Wie oft kommt das Wort Meditation im Neuen Testament vor?

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Wie oft kommt das Wort Meditation im Neuen Testament vor?

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Das Wort „Meditation“ kommt im deutschen Text des Neuen Testaments in den gängigen Übersetzungen (z. B. Lutherbibel, Elberfelder, Einheitsübersetzung) in der Regel nicht vor. Das Konzept der Meditation, wie es heute verstanden wird, ist im Neuen Testament sprachlich nicht explizit enthalten. Stattdessen werden Begriffe wie „nachsinnen“, „beten“ oder „über etwas nachdenken“ verwendet. Im Alten Testament findet sich das hebräische Wort „hāgāh“ (nachsinnen, murmeln, meditieren), das manchmal mit „meditieren“ übersetzt wird (z. B. Psalm 1,2). Im Neuen Testament gibt es jedoch kein direktes griechisches Äquivalent, das mit „Meditation“ übersetzt wird. Zusammengefasst: Das Wort „Meditation“ kommt im Neuen Testament nicht vor.

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Die Bibel spricht an mehreren Stellen über Meditation, allerdings unterscheidet sich das biblische Verständnis von Meditation von vielen östlichen oder modernen Meditationspraktiken. In... [mehr]

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Die Bibel spricht an mehreren Stellen über Meditation, allerdings unterscheidet sich das biblische Verständnis von Meditation von vielen östlichen oder modernen Meditationspraktiken. In der Bibel bedeutet Meditation meist das Nachsinnen, Nachdenken oder Vertiefen in Gottes Wort, seine Gebote und Taten. Einige zentrale Bibelstellen dazu sind: - **Psalm 1,2:** „Sondern hat Lust am Gesetz des HERRN und sinnt über seinem Gesetz Tag und Nacht.“ - **Josua 1,8:** „Dieses Buch des Gesetzes soll nicht von deinem Mund weichen, und du sollst Tag und Nacht darüber nachsinnen, damit du darauf achtest, alles zu tun, was darin geschrieben steht.“ - **Psalm 119,15:** „Ich will über deine Befehle nachsinnen und auf deine Wege achten.“ Im Alten Testament wird das hebräische Wort „haga“ verwendet, das so viel wie „nachsinnen“, „leise sprechen“ oder „meditieren“ bedeutet. Es geht dabei um ein bewusstes, konzentriertes Nachdenken über Gottes Wort. Im Neuen Testament wird Meditation nicht explizit erwähnt, aber es wird oft dazu aufgerufen, über das Gute, Wahre und Edle nachzudenken (z.B. Philipper 4,8). Zusammengefasst: Die Bibel ermutigt dazu, über Gottes Wort und seine Taten nachzudenken und sich darauf zu konzentrieren. Meditation im biblischen Sinn ist also ein aktives, geistliches Nachsinnen und kein leeres oder gedankenloses Verweilen.

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Das Wort „Meditation“ kommt in der Bibel in der Ursprache (Hebräisch im Alten Testament, Griechisch im Neuen Testament) nicht in der Form vor, wie wir es heute verstehen. Im Alten Tes... [mehr]

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Das Wort „Meditation“ kommt in der Bibel in der Ursprache (Hebräisch im Alten Testament, Griechisch im Neuen Testament) nicht in der Form vor, wie wir es heute verstehen. Im Alten Testament werden jedoch verschiedene hebräische Begriffe verwendet, die mit „nachsinnen“, „nachdenken“ oder „sinnen“ übersetzt werden und dem heutigen Verständnis von Meditation nahekommen. Ein zentraler hebräischer Begriff ist **הָגָה (hāgāh)**. Dieses Wort bedeutet wörtlich „murmelnd sprechen“, „nachsinnen“, „überlegen“, „sinnen“ oder auch „leise sprechen“. Es wird zum Beispiel in Psalm 1,2 verwendet: > „Sondern hat Lust am Gesetz des HERRN und sinnt über seinem Gesetz Tag und Nacht.“ > (hebräisch: וּבְתוֹרָתוֹ יֶהְגֶּה יוֹמָם וָלָיְלָה – uvetorato jehgeh jomam walajla) Im Neuen Testament gibt es das griechische Wort **μελετάω (meletáō)**, das „nachdenken“, „sich beschäftigen mit“ oder „üben“ bedeutet. **Bedeutung:** In der biblischen Ursprache meint „Meditation“ also vor allem das tiefe Nachdenken, das wiederholte Erwägen und das leise Vor-sich-hin-Sprechen von Gottes Wort, um es zu verinnerlichen und zu verstehen. Es geht weniger um leeres Meditieren, sondern um ein aktives, konzentriertes Nachsinnen über göttliche Inhalte. Weitere Informationen zu den Begriffen findest du z.B. hier: - [Psalm 1,2 – Bibeltext und Bedeutung](https://www.bibleserver.com/text/LUT/Psalm1) - [Strong’s Concordance zu hāgāh (H1897)](https://biblehub.com/hebrew/1897.htm)

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Das Wort „Psalm“ bezeichnet ein geistliches Lied oder Gebet, das besonders im Alten Testament der Bibel, im sogenannten „Buch der Psalmen“, zu finden ist. Die Psalmen sind ursp... [mehr]

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Das Wort „Psalm“ bezeichnet ein geistliches Lied oder Gebet, das besonders im Alten Testament der Bibel, im sogenannten „Buch der Psalmen“, zu finden ist. Die Psalmen sind ursprünglich hebräische Dichtungen, die ins Deutsche übersetzt wurden. Ein bekannter Psalm ist zum Beispiel Psalm 23. Hier ist er auf Deutsch (Lutherbibel 2017): **Psalm 23** 1 Der HERR ist mein Hirte, mir wird nichts mangeln. 2 Er weidet mich auf einer grünen Aue und führet mich zum frischen Wasser. 3 Er erquicket meine Seele. Er führet mich auf rechter Straße um seines Namens willen. 4 Und ob ich schon wanderte im finstern Tal, fürchte ich kein Unglück; denn du bist bei mir, dein Stecken und Stab trösten mich. 5 Du bereitest vor mir einen Tisch im Angesicht meiner Feinde. Du salbest mein Haupt mit Öl und schenkest mir voll ein. 6 Gutes und Barmherzigkeit werden mir folgen mein Leben lang, und ich werde bleiben im Hause des HERRN immerdar. Wenn du einen bestimmten Psalm auf Deutsch suchst, nenne bitte die Nummer oder den Text.

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Der Begriff "Exodus" kann verschiedene Bedeutungen haben, je nach Kontext: 1. **Biblischer Kontext:** Im Alten Testament bezeichnet "Exodus" das zweite Buch Mose, das den Auszug d... [mehr]

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Der Begriff "Exodus" kann verschiedene Bedeutungen haben, je nach Kontext: 1. **Biblischer Kontext:** Im Alten Testament bezeichnet "Exodus" das zweite Buch Mose, das den Auszug der Israeliten aus der ägyptischen Sklaverei beschreibt. Es ist eine zentrale Erzählung im Judentum und Christentum. 2. **Allgemeiner Sprachgebrauch:** "Exodus" wird oft verwendet, um eine Massenflucht oder das Verlassen eines Ortes durch eine große Gruppe von Menschen zu beschreiben, zum Beispiel bei einer Völkerwanderung oder bei der Abwanderung von Fachkräften aus einem Land. 3. **Technologie:** "Exodus" ist auch der Name einer bekannten Kryptowährungs-Wallet, die es Nutzern ermöglicht, verschiedene Kryptowährungen zu verwalten. Mehr dazu findest du auf der offiziellen Seite: [https://www.exodus.com/](https://www.exodus.com/) Falls du einen bestimmten Kontext meinst, bitte präzisiere deine Frage.

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Im tibetischen Buddhismus, insbesondere im Vajrayana (Tantra), sind die Entstehungs- und die Vollendungsphase zwei zentrale Stufen der tantrischen Praxis: **Entstehungsphase (tib. རྣལ་འབྱོར་སྒོ་འབྱེད... [mehr]

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Im tibetischen Buddhismus, insbesondere im Vajrayana (Tantra), sind die Entstehungs- und die Vollendungsphase zwei zentrale Stufen der tantrischen Praxis: **Entstehungsphase (tib. རྣལ་འབྱོར་སྒོ་འབྱེད་, bskyed rim, skt. utpatti-krama):** In dieser Phase visualisiert der Praktizierende sich selbst als eine Gottheit (Yidam) und stellt sich die Umgebung als reines Mandala vor. Ziel ist es, die gewohnte Wahrnehmung der eigenen Identität und der Welt zu transformieren und die erleuchteten Qualitäten der Gottheit zu verinnerlichen. Die Praxis umfasst Visualisation, Rezitation von Mantras und das Entwickeln von Mitgefühl und Weisheit. **Vollendungsphase (tib. རྣལ་འབྱོར་རྫོགས་རིམ་, rdzogs rim, skt. sampanna-krama):** Hier werden die subtilen Energien (Winde, Kanäle, Tropfen) des Körpers direkt transformiert. Ziel ist es, die letztendliche Natur des Geistes – Leerheit und Klarheit – unmittelbar zu erfahren. Methoden sind z.B. Tummo (innere Hitze), Traum-Yoga oder die Praxis des klaren Lichts. **Zusammengefasst:** - **Entstehungsphase:** Transformation durch Visualisation und Identifikation mit einer Gottheit. - **Vollendungsphase:** Direkte Arbeit mit dem subtilen Körper und dem Geist, um die Natur des Geistes zu realisieren. Weitere Informationen findest du z.B. bei [Rigpa Wiki](https://www.rigpawiki.org/index.php?title=Generation_stage) oder [Study Buddhism](https://studybuddhism.com/de/fortgeschrittene-studien/tantra/grundlagen/die-zwei-stufen-der-tantrischen-praxis).

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Deity Yoga ist eine zentrale Praxis im Vajrayana-Buddhismus, insbesondere im tibetischen Buddhismus. Dabei handelt es sich um eine Meditationsform, bei der sich der Praktizierende mit einer erleuchtet... [mehr]

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Deity Yoga ist eine zentrale Praxis im Vajrayana-Buddhismus, insbesondere im tibetischen Buddhismus. Dabei handelt es sich um eine Meditationsform, bei der sich der Praktizierende mit einer erleuchteten Gottheit (Deity), auch Yidam genannt, identifiziert. Ziel ist es, die erleuchteten Qualitäten dieser Gottheit – wie Mitgefühl, Weisheit oder Kraft – in sich selbst zu entwickeln. Im Deity Yoga visualisiert man die Gottheit entweder vor sich (Front Generation) oder stellt sich vor, selbst diese Gottheit zu sein (Self Generation). Begleitet wird die Praxis oft von Mantras, Mudras (Handgesten) und speziellen Ritualen. Die Gottheiten sind dabei keine „Götter“ im westlichen Sinne, sondern symbolisieren verschiedene Aspekte des erleuchteten Geistes. Das Ziel von Deity Yoga ist es, die eigene Buddha-Natur zu erkennen und zu verwirklichen, indem man die Trennung zwischen sich selbst und der erleuchteten Qualität der Gottheit auflöst.

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Im 1. Buch Mose (Genesis) wird im Kapitel 6, Vers 4 von sogenannten „Riesen“ gesprochen. In der Lutherbibel heißt es: > „Zu der Zeit waren Riesen auf Erden; und auch danach... [mehr]

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Im 1. Buch Mose (Genesis) wird im Kapitel 6, Vers 4 von sogenannten „Riesen“ gesprochen. In der Lutherbibel heißt es: > „Zu der Zeit waren Riesen auf Erden; und auch danach, als die Gottessöhne zu den Menschentöchtern eingingen und sie ihnen Kinder gebaren. Das sind die Helden der Vorzeit, die hochberühmten.“ Das hebräische Wort, das hier mit „Riesen“ übersetzt wird, ist „Nephilim“ (נְפִילִים). Die genaue Bedeutung dieses Begriffs ist umstritten. Wörtlich bedeutet „Nephilim“ so viel wie „Gefallene“ oder „die Gefallenen“. In manchen Bibelübersetzungen wird das Wort auch einfach übernommen, ohne es zu übersetzen. Die Nephilim werden als besonders große, mächtige oder beeindruckende Menschen beschrieben, manchmal auch als „Helden“ oder „Gewaltige“. In der jüdischen und christlichen Tradition gibt es verschiedene Deutungen: - **Wörtliche Deutung:** Die Nephilim waren tatsächlich riesenhafte Menschen oder Mischwesen, die durch die Verbindung von „Gottessöhnen“ (oft als Engel oder himmlische Wesen gedeutet) und „Menschentöchtern“ entstanden. - **Symbolische Deutung:** Die Nephilim stehen sinnbildlich für besonders mächtige oder gewalttätige Menschen, die in der Zeit vor der Sintflut lebten. - **Mythologische Deutung:** Manche sehen in den Nephilim eine Anspielung auf antike Mythen über Halbgötter oder Helden. Die genaue Identität und Natur der „Riesen“ bleibt also offen und ist Gegenstand theologischer und wissenschaftlicher Diskussionen. Weitere Informationen findest du z.B. hier: [Wikipedia: Nephilim](https://de.wikipedia.org/wiki/Nephilim)

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Hier ist Josua 10,11 im hebräischen Originaltext (Masoretischer Text) und in einer deutschen Übersetzung (Lutherbibel 2017): **Hebräisch (Originaltext):** וַיְהִי בְּנ֣וּסָם מִפְּנֵ֣י... [mehr]

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Hier ist Josua 10,11 im hebräischen Originaltext (Masoretischer Text) und in einer deutschen Übersetzung (Lutherbibel 2017): **Hebräisch (Originaltext):** וַיְהִי בְּנ֣וּסָם מִפְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֡ל בְּמוֹרַד֩ בֵּֽית־חֹרֹ֨ן וַיהוָ֜ה הִשְׁלִ֣יךְ עֲלֵיהֶ֗ם אֲבָנִים גְּדֹלוֹת֙ מִן־הַשָּׁמַ֔יִם עַד־עֲזֵקָ֖ה וַיָּמ֑וּתוּ רַבִּ֣ים אֲשֶׁר־מֵתוּ בְּאַבְנֵ֣י הַבָּרָ֗ד מֵאֲשֶׁ֤ר הָרְגוּ֙ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל בֶּחָֽרֶב׃ **Deutsch (Lutherbibel 2017):** Und als sie vor Israel flohen und am Abhang von Beth-Horon waren, warf der HERR große Steine vom Himmel auf sie bis nach Aseka, sodass sie starben. Es waren mehr, die durch die Hagelsteine starben, als die, welche die Israeliten mit dem Schwert töteten. Weitere Informationen findest du z.B. auf [bibleserver.com](https://www.bibleserver.com/LUT/Josua10%2C11).

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Aus Sicht der Bibel und des katholischen Glaubens wird die „kommende Welt“ oft als das ewige Leben nach dem Tod verstanden, das mit der Wiederkunft Christi und der Vollendung der Weltgesch... [mehr]

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Aus Sicht der Bibel und des katholischen Glaubens wird die „kommende Welt“ oft als das ewige Leben nach dem Tod verstanden, das mit der Wiederkunft Christi und der Vollendung der Weltgeschichte verbunden ist. Die wichtigsten Erwartungen sind: 1. **Wiederkunft Christi**: Die katholische Lehre geht davon aus, dass Jesus Christus am Ende der Zeiten wiederkommen wird („Parusie“), um die Lebenden und die Toten zu richten (vgl. Apostolisches Glaubensbekenntnis). 2. **Auferstehung der Toten**: Nach katholischem Glauben werden alle Menschen am Jüngsten Tag leiblich auferstehen (vgl. 1 Kor 15, 51-52). 3. **Jüngstes Gericht**: Gott wird über jeden Menschen richten – über seine Taten, seine Liebe und seine Beziehung zu Gott und den Mitmenschen (vgl. Mt 25, 31-46). 4. **Neuer Himmel und neue Erde**: Die Bibel spricht davon, dass Gott am Ende der Zeiten „einen neuen Himmel und eine neue Erde“ schaffen wird, in denen Gerechtigkeit, Frieden und Gemeinschaft mit Gott herrschen (vgl. Offb 21,1-5). 5. **Ewiges Leben oder ewige Trennung**: Die katholische Kirche lehrt, dass die Menschen entweder das ewige Leben in der Gemeinschaft mit Gott (Himmel) oder die ewige Trennung von Gott (Hölle) erfahren werden, je nach ihrer Entscheidung für oder gegen Gott. 6. **Vollendung der Schöpfung**: Die Welt wird nicht einfach untergehen, sondern in Christus vollendet und verwandelt werden. Diese Erwartungen sind geprägt von Hoffnung auf Erlösung, Gerechtigkeit und die endgültige Gemeinschaft mit Gott. Die katholische Kirche betont dabei, dass niemand den genauen Zeitpunkt oder die konkreten Abläufe kennt („Tag und Stunde weiß niemand“, vgl. Mt 24,36), sondern dass Christen in Hoffnung, Vertrauen und Verantwortung leben sollen. Weitere Informationen findest du auf den offiziellen Seiten der [katholischen Kirche](https://www.vatican.va/archive/ccc_css/archive/catechism/p123a12.htm) oder im [Katechismus der Katholischen Kirche](https://www.vatican.va/archive/ccc_css/archive/catechism/p123a12.htm).

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In der Bibel finden sich mehrere Stellen, die das Thema „letztes Gericht“ behandeln, und sie sind nicht auf eine einzige Glaubenswahrheit oder Interpretation festgelegt. Die wichtigsten bi... [mehr]

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In der Bibel finden sich mehrere Stellen, die das Thema „letztes Gericht“ behandeln, und sie sind nicht auf eine einzige Glaubenswahrheit oder Interpretation festgelegt. Die wichtigsten biblischen Texte dazu sind: **1. Matthäus 25,31–46 (Das Gleichnis vom Weltgericht):** Hier spricht Jesus vom „Menschensohn“, der am Ende der Zeiten alle Völker vor sich versammelt und sie wie ein Hirte die Schafe von den Böcken trennt. Die Entscheidungskriterien sind Taten der Barmherzigkeit („Was ihr für einen meiner geringsten Brüder getan habt, das habt ihr mir getan“). → Das legt nahe, dass das Gericht nicht nur auf Glauben, sondern auch auf das Tun ausgerichtet ist. **2. Offenbarung 20,11–15 (Das Gericht vor dem großen weißen Thron):** Hier werden die Toten nach ihren Werken gerichtet, wie sie in den „Büchern“ geschrieben stehen. → Auch hier ist das Kriterium das Tun, nicht nur der Glaube. **3. Römer 2,5–11:** Paulus schreibt, dass Gott „einem jeden vergelten wird nach seinen Werken“ und dass es „Herrlichkeit, Ehre und Frieden für jeden, der das Gute tut“ gibt, „zuerst für den Juden, dann auch für den Griechen“. → Das Gericht ist universal und richtet sich nach den Taten. **4. Johannes 5,28–29:** Jesus sagt: „Alle, die in den Gräbern sind, werden seine Stimme hören und hervorgehen: die das Gute getan haben, zur Auferstehung des Lebens, die aber das Böse getan haben, zur Auferstehung des Gerichts.“ → Auch hier ist das Tun entscheidend. **Fazit:** Die biblischen Texte zum letzten Gericht betonen wiederholt das Handeln des Menschen als Kriterium für das Urteil Gottes. Sie lassen Raum für verschiedene Deutungen: - Das Gericht ist nicht exklusiv an eine bestimmte Glaubenszugehörigkeit gebunden. - Es gibt eine universale Dimension (alle Völker, alle Menschen). - Die Werke/Taten spielen eine zentrale Rolle. Diese Vielfalt an Aussagen bietet Anlass für unterschiedliche Glaubenswahrheiten und Interpretationen – und ist nicht auf eine einzige dogmatische Sichtweise festgelegt. Die Bibel selbst gibt also Anlass, das letzte Gericht nicht monolithisch zu verstehen.