1 Frage zu Neuplatonismus

Der Neuplatonismus hatte einen erheblichen Einfluss auf die christliche Mystik, besonders ab dem 3. und 4. Jahrhundert. Die wichtigsten Aspekte dieses Einflusses sind: 1. **Gottesbild und Transzendenz**: Der Neuplatonismus, insbesondere durch Plotin, betonte die absolute Transzendenz des Einen (des höchsten Prinzips). Dieses Konzept wurde von christlichen Mystikern übernommen, die Gott als das absolut Unaussprechliche und Unzugängliche beschrieben, das nur durch mystische Erfahrung „erreicht“ werden kann. 2. **Negative Theologie (via negativa)**: Neuplatonische Philosophen lehrten, dass das höchste Prinzip nur durch Verneinung (was es nicht ist) beschrieben werden kann. Diese negative Theologie prägte christliche Mystiker wie Dionysius Areopagita, Meister Eckhart und Johannes vom Kreuz. 3. **Seelenaufstieg**: Die Idee, dass die Seele durch innere Reinigung und Kontemplation zu ihrem göttlichen Ursprung zurückkehren kann, stammt aus dem Neuplatonismus. Christliche Mystiker übernahmen dieses Modell für den Weg zu Gott: Reinigung, Erleuchtung und Vereinigung (unitio mystica). 4. **Vermittlerrolle**: Im Neuplatonismus gibt es Zwischenstufen zwischen dem Einen und der materiellen Welt (z.B. Nous, Weltseele). In der christlichen Mystik finden sich ähnliche Vorstellungen, etwa die Rolle von Engeln oder Christus als Mittler zwischen Gott und Mensch. 5. **Sprache und Symbolik**: Die neuplatonische Vorliebe für Symbole, Allegorien und paradoxe Sprache beeinflusste die Ausdrucksweise christlicher Mystiker, die oft auf poetische und bildhafte Weise von ihren Erfahrungen sprechen. Wichtige Vertreter, die diesen Einfluss zeigen, sind u.a. Dionysius Areopagita, Augustinus, Meister Eckhart und Johannes vom Kreuz. Weitere Informationen zum Neuplatonismus findest du z.B. bei der [Stanford Encyclopedia of Philosophy](https://plato.stanford.edu/entries/neoplatonism/).