Ist ein moderner und lauter Gottesdienst gegen Gottes Intentionen?

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Ist ein moderner und lauter Gottesdienst gegen Gottes Intentionen?

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Accepted Answer

Ob ein moderner und lauter Gottesdienst gegen Gottes Intentionen ist, hängt stark von der jeweiligen religiösen Tradition und Interpretation ab. In vielen christlichen Gemeinschaften gibt es unterschiedliche Ansichten darüber, wie Gottesdienste gestaltet werden sollten. Einige traditionelle Kirchen bevorzugen ruhigere und formellere Gottesdienste, die eine Atmosphäre der Ehrfurcht und Besinnung fördern. Sie könnten argumentieren, dass laute und moderne Elemente die spirituelle Erfahrung stören oder die Würde des Gottesdienstes beeinträchtigen. Andere, insbesondere viele evangelikale und charismatische Gemeinden, sehen moderne und lautere Gottesdienste als eine Möglichkeit, ihre Freude und Begeisterung im Glauben auszudrücken. Sie könnten argumentieren, dass die Form des Gottesdienstes weniger wichtig ist als die aufrichtige Anbetung und das Engagement der Teilnehmer. Letztlich gibt es keine einheitliche Antwort auf diese Frage, da sie stark von individuellen Glaubensüberzeugungen und der spezifischen religiösen Gemeinschaft abhängt. Es ist ratsam, sich mit den Lehren und Traditionen der eigenen Glaubensgemeinschaft auseinanderzusetzen und gegebenenfalls das Gespräch mit religiösen Führern zu suchen.

Accepted Answer

„Ihr seid meine Freunde“ ist ein Zitat aus dem Johannesevangelium im Neuen Testament der Bibel (Johannes 15,14). Es ist ein beliebtes Thema für Gottesdienste, besonders für Jugen... [mehr]

Accepted Answer

„Ihr seid meine Freunde“ ist ein Zitat aus dem Johannesevangelium im Neuen Testament der Bibel (Johannes 15,14). Es ist ein beliebtes Thema für Gottesdienste, besonders für Jugendgottesdienste, Erstkommunionfeiern oder Konfirmationen. In diesem Zusammenhang wird oft über die Freundschaft zwischen Jesus und seinen Jüngern gesprochen und darüber, was es bedeutet, Freundschaft im christlichen Sinne zu leben. Ein Gottesdienst zu diesem Thema könnte folgende Elemente enthalten: **Biblischer Bezug:** Johannes 15,12-17: „Das ist mein Gebot, dass ihr einander liebt, wie ich euch geliebt habe. Niemand hat größere Liebe als der, der sein Leben für seine Freunde hingibt. Ihr seid meine Freunde, wenn ihr tut, was ich euch gebiete.“ **Mögliche Inhalte:** - Predigt oder Impuls über die Bedeutung von Freundschaft im christlichen Glauben - Lieder, die das Thema Freundschaft und Liebe aufgreifen - Gebete für Freundschaft, Gemeinschaft und Zusammenhalt - Symbolische Aktionen, z.B. das Knüpfen eines Freundschaftsbandes **Liedvorschläge:** - „Ihr seid meine Freunde“ (z.B. im Liederbuch „Gotteslob“ oder „Junges Gotteslob“) - „Ins Wasser fällt ein Stein“ - „Wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind“ **Gestaltungsideen:** - Gemeinsames Teilen von Erfahrungen über Freundschaft - Segnung der Anwesenden als Zeichen der Verbundenheit Wenn du einen Gottesdienst zu diesem Thema vorbereiten möchtest, kannst du dich an den genannten Bibelstellen und Ideen orientieren. Weitere Anregungen und Materialien findest du auch auf kirchlichen Webseiten, z.B. [katholisch.de](https://www.katholisch.de/) oder [evangelisch.de](https://www.evangelisch.de/).

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Hier ist eine einfache Vorlage für einen Kindergottesdienst zum Thema „Ihr seid meine Freunde“ (angelehnt an Johannes 15,15): --- **Begrüßung und Einstieg** - Begrü... [mehr]

Accepted Answer

Hier ist eine einfache Vorlage für einen Kindergottesdienst zum Thema „Ihr seid meine Freunde“ (angelehnt an Johannes 15,15): --- **Begrüßung und Einstieg** - Begrüßung der Kinder - Kurze Erklärung: Heute geht es darum, was es bedeutet, ein Freund von Jesus zu sein. **Lied** - Ein passendes Kinderlied singen, z.B. „Einfach spitze, dass du da bist“ oder „Gottes Liebe ist so wunderbar“. **Gebet** - Ein kurzes, kindgerechtes Gebet sprechen, z.B.: „Lieber Gott, danke, dass du uns liebst und immer bei uns bist. Danke, dass wir deine Freunde sein dürfen. Amen.“ **Bibelgeschichte** - Die Bibelstelle Johannes 15,15 kindgerecht erzählen: „Jesus hat zu seinen Freunden gesagt: Ich nenne euch nicht mehr Diener, sondern Freunde. Denn ich habe euch alles gesagt, was ich von Gott weiß.“ **Gespräch/Impuls** - Mit den Kindern darüber sprechen: - Was macht einen guten Freund aus? - Wie können wir Freunde von Jesus sein? - Wie können wir anderen zeigen, dass wir ihre Freunde sind? **Aktion/Basteln** - Freundschaftsarmbänder basteln oder Freundschaftskarten gestalten, die die Kinder verschenken können. **Abschluss** - Gemeinsames Abschlussgebet - Segen: „Gott segne dich und deine Freunde.“ **Abschiedslied** - Ein fröhliches Lied zum Abschluss singen. --- Diese Vorlage kann je nach Alter und Gruppengröße angepasst werden. Viel Freude beim Kindergottesdienst!

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Eine Christvesper ist ein Gottesdienst, der traditionell am Heiligabend (24. Dezember) in vielen christlichen Kirchen gefeiert wird. Das Wort „Vesper“ stammt aus dem Lateinischen und bedeu... [mehr]

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Eine Christvesper ist ein Gottesdienst, der traditionell am Heiligabend (24. Dezember) in vielen christlichen Kirchen gefeiert wird. Das Wort „Vesper“ stammt aus dem Lateinischen und bedeutet „Abendgebet“. Die Christvesper ist also ein abendlicher Gottesdienst zur Feier der Geburt Jesu Christi. Typische Elemente einer Christvesper sind das gemeinsame Singen von Weihnachtsliedern, das Hören der Weihnachtsgeschichte aus der Bibel (meist aus dem Lukas-Evangelium), Gebete, eine Predigt und oft auch ein Krippenspiel, besonders wenn Kinder beteiligt sind. Die Christvesper ist für viele Menschen ein zentraler Bestandteil des Weihnachtsfestes und markiert den Beginn der eigentlichen Weihnachtsfeierlichkeiten.

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Der Name „Immanuel“ (auch „Imanuel“ oder „Emmanuel“ geschrieben) stammt aus dem Hebräischen und bedeutet wörtlich „Gott mit uns“. In der Bibel... [mehr]

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Der Name „Immanuel“ (auch „Imanuel“ oder „Emmanuel“ geschrieben) stammt aus dem Hebräischen und bedeutet wörtlich „Gott mit uns“. In der Bibel taucht dieser Name vor allem im Alten Testament im Buch Jesaja (Jesaja 7,14) auf: Dort wird prophezeit, dass eine Jungfrau einen Sohn gebären wird, der „Immanuel“ genannt wird. Im Christentum wird diese Prophezeiung auf Jesus Christus bezogen. Im Matthäusevangelium (Matthäus 1,23) wird ausdrücklich darauf hingewiesen, dass die Geburt Jesu die Erfüllung dieser Prophezeiung sei. Jesus wird also als „Immanuel“ verstanden, weil Christen glauben, dass Gott in Jesus Mensch geworden ist und somit „mit uns“ ist. Der Begriff „Herr“ ist eine Anrede für Gott oder Jesus und betont seine göttliche Autorität. Wenn also von „Herr Immanuel“ gesprochen wird, ist damit die Vorstellung gemeint, dass Gott selbst in Jesus Christus als Herr und Retter unter den Menschen ist. Zusammengefasst: Gott wird „Immanuel“ genannt, weil dieser Name „Gott mit uns“ bedeutet und im christlichen Glauben Jesus Christus als die menschgewordene Gegenwart Gottes verstanden wird. Die Bezeichnung „Herr Immanuel“ betont dabei sowohl die göttliche Nähe als auch die Herrschaft Gottes in Jesus. Weitere Informationen findest du z.B. hier: - [Wikipedia: Immanuel](https://de.wikipedia.org/wiki/Immanuel) - [Bibeltext Jesaja 7,14](https://www.bibleserver.com/LUT/Jesaia7%2C14)

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Die Frage, ob Gott Jesus von Anfang an geplant hat, wird in der christlichen Theologie unterschiedlich beantwortet, je nach Konfession und theologischer Auslegung. Im traditionellen christlichen Glau... [mehr]

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Die Frage, ob Gott Jesus von Anfang an geplant hat, wird in der christlichen Theologie unterschiedlich beantwortet, je nach Konfession und theologischer Auslegung. Im traditionellen christlichen Glauben, insbesondere im Neuen Testament, wird oft angenommen, dass Gott von Anfang an einen Erlösungsplan hatte, der die Sendung Jesu einschloss. Viele Christen berufen sich dabei auf Bibelstellen wie Johannes 1,1-14 („Im Anfang war das Wort... und das Wort wurde Fleisch“), die darauf hindeuten, dass Jesus (das „Wort“) schon vor der Schöpfung existierte und Teil von Gottes Plan war. Auch im Epheserbrief (Epheser 1,4-5) heißt es, dass Gott „uns in ihm (Christus) erwählt hat vor Grundlegung der Welt“. Das wird oft so verstanden, dass die Menschwerdung und das Erlösungswerk Jesu von Anfang an im göttlichen Plan lagen. Es gibt jedoch auch theologische Strömungen, die betonen, dass Gott auf die Freiheit und das Handeln der Menschen reagiert und der genaue Verlauf der Geschichte – einschließlich der Sendung Jesu – nicht zwangsläufig festgelegt war. Zusammengefasst: In der klassischen christlichen Theologie gilt es als zentraler Glaube, dass Gott Jesus und dessen Erlösungswerk von Anfang an geplant hat. Die genaue Auslegung kann jedoch je nach theologischer Richtung variieren.

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Die Redewendung „von Gottes Gnaden“ bedeutet, dass jemand seine Stellung, Macht oder Autorität als von Gott verliehen betrachtet. Besonders im Mittelalter und in der frühen Neuze... [mehr]

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Die Redewendung „von Gottes Gnaden“ bedeutet, dass jemand seine Stellung, Macht oder Autorität als von Gott verliehen betrachtet. Besonders im Mittelalter und in der frühen Neuzeit wurde dieser Ausdruck häufig von Königen, Kaisern oder Fürsten verwendet, um zu betonen, dass sie ihre Herrschaft nicht durch menschliche Wahl oder Erbfolge allein, sondern durch göttlichen Willen erhalten haben. Es sollte damit die Legitimität und Unantastbarkeit ihrer Macht unterstrichen werden. Ein Beispiel ist der Titel „König von Gottes Gnaden“.

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Im Alten Testament, insbesondere im Buch Levitikus (Kapitel 25), wird festgelegt, dass das Land in Israel nicht endgültig verkauft werden durfte. Der zentrale Vers dazu ist Levitikus 25,23: >... [mehr]

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Im Alten Testament, insbesondere im Buch Levitikus (Kapitel 25), wird festgelegt, dass das Land in Israel nicht endgültig verkauft werden durfte. Der zentrale Vers dazu ist Levitikus 25,23: > „Das Land soll nicht für immer verkauft werden; denn das Land gehört mir, und ihr seid nur Fremdlinge und Gäste bei mir.“ (Lutherbibel 2017) **Begründung:** Das Land gehörte nach biblischem Verständnis Gott selbst. Die Israeliten waren lediglich „Fremdlinge und Gäste“ auf Gottes Land. Deshalb sollte das Land nicht dauerhaft veräußert werden können. Im sogenannten Erlassjahr (Jubeljahr), das alle 50 Jahre gefeiert wurde, musste das Land an die ursprünglichen Familien zurückgegeben werden (Levitikus 25,10). **Was sagt das über Gottes Sicht bezüglich des Landes?** - **Gott als Eigentümer:** Das Land ist Gottes Besitz, nicht das absolute Eigentum der Menschen. - **Verantwortung und Treuhandschaft:** Die Israeliten sollten das Land als Verwalter und nicht als absolute Eigentümer betrachten. - **Soziale Gerechtigkeit:** Die Regelung verhinderte dauerhafte Verarmung und Landlosigkeit einzelner Familien und schützte vor der Konzentration von Land in den Händen weniger. - **Verbindung von Volk und Land:** Das Land war ein Geschenk Gottes an das Volk Israel, ein Zeichen des Bundes und der Fürsorge. **Zusammengefasst:** Das Verbot des endgültigen Verkaufs des Landes zeigt, dass Gott das Land als heilig und unveräußerlich betrachtet. Es sollte dem ganzen Volk dienen und nicht zum bloßen Handelsobjekt werden. Die Regelung betont Gottes Souveränität, soziale Gerechtigkeit und die besondere Beziehung zwischen Gott, dem Volk Israel und dem Land.

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In vielen religiösen Traditionen, insbesondere im Christentum, wird der „Zorn Gottes“ als Ausdruck von Gottes Gerechtigkeit gegenüber Sünde und Unrecht verstanden. Ob und wi... [mehr]

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In vielen religiösen Traditionen, insbesondere im Christentum, wird der „Zorn Gottes“ als Ausdruck von Gottes Gerechtigkeit gegenüber Sünde und Unrecht verstanden. Ob und wie man diesem Zorn entkommen kann, hängt stark von der jeweiligen Glaubensrichtung und deren Lehren ab. Im Christentum etwa wird häufig gelehrt, dass Menschen dem Zorn Gottes durch Reue, Umkehr und den Glauben an Jesus Christus entkommen können. Nach dieser Lehre bietet Gott Vergebung an, wenn Menschen ihre Fehler erkennen, bereuen und sich bemühen, nach seinen Geboten zu leben (vgl. z.B. Johannes 3,16-18 oder Römer 5,9). In anderen Religionen oder Glaubenssystemen gibt es unterschiedliche Vorstellungen darüber, wie man göttlichen Zorn vermeiden oder ihm entkommen kann – oft durch Buße, gute Taten, Gebet oder das Befolgen religiöser Gebote. Letztlich ist die Antwort also abhängig vom jeweiligen religiösen oder philosophischen Standpunkt. Wer sich für eine bestimmte Sichtweise interessiert, sollte die entsprechenden religiösen Schriften oder Lehren genauer betrachten oder sich an eine religiöse Autorität wenden.

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Das Suchwort „Gottesdienst“ bezeichnet eine religiöse Versammlung, bei der Gläubige gemeinsam beten, singen und religiöse Rituale vollziehen. In den meisten christlichen Kir... [mehr]

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Das Suchwort „Gottesdienst“ bezeichnet eine religiöse Versammlung, bei der Gläubige gemeinsam beten, singen und religiöse Rituale vollziehen. In den meisten christlichen Kirchen ist der Gottesdienst ein zentrales Element des Gemeindelebens und findet regelmäßig, meist sonntags, statt. Typische Bestandteile sind Gebete, Lesungen aus der Bibel, eine Predigt, Musik und oft das Abendmahl. Auch in anderen Religionen gibt es vergleichbare Formen gemeinsamer religiöser Feiern, die jedoch unterschiedlich bezeichnet und gestaltet werden.

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Die Frage, wann die Königsherrschaft Gottes beginnt, wird je nach religiöser Tradition unterschiedlich beantwortet: - Im **Judentum** wird die Königsherrschaft Gottes (hebräisch:... [mehr]

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Die Frage, wann die Königsherrschaft Gottes beginnt, wird je nach religiöser Tradition unterschiedlich beantwortet: - Im **Judentum** wird die Königsherrschaft Gottes (hebräisch: „Malchut Schamajim“) oft als zukünftiges Ereignis verstanden, das mit dem Kommen des Messias und der endgültigen Erlösung der Welt verbunden ist. - Im **Christentum** gibt es verschiedene Auffassungen: - Viele Christen glauben, dass die Königsherrschaft Gottes („Reich Gottes“) mit dem Wirken und der Auferstehung Jesu Christi bereits angebrochen ist, aber erst in der Zukunft vollendet wird („schon jetzt und noch nicht“). - Andere christliche Gruppen, wie z.B. die Zeugen Jehovas, vertreten die Ansicht, dass die Königsherrschaft Gottes zu einem bestimmten Zeitpunkt in der Geschichte (z.B. 1914) begonnen hat und sich seither entfaltet. - Im **Islam** wird die Herrschaft Gottes (arabisch: „Hakimiyyat Allah“) als etwas verstanden, das im Diesseits durch das Befolgen göttlicher Gebote verwirklicht werden soll, aber ihre vollkommene Ausprägung erst im Jenseits nach dem Jüngsten Tag erreicht. Zusammengefasst: Die Antwort hängt stark von der jeweiligen Glaubensrichtung ab. In vielen christlichen Traditionen gilt, dass die Königsherrschaft Gottes mit Jesus begonnen hat, aber ihre endgültige Verwirklichung noch aussteht. In anderen Religionen wird sie als zukünftiges Ereignis erwartet.