Was essen Buddhisten und Hindus nicht?

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Was essen Buddhisten und Hindus nicht?

Antwort

Verwandte Fragen

Wofür steht die 108 bei den Buddhisten?

Welche Attribute zeigt eine Shiva-Skulptur und welche Bedeutung hat Shiva im Hinduismus?

Wie wird Shiva in Skulpturen dargestellt und welche Bedeutung haben seine Attribute im Hinduismus?

Verliert der Diamantweg Mitglieder?

Was sind die vier edlen Wahrheiten?

Was sind im Buddhismus die vier Grundgedanken?

Was sagt die Bibel über gute Ernährung?

Wie und wohin verbreitete sich der Buddhismus nach Buddhas Tod und welche Kulturen bzw. Länder wurden davon beeinflusst?

Welche Vorbehalte gibt es gegenüber dem Buddhismus?

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Im Buddhismus und Hinduismus gibt es bestimmte Nahrungsmittel, die oft gemieden werden, obwohl die genauen Praktiken je nach Region und Tradition variieren können. **Buddhismus:** - Viele Buddhisten praktizieren Vegetarismus, da sie das Prinzip des Ahimsa (Gewaltlosigkeit) befolgen. Das bedeutet, dass sie Fleisch und Fisch meiden, um das Töten von Tieren zu vermeiden. - Einige buddhistische Traditionen, insbesondere im Mahayana-Buddhismus, legen großen Wert auf eine vegetarische Ernährung. - In anderen Traditionen, wie dem Theravada-Buddhismus, kann Fleisch gegessen werden, solange das Tier nicht speziell für den Konsum getötet wurde. **Hinduismus:** - Auch im Hinduismus ist das Prinzip des Ahimsa wichtig, weshalb viele Hindus Vegetarier sind. - Rindfleisch wird von den meisten Hindus strikt gemieden, da die Kuh als heiliges Tier verehrt wird. - Einige Hindus verzichten auch auf andere Fleischsorten und Fisch, insbesondere während religiöser Feste oder Fastenzeiten. - Zwiebeln und Knoblauch werden in einigen hinduistischen Traditionen gemieden, da sie als tamasisch (fördernd für Trägheit und Unruhe) angesehen werden. Es ist wichtig zu beachten, dass die Ernährungsgewohnheiten stark von der jeweiligen kulturellen und regionalen Praxis abhängen.

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Die Zahl 108 hat im Buddhismus eine besondere spirituelle Bedeutung und gilt als heilig. Sie steht symbolisch für die 108 weltlichen Begierden, die ein Mensch überwinden muss, um Erleuchtung... [mehr]

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Die Zahl 108 hat im Buddhismus eine besondere spirituelle Bedeutung und gilt als heilig. Sie steht symbolisch für die 108 weltlichen Begierden, die ein Mensch überwinden muss, um Erleuchtung zu erlangen. Außerdem gibt es 108 Perlen an einer Mala (Gebetskette), die beim Rezitieren von Mantras verwendet wird. Die Zahl 108 taucht auch in anderen asiatischen Religionen und Philosophien auf und wird oft mit Vollständigkeit und spiritueller Ganzheit assoziiert.

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Shiva ist eine der Hauptgottheiten im Hinduismus und gilt als „Zerstörer und Erneuerer“ im Trimurti (Dreifaltigkeit mit Brahma und Vishnu). Typische Skulpturen zeigen Shiva oft mit me... [mehr]

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Shiva ist eine der Hauptgottheiten im Hinduismus und gilt als „Zerstörer und Erneuerer“ im Trimurti (Dreifaltigkeit mit Brahma und Vishnu). Typische Skulpturen zeigen Shiva oft mit mehreren Armen, was seine übermenschlichen Kräfte symbolisiert. Häufige Attribute sind: - **Dreizack (Trishula):** Symbolisiert die drei Aspekte Schöpfung, Erhaltung und Zerstörung. - **Schlange um den Hals:** Steht für Kontrolle über Tod und Zeit. - **Drittes Auge:** Zeichen für höhere Erkenntnis und Zerstörung des Bösen. - **Asche auf dem Körper:** Symbolisiert Vergänglichkeit und Askese. - **Mondsichel im Haar:** Steht für Zeit und Unsterblichkeit. - **Fluss Ganges im Haar:** Zeigt Shivas Rolle als Lebensspender. Im Hinduismus ist Shiva sowohl als strenger Asket als auch als liebevoller Familienvater verehrt. Er steht für Transformation, Meditation und die Überwindung des Egos. Mehr Infos: [Wikipedia: Shiva](https://de.wikipedia.org/wiki/Shiva)

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Shiva ist eine der wichtigsten Gottheiten im Hinduismus und wird als Teil der Trimurti (Dreifaltigkeit) verehrt, zu der auch Brahma (der Schöpfer) und Vishnu (der Erhalter) gehören. Shiva gi... [mehr]

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Shiva ist eine der wichtigsten Gottheiten im Hinduismus und wird als Teil der Trimurti (Dreifaltigkeit) verehrt, zu der auch Brahma (der Schöpfer) und Vishnu (der Erhalter) gehören. Shiva gilt als der Zerstörer und Erneuerer, was bedeutet, dass er das Alte zerstört, um Platz für Neues zu schaffen. Seine Verehrung ist besonders im Shaivismus, einer der Hauptströmungen des Hinduismus, zentral. **Typische Darstellung und Attribute von Shiva:** 1. **Drittes Auge:** Shiva wird oft mit einem dritten Auge auf der Stirn dargestellt. Dieses Auge symbolisiert Weisheit und die Fähigkeit, über das Sichtbare hinauszublicken. Es steht auch für Zerstörung, da Shiva mit seinem dritten Auge alles verbrennen kann, was unwahr oder böse ist. 2. **Mondsichel:** Auf seinem Kopf trägt Shiva eine Mondsichel, die Zeit und den Kreislauf der Natur symbolisiert. 3. **Ganga (Ganges):** Aus seinen Haaren entspringt oft der Fluss Ganges. Dies steht für Reinheit und die Fähigkeit, das Göttliche auf die Erde zu bringen. 4. **Schlangen:** Schlangen, meist um seinen Hals gewickelt, symbolisieren Macht über Tod und Angst. 5. **Dreizack (Trishula):** Der Dreizack ist Shivas wichtigste Waffe und steht für die drei Aspekte der Schöpfung: Erschaffung, Erhaltung und Zerstörung. 6. **Trommel (Damaru):** Die kleine Sanduhrtrommel symbolisiert den Klang des Universums und den Rhythmus von Schöpfung und Zerstörung. 7. **Tigerfell:** Shiva sitzt oft auf einem Tigerfell, was seine Überlegenheit über tierische Instinkte und seine asketische Lebensweise zeigt. 8. **Asche:** Sein Körper ist oft mit Asche bedeckt, was Vergänglichkeit und die Überwindung des Materiellen symbolisiert. 9. **Nandi:** Der Stier Nandi ist Shivas Reittier und steht für Kraft und Treue. **Bedeutung im Hinduismus:** Shiva ist sowohl ein asketischer Yogi als auch ein liebevoller Familienvater (mit Parvati, Ganesha und Kartikeya). Er verkörpert Gegensätze: Zerstörung und Erneuerung, Askese und Weltzugewandtheit. Für viele Gläubige ist Shiva der höchste Gott, der Moksha (Befreiung) gewähren kann. **Fazit:** Shiva ist eine komplexe Gottheit mit vielen Symbolen und Bedeutungen. Seine Attribute in Skulpturen und Darstellungen spiegeln seine Rolle als Zerstörer, Erneuerer und transzendenter Yogi wider. Im Hinduismus nimmt er eine zentrale Rolle ein und wird in vielen Formen und Aspekten verehrt. Weitere Informationen findest du z.B. auf [Wikipedia: Shiva](https://de.wikipedia.org/wiki/Shiva).

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Es gibt keine öffentlich zugänglichen, verlässlichen Statistiken über die Mitgliederzahlen des Diamantweg-Buddhismus, insbesondere nicht für den deutschsprachigen Raum oder we... [mehr]

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Es gibt keine öffentlich zugänglichen, verlässlichen Statistiken über die Mitgliederzahlen des Diamantweg-Buddhismus, insbesondere nicht für den deutschsprachigen Raum oder weltweit. Der Diamantweg ist eine Bewegung innerhalb des tibetischen Buddhismus die von Ole Nydahl gegründet wurde. Wie bei vielen spirituellen Gruppen kann die Mitgliederzahl schwanken, und es gibt Berichte über sowohl Wachstum als auch Rückgang in verschiedenen Ländern. In den letzten Jahren gab es allerdings in einigen Ländern, darunter Deutschland, Diskussionen und Medienberichte über Kontroversen innerhalb der Bewegung, was zu Austritten einzelner Mitglieder geführt haben könnte. Gleichzeitig gibt es weiterhin aktive Zentren und Veranstaltungen, was auf eine stabile oder zumindest nicht dramatisch sinkende Mitgliederzahl hindeutet. Ohne offizielle Zahlen lässt sich also nicht eindeutig sagen, ob der Diamantweg insgesamt an Mitgliedern verliert. Die Entwicklung kann regional unterschiedlich sein.

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Die Vier Edlen Wahrheiten sind zentrale Lehren des Buddhismus. Sie lauten: 1. **Dukkha** – Das Leben ist Leiden: Alles Leben ist mit Leid, Unzufriedenheit oder Stress verbunden. 2. **Samudaya**... [mehr]

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Die Vier Edlen Wahrheiten sind zentrale Lehren des Buddhismus. Sie lauten: 1. **Dukkha** – Das Leben ist Leiden: Alles Leben ist mit Leid, Unzufriedenheit oder Stress verbunden. 2. **Samudaya** – Die Ursache des Leidens: Das Leiden entsteht durch Verlangen, Gier und Unwissenheit. 3. **Nirodha** – Die Beendigung des Leidens: Es ist möglich, das Leiden zu beenden, indem man das Verlangen überwindet. 4. **Magga** – Der Weg zur Beendigung des Leidens: Der Weg zur Überwindung des Leidens ist der Edle Achtfache Pfad. Diese Wahrheiten bilden das Fundament der buddhistischen Lehre.

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Im Buddhismus bezeichnen die „vier Grundgedanken“ (auch „vier grundlegende Gedanken“, tibetisch: lodog nam zhi) zentrale Überlegungen, die als Vorbereitung für die bu... [mehr]

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Im Buddhismus bezeichnen die „vier Grundgedanken“ (auch „vier grundlegende Gedanken“, tibetisch: lodog nam zhi) zentrale Überlegungen, die als Vorbereitung für die buddhistische Praxis dienen. Sie sollen helfen, den Geist auf den Dharma auszurichten. Die vier Grundgedanken sind: 1. **Die Kostbarkeit des menschlichen Lebens:** Das menschliche Leben ist selten und wertvoll, weil es die Möglichkeit bietet, den Dharma zu praktizieren und Erleuchtung zu erlangen. 2. **Vergänglichkeit (Unbeständigkeit):** Alles Zusammengesetzte ist vergänglich. Das Leben ist unbeständig, der Tod ist gewiss, aber der Zeitpunkt des Todes ist ungewiss. 3. **Karma und seine Folgen:** Jede Handlung (Karma) hat Konsequenzen. Gute Taten führen zu Glück, schlechte zu Leiden – im jetzigen und in zukünftigen Leben. 4. **Das Leiden im Daseinskreislauf (Samsara):** Samsara, der Kreislauf von Geburt und Tod, ist von Leiden geprägt. Wahres, dauerhaftes Glück ist nur durch das Verlassen von Samsara möglich. Diese vier Grundgedanken sollen dazu anregen, sich ernsthaft mit dem buddhistischen Weg auseinanderzusetzen.

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Die Bibel gibt keine detaillierten Ernährungsvorschriften im modernen Sinn, enthält aber zahlreiche Hinweise und Prinzipien zu gesunder und verantwortungsvoller Ernährung: 1. **Sch&oum... [mehr]

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Die Bibel gibt keine detaillierten Ernährungsvorschriften im modernen Sinn, enthält aber zahlreiche Hinweise und Prinzipien zu gesunder und verantwortungsvoller Ernährung: 1. **Schöpfung und Nahrung**: Im 1. Buch Mose (Genesis 1,29) heißt es: „Und Gott sprach: Siehe, ich habe euch gegeben alle Pflanzen, die Samen bringen, auf der ganzen Erde, und alle Bäume mit Früchten, die Samen bringen; sie sollen euch zur Nahrung dienen.“ Das legt nahe, dass pflanzliche Nahrung ursprünglich als gut angesehen wurde. 2. **Reine und unreine Speisen**: Im Alten Testament, besonders im 3. Buch Mose (Levitikus 11), werden Speisegebote für das Volk Israel festgelegt. Es wird zwischen „reinen“ und „unreinen“ Tieren unterschieden, wobei bestimmte Tiere nicht gegessen werden sollten. 3. **Mäßigkeit und Dankbarkeit**: In Sprüche 25,16 steht: „Hast du Honig gefunden, so iss nur, so viel dir genügt, damit du nicht zu viel davon isst und es dich erbricht.“ Das betont Mäßigung beim Essen. 4. **Neues Testament**: Im Neuen Testament werden die Speisegebote relativiert. In Markus 7,18-19 sagt Jesus: „Begreift ihr nicht, dass alles, was von außen in den Menschen hineingeht, ihn nicht unrein machen kann? ... Damit erklärte er alle Speisen für rein.“ Paulus betont in 1. Korinther 10,31: „Ob ihr nun esst oder trinkt oder was ihr auch tut, das tut alles zur Ehre Gottes.“ 5. **Fürsorge für den Körper**: In 1. Korinther 6,19-20 wird der Körper als „Tempel des Heiligen Geistes“ bezeichnet, was als Aufruf verstanden werden kann, achtsam und verantwortungsvoll mit dem eigenen Körper umzugehen. **Fazit:** Die Bibel legt Wert auf Dankbarkeit, Mäßigung, Achtsamkeit und Verantwortung beim Essen. Sie empfiehlt pflanzliche Nahrung, gibt aber im Neuen Testament größere Freiheit bei der Auswahl der Speisen. Die Grundhaltung ist, den Körper zu achten und Gott für die Nahrung zu danken.

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Nach dem Tod des Buddha im 5. Jahrhundert v. Chr. verbreitete sich der Buddhismus zunächst in Indien. Die wichtigsten Schritte der Verbreitung waren: 1. **Indien**: Nach Buddhas Tod wurde der Bu... [mehr]

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Nach dem Tod des Buddha im 5. Jahrhundert v. Chr. verbreitete sich der Buddhismus zunächst in Indien. Die wichtigsten Schritte der Verbreitung waren: 1. **Indien**: Nach Buddhas Tod wurde der Buddhismus vor allem durch die Lehren seiner Schüler und die Unterstützung von Königen, wie Ashoka, der im 3. Jahrhundert v. Chr. regierte, gefördert. Ashoka spielte eine entscheidende Rolle, indem er den Buddhismus im gesamten indischen Subkontinent propagierte und Stupas sowie Klöster errichten ließ. 2. **Nachbarländer**: Von Indien aus breitete sich der Buddhismus in benachbarte Länder aus: - **Nepal**: Die Region, in der Buddha geboren wurde, blieb ein Zentrum des Buddhismus. - **Sri Lanka**: Der Buddhismus wurde im 3. Jahrhundert v. Chr. durch Missionare, die von Ashoka gesandt wurden, eingeführt und entwickelte sich dort zu einer der dominierenden Religionen. - **Südostasien**: Über Handelsrouten gelangte der Buddhismus nach Myanmar, Thailand, Laos und Kambodscha, wo er sich mit lokalen Glaubenssystemen vermischte. 3. **Zentralasien**: Der Buddhismus breitete sich über die Seidenstraße nach Zentralasien aus, wo er in Ländern wie Kasachstan und Usbekistan Fuß fasste. 4. **Ostasien**: Im 1. Jahrhundert n. Chr. gelangte der Buddhismus nach China, wo er sich mit dem Daoismus und Konfuzianismus vermischte. Später verbreitete er sich nach Korea und Japan, wo er verschiedene Schulen und Traditionen entwickelte. 5. **Kulturelle Einflüsse**: Der Buddhismus beeinflusste die Kunst, Architektur, Philosophie und Literatur in den Ländern, in die er sich ausbreitete. In China führte er zur Entwicklung von Zen-Buddhismus, während in Japan der Buddhismus mit Shinto verschmolz. Insgesamt hat der Buddhismus eine Vielzahl von Kulturen und Ländern beeinflusst, darunter Indien, Sri Lanka, Thailand, Myanmar, China, Japan und viele andere, und hat sich in unterschiedlichen Formen und Traditionen weiterentwickelt.

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Es gibt verschiedene Vorbehalte gegenüber dem Buddhismus, die je nach kulturellem, religiösem oder individuellem Hintergrund variieren können. Einige häufige Vorbehalte sind: 1. *... [mehr]

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Es gibt verschiedene Vorbehalte gegenüber dem Buddhismus, die je nach kulturellem, religiösem oder individuellem Hintergrund variieren können. Einige häufige Vorbehalte sind: 1. **Missverständnisse über die Lehren**: Viele Menschen haben ein ungenaues Verständnis der buddhistischen Lehren, insbesondere der Konzepte von Nirvana und Anatta (Nicht-Selbst), was zu Vorurteilen führen kann. 2. **Religiöse Konkurrenz**: In stark religiösen Gesellschaften kann der Buddhismus als Bedrohung für die vorherrschenden Glaubenssysteme wahrgenommen werden, was zu Ablehnung oder Vorurteilen führt. 3. **Kulturelle Unterschiede**: Die asiatischen Wurzeln des Buddhismus und seine Praktiken können für Menschen aus anderen Kulturen fremd oder unverständlich erscheinen. 4. **Apathie oder Fatalismus**: Kritiker argumentieren manchmal, dass buddhistische Lehren zu einer passiven Haltung gegenüber dem Leben führen können, da sie das Konzept des Loslassens betonen. 5. **Kommerzialisierung**: In westlichen Ländern wird der Buddhismus manchmal als kommerzialisiert oder vereinfacht wahrgenommen, was zu Skepsis gegenüber der Authentizität der Praktiken führt. 6. **Politische Aspekte**: In einigen Ländern, in denen der Buddhismus eine dominante Religion ist, gibt es Vorbehalte gegenüber der politischen Rolle, die buddhistische Institutionen spielen, insbesondere wenn sie in Konflikte verwickelt sind. Diese Vorbehalte sind nicht universell und können je nach Kontext unterschiedlich stark ausgeprägt sein.