Warum fällt es vielen Christen schwer, das vollkommene Opfer Jesu anzunehmen?

Question

Warum fällt es vielen Christen schwer, das vollkommene Opfer Jesu anzunehmen?

Antwort

Verwandte Fragen

War Karl Marx Christ?

Verstößt Selbstmord gegen den christlichen Glauben?

Darf ich mich als Christin selbst befriedigen?

Ist es moralisch fragwürdig, dass die katholische Lehre besagt, Gott habe seinen Sohn zur Erlösung opfern lassen, obwohl es auch humanere Lösungen hätte geben können?

Was sind die 10 wichtigsten Bibelverse zum Thema Herz?

Warum wird im katholischen Glauben das Unwahrscheinliche und der Glaube ohne Beweis geschätzt?

Warum wird die Offenbarung in der katholischen Lehre von vielen als wirr oder unsinnig empfunden?

Gibt es Gott?

Welchen Einfluss hatte der Neuplatonismus auf die christliche Mystik?

Muss der Gottesbeweis erbracht werden, um an Gott zu glauben?

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Viele Christen haben Mühe, das vollkommene Opfer von Jesus anzunehmen, weil damit tiefgehende persönliche, emotionale und theologische Fragen verbunden sind. Hier einige zentrale Gründe: 1. **Schuld- und Unwürdigkeitsgefühle:** Viele empfinden sich als nicht würdig, ein so großes Geschenk wie die Vergebung durch Jesu Opfer anzunehmen. Sie kämpfen mit Schuldgefühlen und Selbstzweifeln. 2. **Leistungsdenken:** In vielen Kulturen und auch in religiösen Traditionen ist die Vorstellung verbreitet, dass man sich Liebe, Vergebung oder Erlösung verdienen muss. Das Geschenk der Gnade widerspricht diesem Denken. 3. **Verständnisschwierigkeiten:** Das Konzept, dass ein Mensch (Jesus) für die Sünden aller stirbt und damit alles vergeben ist, ist für viele schwer zu begreifen. Es übersteigt oft das menschliche Gerechtigkeitsempfinden. 4. **Angst vor Kontrollverlust:** Das Annehmen des Opfers bedeutet, Kontrolle abzugeben und sich auf Gottes Gnade zu verlassen. Das fällt vielen schwer, weil sie lieber selbst die Kontrolle über ihr Leben und ihre Erlösung behalten möchten. 5. **Prägung durch Erziehung und Kirche:** Manche Christen haben durch ihre religiöse Erziehung gelernt, dass sie sich ständig anstrengen und „gut genug“ sein müssen, um Gottes Liebe zu verdienen. 6. **Zweifel an der eigenen Erlösung:** Selbst nach der Annahme des Opfers Jesu zweifeln manche, ob sie wirklich erlöst sind, weil sie weiterhin Fehler machen oder sündigen. Diese Faktoren führen dazu, dass das vollkommene Opfer Jesu zwar theologisch anerkannt, aber emotional und existenziell nicht immer vollständig angenommen wird.

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Karl Marx war kein Christ. Er wurde zwar 1818 in eine jüdische Familie in Trier geboren, doch seine Eltern ließen ihn bereits als Kind evangelisch taufen, um gesellschaftliche Nachteile zu... [mehr]

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Karl Marx war kein Christ. Er wurde zwar 1818 in eine jüdische Familie in Trier geboren, doch seine Eltern ließen ihn bereits als Kind evangelisch taufen, um gesellschaftliche Nachteile zu vermeiden. Marx selbst distanzierte sich jedoch im Laufe seines Lebens sowohl vom Christentum als auch von anderen Religionen. In seinen Schriften kritisierte er Religion grundsätzlich und bezeichnete sie als „Opium des Volkes“. Für Marx war Religion ein Produkt gesellschaftlicher Verhältnisse und diente seiner Ansicht nach dazu, soziale Ungleichheiten zu rechtfertigen und aufrechtzuerhalten. Er war also kein gläubiger Christ, sondern ein entschiedener Kritiker der Religion.

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Im Christentum wird das Leben als ein Geschenk Gottes betrachtet, das grundsätzlich zu achten und zu schützen ist. Viele christliche Konfessionen sehen Selbstmord (Suizid) daher als Sün... [mehr]

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Im Christentum wird das Leben als ein Geschenk Gottes betrachtet, das grundsätzlich zu achten und zu schützen ist. Viele christliche Konfessionen sehen Selbstmord (Suizid) daher als Sünde an, weil das Leben nicht eigenmächtig beendet werden soll. Besonders in der katholischen Kirche galt Suizid lange Zeit als schweres Vergehen, das auch Auswirkungen auf kirchliche Bestattungsriten hatte. Allerdings hat sich die Sichtweise in den letzten Jahrzehnten gewandelt. Heute erkennen viele christliche Kirchen an, dass Menschen, die Suizid begehen, oft unter schweren psychischen Erkrankungen oder tiefem Leid leiden. Deshalb wird ihnen mit mehr Mitgefühl begegnet, und es wird betont, dass nur Gott über das endgültige Urteil verfügt. Zusammengefasst: Traditionell wurde Selbstmord im Christentum als Sünde betrachtet, aber moderne christliche Kirchen zeigen mehr Verständnis und Mitgefühl für die Betroffenen und ihre Angehörigen.

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Die Frage, ob Selbstbefriedigung im Christentum erlaubt ist, wird unterschiedlich beantwortet, da es dazu keine eindeutige Aussage in der Bibel. Verschiedene christliche Konfessionen und Glaubensricht... [mehr]

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Die Frage, ob Selbstbefriedigung im Christentum erlaubt ist, wird unterschiedlich beantwortet, da es dazu keine eindeutige Aussage in der Bibel. Verschiedene christliche Konfessionen und Glaubensrichtungen vertreten unterschiedliche Ansichten: - **Katholische Kirche:** Die katholische Kirche sieht Selbstbefriedigung in der Regel als moralisch problematisch an, da sie Sexualität außerhalb des ehelichen Kontextes ablehnt. Allerdings wird auch betont, dass persönliche Umstände und Reife eine Rolle spielen und jeder Mensch mit seinem Gewissen ringen muss. - **Evangelische Kirchen:** Viele evangelische Kirchen sind in dieser Frage offener und betonen die persönliche Verantwortung und das Gewissen. Sie sehen Selbstbefriedigung oft nicht als Sünde, solange sie nicht zu einem zwanghaften Verhalten wird oder andere Menschen verletzt. - **Freikirchen und konservative Gruppen:** In manchen freikirchlichen oder konservativen Kreisen wird Selbstbefriedigung ebenfalls kritisch gesehen, oft mit dem Hinweis auf Reinheit und den Umgang mit sexuellen Gedanken. Letztlich hängt die Antwort also von deiner eigenen Glaubensüberzeugung, deinem Gewissen und der Auslegung deiner Kirche oder Gemeinde ab. Viele Christinnen und Christen sprechen mit Seelsorgern oder Vertrauenspersonen über solche Fragen, um für sich Klarheit zu finden.

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Die katholische Lehre sieht das Leiden und den Tod Jesu Christi am Kreuz als zentrales Erlösungsereignis. Nach dieser Lehre hat Gott seinen Sohn nicht aus Grausamkeit oder mangelnder Humanitä... [mehr]

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Die katholische Lehre sieht das Leiden und den Tod Jesu Christi am Kreuz als zentrales Erlösungsereignis. Nach dieser Lehre hat Gott seinen Sohn nicht aus Grausamkeit oder mangelnder Humanität leiden lassen, sondern aus Liebe zu den Menschen, um die Trennung zwischen Gott und Mensch durch die Sünde zu überwinden. Das Opfer Jesu wird als freiwillige Hingabe verstanden, nicht als bloßes „Abschlachten“. Die Frage, warum Gott nicht einen anderen, „humaneren“ Weg gewählt hat, ist ein klassisches theologisches Problem. Die katholische Theologie betont, dass Gottes Wege für den Menschen nicht immer vollständig verständlich sind („mysterium fidei“). Viele Theologen argumentieren, dass das Kreuz die radikale Liebe Gottes zeigt: Gott nimmt das Leid der Welt auf sich, um die Menschen zu erlösen. Es gibt auch innerhalb der Theologie Diskussionen über alternative Erlösungsmodelle. Manche Theologen betonen stärker die Menschwerdung (Inkarnation) als solche und weniger das Leiden. Dennoch bleibt das Kreuz in der katholischen Lehre zentral. Ob man diese Lehre als „furchtbar“ empfindet, hängt stark von der eigenen Perspektive und Glaubenshaltung ab. Für Gläubige ist sie Ausdruck größter Liebe und Solidarität Gottes mit den Menschen. Kritiker sehen darin manchmal eine problematische Betonung von Leid und Opfer. Weitere Informationen zur katholischen Lehre findest du z.B. auf der offiziellen Seite der Deutschen Bischofskonferenz: https://www.dbk.de/ Oder im katholischen Katechismus: https://www.vatican.va/archive/DEU0035/_INDEX.HTM

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Hier sind zehn bedeutende Bibelverse zum Thema „Herz“, die häufig zitiert werden und zentrale Aussagen über das Herz im biblischen Kontext machen: 1. **Sprüche 4,23** &bd... [mehr]

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Hier sind zehn bedeutende Bibelverse zum Thema „Herz“, die häufig zitiert werden und zentrale Aussagen über das Herz im biblischen Kontext machen: 1. **Sprüche 4,23** „Mehr als alles andere behüte dein Herz; denn von ihm geht das Leben aus.“ 2. **Psalm 51,12** „Erschaffe mir, Gott, ein reines Herz, und gib mir einen neuen, beständigen Geist.“ 3. **Jeremia 17,9** „Überaus trügerisch ist das Herz und bösartig; wer kann es ergründen?“ 4. **Matthäus 5,8** „Selig sind, die reinen Herzens sind; denn sie werden Gott schauen.“ 5. **Psalm 37,4** „Habe deine Lust am HERRN; der wird dir geben, was dein Herz begehrt.“ 6. **Ezechiel 36,26** „Und ich will euch ein neues Herz geben und einen neuen Geist in euch legen.“ 7. **Matthäus 6,21** „Denn wo dein Schatz ist, da ist auch dein Herz.“ 8. **Philipper 4,7** „Und der Friede Gottes, der allen Verstand übersteigt, wird eure Herzen und eure Gedanken bewahren in Christus Jesus.“ 9. **Psalm 119,11** „Ich bewahre dein Wort in meinem Herzen, damit ich nicht gegen dich sündige.“ 10. **1. Samuel 16,7** „Ein Mensch sieht, was vor Augen ist; der HERR aber sieht das Herz an.“ Diese Verse zeigen, wie zentral das Herz im biblischen Denken für Glauben, Charakter und Beziehung zu Gott ist.

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Deine Aussage spricht zentrale Aspekte des katholischen Glaubens an, die oft diskutiert werden: das Paradoxe, das Mystische und die Rolle des Glaubens jenseits rationaler Beweisführung. Im katho... [mehr]

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Deine Aussage spricht zentrale Aspekte des katholischen Glaubens an, die oft diskutiert werden: das Paradoxe, das Mystische und die Rolle des Glaubens jenseits rationaler Beweisführung. Im katholischen Glauben – wie auch in vielen anderen Religionen – spielt das „Mysterium“ eine große Rolle. Viele Glaubensinhalte, wie die Dreifaltigkeit, die Jungfrauengeburt oder die Auferstehung, entziehen sich einer rein rationalen Erklärung. Sie werden als Glaubensgeheimnisse verstanden, die nicht vollständig mit menschlicher Vernunft erfasst werden können. Das „Unwahrscheinliche“ oder scheinbar „Unsinnige“ bekommt im Glauben einen eigenen Sinn, weil es auf eine Wirklichkeit verweist, die über das rein Menschliche hinausgeht. Die katholische Theologie betont, dass Glaube und Vernunft sich nicht widersprechen, aber der Glaube Bereiche berührt, die der Vernunft allein verschlossen bleiben. Der Glaube verzichtet nicht grundsätzlich auf Beweise, sondern erkennt an, dass es Wahrheiten gibt, die sich nicht empirisch oder logisch beweisen lassen, sondern im Vertrauen auf Gott angenommen werden. Zusammengefasst: Das „Schöne“ am katholischen Glauben kann für viele tatsächlich darin liegen, dass er Raum für das Geheimnisvolle lässt und Sinn auch dort stiftet, wo der Verstand an seine Grenzen stößt.

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Die katholische Lehre betrachtet die Offenbarung als zentrales Fundament des Glaubens. Unter „Offenbarung“ versteht sie das Handeln Gottes, durch das er sich den Menschen mitteilt –... [mehr]

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Die katholische Lehre betrachtet die Offenbarung als zentrales Fundament des Glaubens. Unter „Offenbarung“ versteht sie das Handeln Gottes, durch das er sich den Menschen mitteilt – vor allem in der Geschichte Israels, in Jesus Christus und durch die Heilige Schrift sowie die kirchliche Überlieferung. Für Gläubige ist die Offenbarung eine göttliche Wahrheit, die nicht allein durch menschliche Vernunft erkannt werden kann, sondern durch Glauben angenommen wird. Kritiker oder Menschen ohne religiösen Bezug empfinden die Inhalte der Offenbarung manchmal als schwer verständlich, widersprüchlich oder sogar als Unsinn. Das liegt oft daran, dass religiöse Texte in einer anderen Zeit, mit anderen Denkweisen und Symbolen entstanden sind. Sie sind häufig nicht wörtlich, sondern symbolisch oder metaphorisch zu verstehen. Die katholische Kirche betont daher die Bedeutung der Auslegung (Exegese) und der Tradition, um die Offenbarung im jeweiligen historischen und kulturellen Kontext zu deuten. Ob man die Offenbarung als „wirres Zeug“ oder als sinnstiftende Wahrheit sieht, hängt stark von der eigenen Perspektive, dem Glaubenshorizont und der Bereitschaft ab, sich auf religiöse Deutungen einzulassen. Die katholische Kirche sieht es als ihre Aufgabe, die Offenbarung zu erklären und in die heutige Zeit zu übersetzen, damit sie verständlich und relevant bleibt.

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Die Frage, ob es Gott gibt, gehört zu den grundlegenden und am meisten diskutierten Fragen der Menschheit. Es gibt darauf keine wissenschaftlich beweisbare Antwort. Verschiedene Religionen und Gl... [mehr]

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Die Frage, ob es Gott gibt, gehört zu den grundlegenden und am meisten diskutierten Fragen der Menschheit. Es gibt darauf keine wissenschaftlich beweisbare Antwort. Verschiedene Religionen und Glaubensrichtungen vertreten unterschiedliche Auffassungen über die Existenz Gottes oder mehrerer Götter. Atheisten hingegen glauben nicht an die Existenz eines Gottes oder höherer Mächte, während Agnostiker die Frage als grundsätzlich unbeantwortbar ansehen. Philosophisch, theologisch und wissenschaftlich gibt es zahlreiche Argumente sowohl für als auch gegen die Existenz Gottes, aber letztlich bleibt es eine Frage des persönlichen Glaubens und der individuellen Überzeugung.

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Der Neuplatonismus hatte einen erheblichen Einfluss auf die christliche Mystik, besonders ab dem 3. und 4. Jahrhundert. Die wichtigsten Aspekte dieses Einflusses sind: 1. **Gottesbild und Transzenden... [mehr]

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Der Neuplatonismus hatte einen erheblichen Einfluss auf die christliche Mystik, besonders ab dem 3. und 4. Jahrhundert. Die wichtigsten Aspekte dieses Einflusses sind: 1. **Gottesbild und Transzendenz**: Der Neuplatonismus, insbesondere durch Plotin, betonte die absolute Transzendenz des Einen (des höchsten Prinzips). Dieses Konzept wurde von christlichen Mystikern übernommen, die Gott als das absolut Unaussprechliche und Unzugängliche beschrieben, das nur durch mystische Erfahrung „erreicht“ werden kann. 2. **Negative Theologie (via negativa)**: Neuplatonische Philosophen lehrten, dass das höchste Prinzip nur durch Verneinung (was es nicht ist) beschrieben werden kann. Diese negative Theologie prägte christliche Mystiker wie Dionysius Areopagita, Meister Eckhart und Johannes vom Kreuz. 3. **Seelenaufstieg**: Die Idee, dass die Seele durch innere Reinigung und Kontemplation zu ihrem göttlichen Ursprung zurückkehren kann, stammt aus dem Neuplatonismus. Christliche Mystiker übernahmen dieses Modell für den Weg zu Gott: Reinigung, Erleuchtung und Vereinigung (unitio mystica). 4. **Vermittlerrolle**: Im Neuplatonismus gibt es Zwischenstufen zwischen dem Einen und der materiellen Welt (z.B. Nous, Weltseele). In der christlichen Mystik finden sich ähnliche Vorstellungen, etwa die Rolle von Engeln oder Christus als Mittler zwischen Gott und Mensch. 5. **Sprache und Symbolik**: Die neuplatonische Vorliebe für Symbole, Allegorien und paradoxe Sprache beeinflusste die Ausdrucksweise christlicher Mystiker, die oft auf poetische und bildhafte Weise von ihren Erfahrungen sprechen. Wichtige Vertreter, die diesen Einfluss zeigen, sind u.a. Dionysius Areopagita, Augustinus, Meister Eckhart und Johannes vom Kreuz. Weitere Informationen zum Neuplatonismus findest du z.B. bei der [Stanford Encyclopedia of Philosophy](https://plato.stanford.edu/entries/neoplatonism/).

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Die Aussage, dass man den Beweis für die Existenz Gottes erbringen müsste und dieser nicht erbracht werden kann, ist ein klassisches Thema der Philosophie und Theologie. Pater Karl Wallner u... [mehr]

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Die Aussage, dass man den Beweis für die Existenz Gottes erbringen müsste und dieser nicht erbracht werden kann, ist ein klassisches Thema der Philosophie und Theologie. Pater Karl Wallner und Pater Karl Josef Lässer sind katholische Theologen, die sich in verschiedenen Formaten, etwa in der Sendung „OTT ODER GAR NICHT“, mit Glaubensfragen auseinandersetzen. In der Philosophie gibt es seit Jahrhunderten verschiedene Gottesbeweise (z.B. den ontologischen, kosmologischen oder teleologischen Gottesbeweis), aber keiner davon ist allgemein anerkannt oder unumstritten. Viele Philosophen und Theologen argumentieren, dass die Existenz Gottes nicht im streng naturwissenschaftlichen Sinn bewiesen werden kann, sondern eine Frage des Glaubens bleibt. Der katholische Glaube sieht den Glauben an Gott als eine freie Entscheidung, die durch Hinweise, Erfahrungen und Überzeugungen gestützt, aber nicht zwingend durch einen naturwissenschaftlichen Beweis erzwungen werden kann. Pater Wallner und Pater Lässer vertreten in ihren Diskussionen oft die Position, dass der Glaube an Gott vernünftig ist und durch viele Argumente gestützt werden kann, aber letztlich immer ein Schritt des Vertrauens bleibt. Sie betonen, dass es Hinweise und Indizien für die Existenz Gottes gibt (z.B. die Ordnung der Welt, das moralische Empfinden, persönliche Erfahrungen), aber keinen mathematisch-naturwissenschaftlichen Beweis im strengen Sinn. Zusammengefasst: Der Beweis für die Existenz Gottes im naturwissenschaftlichen Sinn kann nicht erbracht werden. Der Glaube an Gott basiert auf Argumenten, Erfahrungen und Überzeugungen, bleibt aber letztlich eine Glaubensentscheidung. Das ist auch die Position, die Pater Wallner und Pater Lässer in ihren Gesprächen vertreten.