesellschaftlichen, politischen und kirchlichen Fr... [mehr]

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Kardinal Gerhard Ludwig Müller äußert sich regelmäßig kritisch zur gegenwärtigen Lage in Deutschland, insbesondere in gesellschaftlichen, politischen und kirchlichen Fragen. Er sieht eine zunehmende Säkularisierung und einen Werteverlust, warnt vor einer Relativierung christlicher Grundwerte und kritisiert häufig politische und kirchliche Entwicklungen, die seiner Ansicht nach von traditionellen Lehren abweichen. In Interviews und Stellungnahmen betont Müller oft seine Sorge über eine „Krise des Glaubens“ und eine „Identitätskrise“ in Deutschland. Er sieht die Gefahr, dass christliche Überzeugungen im öffentlichen Diskurs an den Rand gedrängt werden. Auch äußert er sich skeptisch gegenüber gesellschaftlichen Veränderungen, etwa in Fragen der Familienpolitik, Migration oder Genderdebatten. Kardinal Müller fordert eine Rückbesinnung auf christliche Werte und eine stärkere Orientierung an der katholischen Lehre. Er kritisiert sowohl politische als auch kirchliche Akteure, wenn sie seiner Meinung nach zu sehr dem Zeitgeist folgen. Weitere Informationen zu Kardinal Müller und seinen Positionen findest du beispielsweise auf [katholisch.de](https://www.katholisch.de/artikel/41013-kardinal-mueller-uebt-scharfe-kritik-an-der-kirche-in-deutschland) oder auf [domradio.de](https://www.domradio.de/artikel/kardinal-mueller-uebt-kritik-am-synodalen-weg).

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Christenverfolgung ist ein komplexes, globales Problem, das viele Ursachen hat und in unterschiedlichen Regionen verschieden ausgeprägt ist. Die wichtigsten Ursachen sind: 1. **Politische Unterd... [mehr]

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Christenverfolgung ist ein komplexes, globales Problem, das viele Ursachen hat und in unterschiedlichen Regionen verschieden ausgeprägt ist. Die wichtigsten Ursachen sind: 1. **Politische Unterdrückung:** In autoritären Staaten werden religiöse Gruppen oft als Bedrohung für die Macht desates gesehen. 2. **Religiöser Extremismus:** In einigen Ländern werden Christen von extremistischen Gruppen verfolgt, die andere Religionen nicht tolerieren. 3. **Soziale Ausgrenzung:** In Gesellschaften, in denen das Christentum eine Minderheit ist, kann es zu Diskriminierung und Gewalt kommen. 4. **Konflikte zwischen Religionen:** Historische und aktuelle Spannungen zwischen verschiedenen religiösen Gruppen führen zu Gewalt und Verfolgung. **Was kann man dagegen tun?** - **Internationale Aufmerksamkeit:** Menschenrechtsorganisationen wie [Amnesty International](https://www.amnesty.de/) oder [Open Doors](https://www.opendoors.de/) machen auf das Thema aufmerksam und üben Druck auf Regierungen aus. - **Politischer Druck:** Regierungen und internationale Organisationen wie die [Vereinten Nationen](https://www.un.org/) können durch diplomatische Maßnahmen und Sanktionen auf Staaten einwirken, die Christen verfolgen. - **Interreligiöser Dialog:** Der Austausch und die Zusammenarbeit zwischen verschiedenen Religionsgemeinschaften können Vorurteile abbauen und das Verständnis fördern. - **Bildung und Aufklärung:** Programme, die Toleranz und Menschenrechte fördern, können langfristig helfen, Vorurteile und Hass abzubauen. - **Schutz und Unterstützung:** Direkte Hilfe für Betroffene, z.B. durch Asyl, rechtlichen Beistand oder humanitäre Unterstützung. **Lösungsansätze für das Problem:** Eine vollständige Lösung ist schwierig, da religiöse Konflikte oft tief verwurzelt sind. Dennoch können folgende Maßnahmen helfen: - Förderung von Religionsfreiheit als Menschenrecht weltweit. - Stärkung von Rechtsstaatlichkeit und Schutz von Minderheiten. - Unterstützung von zivilgesellschaftlichen Initiativen, die sich für Toleranz und Dialog einsetzen. - Internationale Zusammenarbeit, um Extremismus und Hasspropaganda zu bekämpfen. Letztlich ist die Lösung ein langer Prozess, der Engagement auf politischer, gesellschaftlicher und individueller Ebene erfordert.

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Die Wahrnehmung einer Doppelmoral im Umgang mit Religion und Weihnachten kann verschiedene Gründe haben. Einerseits wird Religion oft als persönliches, schützenswertes Thema betrachtet,... [mehr]

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Die Wahrnehmung einer Doppelmoral im Umgang mit Religion und Weihnachten kann verschiedene Gründe haben. Einerseits wird Religion oft als persönliches, schützenswertes Thema betrachtet, das mit Respekt behandelt werden sollte – auch aus rechtlichen und gesellschaftlichen Gründen wie Religionsfreiheit und Toleranz. Weihnachten hingegen hat sich in vielen westlichen Gesellschaften von einem rein religiösen Fest zu einem kulturellen und kommerziellen Ereignis entwickelt. Dadurch wird es häufiger zum Gegenstand von Humor, Kritik oder Satire, weil es nicht mehr ausschließlich mit religiösem Ernst verbunden ist. Viele Menschen feiern Weihnachten unabhängig von ihrem Glauben, was die Schwelle für Spott oder lockeren Umgang senkt. Zudem ist Humor über Weihnachten oft weniger tabuisiert, weil es als "harmloser" gilt und viele die Bräuche und Konsumaspekte selbstironisch betrachten. Bei anderen Religionen oder religiösen Themen herrscht dagegen oft größere Zurückhaltung, um niemanden zu verletzen oder aus Angst vor Kontroversen. Letztlich spiegeln diese Unterschiede gesellschaftliche Entwicklungen und den Wandel von Traditionen wider.

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Es gibt keine wissenschaftlich fundierten Belege dafür, dass homosexuell veranlagte Menschen generell eine verstärkte Neigung haben, ins Kloster zu gehen – weder für schwule M&aum... [mehr]

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Es gibt keine wissenschaftlich fundierten Belege dafür, dass homosexuell veranlagte Menschen generell eine verstärkte Neigung haben, ins Kloster zu gehen – weder für schwule Männer noch für lesbische Frauen. Historisch betrachtet waren Klöster Orte, an denen Menschen aus unterschiedlichen Gründen Zuflucht suchten, etwa aus religiöser Überzeugung, gesellschaftlichem Druck oder persönlichen Lebensumständen. Manche Forschende vermuten, dass das Klosterleben für einige homosexuelle Menschen in früheren Zeiten eine Möglichkeit bot, gesellschaftlichen Erwartungen wie Heirat und Familiengründung zu entgehen. Dies gilt jedoch nicht pauschal und ist nicht spezifisch für eine sexuelle Orientierung. Für lesbische Frauen gibt es ebenfalls keine Hinweise auf eine überdurchschnittliche Neigung zum Klosterleben im Vergleich zu heterosexuellen Frauen. Zusammenfassend: Es gibt keine belastbaren Daten, die eine verstärkte Neigung homosexueller Menschen zum Klosterleben belegen. Die Motive für einen Klostereintritt sind vielfältig und individuell.

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Deine Beobachtung spricht ein gesellschaftliches Phänomen an, das viele Menschen wahrnehmen: Religiöse Überzeugungen werden oft mit besonderem Respekt behandelt, während kulturelle... [mehr]

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Deine Beobachtung spricht ein gesellschaftliches Phänomen an, das viele Menschen wahrnehmen: Religiöse Überzeugungen werden oft mit besonderem Respekt behandelt, während kulturelle oder traditionelle Bräuche wie Weihnachten manchmal weniger ernst genommen oder sogar belächelt werden. Ein möglicher Grund dafür ist, dass Religionen als Teil der persönlichen Identität und Weltanschauung betrachtet werden, die rechtlich und gesellschaftlich besonders geschützt sind. Religiöse Überzeugungen gelten oft als tief verwurzelt und werden daher mit Toleranz und Respekt behandelt, um Diskriminierung zu vermeiden. Weihnachten hingegen wird in vielen westlichen Ländern zunehmend als kulturelles oder kommerzielles Ereignis wahrgenommen, unabhängig vom religiösen Ursprung. Wer an den traditionellen oder "magischen" Aspekten von Weihnachten festhält, wird deshalb manchmal nicht ernst genommen, weil viele Menschen den religiösen Bezug verloren haben und das Fest eher als gesellschaftliches Event sehen. Diese unterschiedliche Behandlung kann also auf die gesellschaftliche Wahrnehmung und den Bedeutungswandel von Festen wie Weihnachten zurückgeführt werden. Es ist jedoch wichtig, auch kulturelle Bräuche und persönliche Bedeutungen zu respektieren, unabhängig davon, ob sie religiös motiviert sind oder nicht.

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Das wachsende Verständnis für assistierten Suizid in der Bevölkerung lässt sich auf mehrere gesellschaftliche Entwicklungen zurückführen, auch wenn viele Religionen diese... [mehr]

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Das wachsende Verständnis für assistierten Suizid in der Bevölkerung lässt sich auf mehrere gesellschaftliche Entwicklungen zurückführen, auch wenn viele Religionen diese Praxis weiterhin ablehnen: 1. **Zunehmende Individualisierung:** In modernen Gesellschaften wird das Recht auf Selbstbestimmung immer wichtiger. Viele Menschen möchten selbst über ihr Leben und Sterben entscheiden, unabhängig von religiösen oder gesellschaftlichen Vorgaben. 2. **Demografischer Wandel und medizinischer Fortschritt:** Die Menschen werden älter und erleben häufiger langwierige, schwere Krankheiten. Die Angst vor Leiden, Kontrollverlust und einem unwürdigen Lebensende wächst, was das Bedürfnis nach selbstbestimmten Lösungen verstärkt. 3. **Säkularisierung:** Der Einfluss traditioneller Religionen auf die Gesellschaft nimmt ab. Immer mehr Menschen orientieren sich an weltlichen, humanistischen Werten statt an religiösen Geboten. 4. **Öffentliche Debatte und Aufklärung:** Medienberichte, Erfahrungsberichte von Betroffenen und gesellschaftliche Diskussionen sorgen für mehr Transparenz und Verständnis für die Beweggründe von Menschen, die einen assistierten Suizid in Erwägung ziehen. 5. **Rechtliche Entwicklungen:** In einigen Ländern und Regionen wurden Gesetze gelockert oder angepasst, was die gesellschaftliche Akzeptanz weiter fördert. Zusammengefasst: Das wachsende Verständnis für assistierten Suizid ist vor allem Ausdruck eines Wertewandels hin zu mehr Selbstbestimmung und Autonomie, während der Einfluss religiöser Normen in vielen Teilen der Gesellschaft abnimmt.

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Neben der Zunahme der Konfessionslosen lassen sich in der religiösen Landschaft der Schweiz in den letzten Jahrzehnten folgende zentrale Veränderungen beobachten: 1. **Pluralisierung der Re... [mehr]

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Neben der Zunahme der Konfessionslosen lassen sich in der religiösen Landschaft der Schweiz in den letzten Jahrzehnten folgende zentrale Veränderungen beobachten: 1. **Pluralisierung der Religionen:** Durch Migration und Globalisierung ist die religiöse Vielfalt deutlich gestiegen. Neben den traditionellen christlichen Kirchen (römisch-katholisch und reformiert) gibt es heute größere Gemeinschaften von Muslimen, orthodoxen Christen, Buddhisten, Hindus und anderen Religionsgruppen. 2. **Rückgang der traditionellen Kirchen:** Die Mitgliederzahlen der römisch-katholischen und evangelisch-reformierten Kirche nehmen kontinuierlich ab. Dies betrifft sowohl die formale Mitgliedschaft als auch die aktive Teilnahme am religiösen Leben (z.B. Gottesdienstbesuch, kirchliche Rituale). 3. **Wachstum freikirchlicher und evangelikaler Bewegungen:** Während die großen Landeskirchen Mitglieder verlieren, verzeichnen Freikirchen und evangelikale Gemeinschaften in manchen Regionen Zuwächse. Diese Gruppen sind oft aktiver und bieten alternative Formen von Gemeinschaft und Spiritualität. 4. **Individualisierung des Glaubens:** Viele Menschen verstehen Religion zunehmend als Privatsache und gestalten ihren Glauben individuell, oft außerhalb institutioneller Strukturen. Es gibt eine Tendenz zu „Patchwork-Religiosität“ oder „Spiritualität ohne Zugehörigkeit“. 5. **Zunahme islamischer Gemeinschaften:** Der Islam ist nach den christlichen Konfessionen die drittgrößte Religionsgemeinschaft in der Schweiz. Moscheen und islamische Vereine sind sichtbarer geworden, was auch gesellschaftliche und politische Debatten auslöst. 6. **Säkularisierung und Bedeutungsverlust der Religion im öffentlichen Leben:** Religion spielt im gesellschaftlichen und politischen Alltag eine geringere Rolle als früher. Kirchliche Feste und Rituale verlieren an Bedeutung, und religiöse Symbole werden häufiger hinterfragt. Diese Entwicklungen führen zu einer insgesamt vielfältigeren, aber auch fragmentierteren religiösen Landschaft in der Schweiz.

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Viele aufgeklärte Menschen stehen traditionellen Religionsgeschichten tatsächlich zunehmend kritisch gegenüber. Gründe dafür sind unter anderem der wissenschaftliche Fortschri... [mehr]

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Viele aufgeklärte Menschen stehen traditionellen Religionsgeschichten tatsächlich zunehmend kritisch gegenüber. Gründe dafür sind unter anderem der wissenschaftliche Fortschritt, der viele Phänomene, die früher religiös erklärt wurden, heute naturwissenschaftlich beschreibt, sowie ein gestiegenes Bildungsniveau und der Zugang zu vielfältigen Informationen. Viele Menschen hinterfragen religiöse Überlieferungen und Mythen stärker und suchen nach rationalen, empirisch belegbaren Erklärungen. Das bedeutet jedoch nicht, dass Religion insgesamt an Bedeutung verliert. Für viele bleibt Religion eine wichtige Quelle für Sinn, Gemeinschaft und ethische Orientierung – auch wenn sie die Geschichten eher symbolisch oder metaphorisch verstehen. Die Entwicklung ist also differenziert: Während das wörtliche Verständnis religiöser Geschichten abnimmt, bleibt das Bedürfnis nach Spiritualität und Sinn für viele bestehen.