Wie gingen die Mystiker mit Sexualität um?

Question

Wie gingen die Mystiker mit Sexualität um?

Antwort

Verwandte Fragen

Was ist Mystik, wie kann man sie beschreiben und wozu dient sie?

Gibt es Unterschiede im Klostergeist sowie in Organisation und spirituellem Leben zwischen Frauen- und Männerklöstern?

Was bewirkt die buddhistische Zuflucht?

Wie steht Zen zur Sexualität?

Sind die Christusvisionen der hl. Gertrud von Helfta laut Pater Vosicky zukunftsweisend?

Accepted Answer

Mystikerinnen und Mystiker verschiedener religiöser Traditionen hatten oft ein ambivalentes oder besonderes Verhältnis zur Sexualität. In vielen Fällen wurde Sexualität als eine Kraft betrachtet, die sowohl hinderlich als auch hilfreich auf dem spirituellen Weg sein kann. Im Christentum etwa strebten viele Mystiker nach Enthaltsamkeit (Askese), weil sie glaubten, dass sexuelle Begierden von der Gotteserfahrung ablenken könnten. Die sexuelle Enthaltsamkeit wurde als Mittel zur Reinigung und Konzentration auf das Göttliche gesehen. Beispiele sind Hildegard von Bingen oder Johannes vom Kreuz. Gleichzeitig finden sich in mystischen Texten häufig erotische Metaphern, um die Vereinigung mit Gott zu beschreiben. Die Liebe zu Gott wird manchmal in leidenschaftlichen, fast erotischen Bildern dargestellt, wie etwa bei Mechthild von Magdeburg oder Teresa von Ávila. In anderen Traditionen, wie im Sufismus (islamische Mystik) oder im tantrischen Hinduismus und Buddhismus, gibt es ebenfalls unterschiedliche Haltungen. Während viele Sufis sexuelle Enthaltsamkeit betonten, gibt es im Tantra Praktiken, bei denen Sexualität bewusst als spiritueller Weg genutzt wird. Zusammengefasst: Die Haltung der Mystiker zur Sexualität war je nach Tradition und Person unterschiedlich – von strenger Enthaltsamkeit bis hin zur bewussten Integration sexueller Energie in den spirituellen Weg. Sexualität wurde oft als mächtige Kraft gesehen, die entweder überwunden oder transformiert werden sollte.

Accepted Answer

Mystik ist ein Begriff, der religiöse oder spirituelle Erfahrungen beschreibt, bei denen Menschen das Gefühl haben, unmittelbar mit einer höheren Wirklichkeit, Gott, dem Absoluten oder... [mehr]

Accepted Answer

Mystik ist ein Begriff, der religiöse oder spirituelle Erfahrungen beschreibt, bei denen Menschen das Gefühl haben, unmittelbar mit einer höheren Wirklichkeit, Gott, dem Absoluten oder dem Göttlichen in Kontakt zu treten. Im Zentrum der Mystik steht das Streben nach einer direkten, persönlichen Erfahrung des Transzendenten, die oft als Einheitserlebnis, Erleuchtung oder innere Schau beschrieben wird. **Beschreibung der Mystik:** - Mystik ist keine eigene Religion, sondern eine Dimension, die in vielen Religionen vorkommt (z.B. Christentum, Islam, Judentum, Hinduismus, Buddhismus). - Sie betont das persönliche Erleben und die innere Erfahrung über äußere Rituale oder Dogmen. - Mystische Erfahrungen werden oft als unaussprechlich, jenseits von Worten und rationalem Verstehen beschrieben. - Typische Merkmale sind das Gefühl der Einheit mit allem, das Verschwinden des Ich-Gefühls, tiefer Friede oder ekstatische Freude. **Zweck und Ziel der Mystik:** - Mystik dient dem Streben nach Erkenntnis des Göttlichen oder der letzten Wirklichkeit. - Sie soll das Bewusstsein erweitern, das Ego überwinden und zu innerem Frieden führen. - In vielen Traditionen gilt Mystik als Weg zur Heiligkeit, Erleuchtung oder Vereinigung mit Gott. **Beispiele für Mystik im Glauben:** - Christentum: Teresa von Ávila, Johannes vom Kreuz, Meister Eckhart – sie berichten von Visionen, Auditionen oder dem „Einswerden mit Gott“. - Islam: Sufismus, z.B. Dschalal ad-Din Rumi, der von der Liebe zu Gott und ekstatischen Zuständen spricht. - Judentum: Kabbala, z.B. das Streben nach „Dwekut“ (Anhaftung an Gott). - Hinduismus: Advaita Vedanta, das die Einheit von Atman (Selbst) und Brahman (Weltseele) betont. - Buddhismus: Zen-Erfahrungen von Satori (Erleuchtung), das Auflösen des Ichs. **Kritik und Abgrenzung zu „Unfug“:** - Mystische Erfahrungen sind subjektiv und schwer überprüfbar, was sie für Außenstehende manchmal unglaubwürdig erscheinen lässt. - Manche Berichte wirken aus moderner Sicht übertrieben, irrational oder sogar phantastisch. - Es gibt auch innerhalb der Religionen Kritik an übertriebenen oder missverstandenen mystischen Praktiken. - Dennoch haben viele Mystiker tiefe philosophische und theologische Werke hinterlassen, die bis heute inspirieren. **Fazit:** Mystik ist der Versuch, das Göttliche unmittelbar zu erfahren. Sie ist ein ernstzunehmender Teil vieler Religionen, auch wenn manche Berichte aus heutiger Sicht seltsam oder unglaubwürdig erscheinen. Entscheidend ist, dass Mystik auf persönlicher Erfahrung beruht und oft zu tieferem Mitgefühl, Frieden und spiritueller Reife führen kann.

Accepted Answer

Ja, es gibt Unterschiede im „Klostergeist“, also in der Ausrichtung, Organisation und im spirituellen Leben zwischen Frauen- und Männerklöstern, wobei diese Unterschiede sowohl h... [mehr]

Accepted Answer

Ja, es gibt Unterschiede im „Klostergeist“, also in der Ausrichtung, Organisation und im spirituellen Leben zwischen Frauen- und Männerklöstern, wobei diese Unterschiede sowohl historisch gewachsen als auch von der jeweiligen Ordensregel und dem kulturellen Kontext geprägt sind. **Organisation:** Traditionell waren Männerklöster oft stärker auf äußere Aufgaben wie Seelsorge, Bildung oder Mission ausgerichtet, während Frauenklöster sich mehr auf das kontemplative Leben, Gebet und innere Spiritualität konzentrierten. Männerorden hatten häufig größere Autonomie und Einfluss innerhalb der Kirche, während Frauenklöster oft strikteren Regeln und einer stärkeren Kontrolle durch männliche Geistliche unterlagen. **Spirituelles Leben:** Im spirituellen Alltag gibt es Überschneidungen, aber auch Unterschiede. Frauenklöster legen oft besonderen Wert auf gemeinschaftliches Leben, gegenseitige Unterstützung und eine intensive Gebetspraxis. Männerklöster können, je nach Orden, stärker auf Studium, Predigt oder handwerkliche Arbeit ausgerichtet sein. Die Spiritualität in Frauenklöstern ist häufig von Mystik und einer besonderen Marienverehrung geprägt, während Männerklöster sich oft an den Idealen ihrer Ordensgründer orientieren (z.B. Benediktiner, Franziskaner, Jesuiten). **Praktische Unterschiede:** Frauenklöster waren und sind oft stärker abgeschieden (Klausur), während Männerklöster mehr Kontakt zur Außenwelt pflegen. Das hat Auswirkungen auf die Gestaltung des Alltags, die Liturgie und die Aufgabenverteilung. **Fazit:** Der „Klostergeist“ ist also durchaus verschieden ausgerichtet, wobei die Unterschiede heute weniger stark ausgeprägt sind als früher. Vieles hängt vom jeweiligen Orden, der Geschichte des Klosters und den aktuellen Herausforderungen ab. Weitere Informationen zu Klöstern und Ordensleben findest du z.B. auf [orden.de](https://www.orden.de/).

Accepted Answer

Die buddhistische Zuflucht ist ein grundlegender Schritt auf dem buddhistischen Weg. Sie bedeutet, dass man sich bewusst entscheidet, Schutz und Orientierung bei den sogenannten „Drei Juwelen&ld... [mehr]

Accepted Answer

Die buddhistische Zuflucht ist ein grundlegender Schritt auf dem buddhistischen Weg. Sie bedeutet, dass man sich bewusst entscheidet, Schutz und Orientierung bei den sogenannten „Drei Juwelen“ zu suchen: 1. **Buddha** – das Vorbild des Erwachten, 2. **Dharma** – die Lehre des Buddha, 3. **Sangha** – die Gemeinschaft der Praktizierenden. Durch die Zufluchtnahme drückt man aus, dass man den buddhistischen Weg gehen möchte, um Leiden zu überwinden und Erleuchtung zu erlangen. Sie markiert den Beginn des eigenen buddhistischen Engagements und ist oft Voraussetzung für weiterführende Praktiken oder Gelübde. Die Wirkung der Zuflucht ist vielfältig: - **Innere Ausrichtung:** Sie gibt dem Leben eine neue Richtung und Motivation. - **Schutz:** Im übertragenen Sinn wird gesagt, dass die Zuflucht vor negativen Einflüssen schützt, weil man sich an ethischen und spirituellen Prinzipien orientiert. - **Verbindung:** Man fühlt sich mit der buddhistischen Gemeinschaft und Tradition verbunden. - **Verantwortung:** Die Zuflucht bringt die Bereitschaft mit sich, an sich selbst zu arbeiten und Mitgefühl zu entwickeln. Die Zuflucht ist also weniger ein äußerer Schutz, sondern vielmehr eine bewusste innere Entscheidung, den buddhistischen Weg zu gehen.

Accepted Answer

Im Zen-Buddhismus gibt es keine einheitliche, dogmatische Haltung zur Sexualität. Zen legt den Fokus auf direkte Erfahrung, Achtsamkeit und das Überwinden von Anhaftungen. Sexualität wi... [mehr]

Accepted Answer

Im Zen-Buddhismus gibt es keine einheitliche, dogmatische Haltung zur Sexualität. Zen legt den Fokus auf direkte Erfahrung, Achtsamkeit und das Überwinden von Anhaftungen. Sexualität wird dabei weder grundsätzlich abgelehnt noch besonders hervorgehoben. Für Laienpraktizierende gilt Sexualität als ein natürlicher Teil des Lebens, der achtsam und verantwortungsvoll gelebt werden sollte. Entscheidend ist, dass sexuelle Handlungen nicht aus Gier, Anhaftung oder zur Befriedigung des Egos geschehen, sondern bewusst und mitfühlend. Für Mönche und Nonnen gelten in den meisten Zen-Traditionen strenge Regeln der Enthaltsamkeit (Zölibat), da sexuelle Aktivitäten als potenzielle Quelle von Ablenkung und Anhaftung gesehen werden, die die Praxis stören können. Insgesamt betrachtet Zen Sexualität als einen Aspekt des Lebens, der – wie alles andere – mit Achtsamkeit, Bewusstheit und ohne Anhaftung gelebt werden sollte. Es gibt keine moralische Verurteilung, sondern die Einladung, auch in diesem Bereich Klarheit und Mitgefühl zu entwickeln.

Accepted Answer

Die heilige Gertrud von Helfta (1256–1302) gilt als eine der bedeutendsten Mystikerinnen des Spätmittelalters. Ihre Christusvisionen, die sie in ihren Schriften wie dem „Herold der g&... [mehr]

Accepted Answer

Die heilige Gertrud von Helfta (1256–1302) gilt als eine der bedeutendsten Mystikerinnen des Spätmittelalters. Ihre Christusvisionen, die sie in ihren Schriften wie dem „Herold der göttlichen Liebe“ (auch „Legatus divinae pietatis“) festhielt, sind geprägt von einer tiefen, persönlichen Beziehung zu Christus, insbesondere zur Verehrung seines Herzens. Pater Vosicky, ein Theologe und Kenner der Mystik, sieht in solchen Visionen tatsächlich zukunftsweisende Beispiele. Sie zeigen, wie der persönliche, innige Zugang zu Gott und die Erfahrung göttlicher Liebe auch heute noch inspirierend sein können. Gertruds Visionen betonen die Barmherzigkeit, Nähe und Liebe Christi – Themen, die auch in der modernen Spiritualität und Theologie eine große Rolle spielen. Zukunftsweisend sind diese Beispiele insofern, als sie zeigen, dass Mystik nicht nur ein Phänomen der Vergangenheit ist, sondern auch heute Menschen dazu anregen kann, eine tiefere Beziehung zu Gott zu suchen. Die Betonung des Herzens Jesu bei Gertrud hat zudem die spätere Herz-Jesu-Verehrung maßgeblich beeinflusst und wirkt bis in die Gegenwart. Weitere Informationen zu Gertrud von Helfta findest du z.B. auf [katholisch.de](https://www.katholisch.de/artikel/22136-die-heilige-gertrud-von-helfta-mystikerin-und-lehrerin-der-liebe).