Warum liest man nichts mehr von Maria nach der Kreuzigung Christi?

Question

Warum liest man nichts mehr von Maria nach der Kreuzigung Christi?

Antwort

Verwandte Fragen

Wie begründet Augustinus die Erbsündentheorie und warum war nur Jesu Mutter davon befreit, obwohl manche Christen nicht daran glauben?

Was meint Pater Karl Wallner zur dogmatischen Wahrheit von Maria als Miterlöserin und Mittlerin aller Gnaden im katholischen Glauben?

Was sagt Pater Karl Wallner zur dogmatischen Wahrheit Marias als Miterlöserin und Mittlerin aller Gnaden im katholischen Glauben?

Wie steht Pater Karl Wallner zur dogmatischen Wahrheit, dass Maria 'Miterlöserin' und 'Mittlerin aller Gnaden' ist, und zur starken Erhöhung der Muttergottes im katholischen Glauben?

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Nach der Kreuzigung Christi wird Maria, die Mutter Jesu, in den Evangelien des Neuen Testaments nur noch sporadisch erwähnt. Eine der letzten Erwähnungen findet sich in der Apostelgeschichte 1,14, wo sie zusammen mit den Aposteln und anderen Jüngern im Gebet versammelt ist. Es gibt keine detaillierten Berichte über ihr weiteres Leben in den kanonischen Schriften des Neuen Testaments. Die spätere christliche Tradition und apokryphe Schriften bieten jedoch verschiedene Berichte und Legenden über Marias weiteres Leben, einschließlich ihrer Himmelfahrt (Mariä Aufnahme in den Himmel), die in der katholischen und orthodoxen Kirche gefeiert wird. Diese Traditionen sind jedoch nicht Teil des biblischen Kanons.

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Augustinus von Hippo (354–430) gilt als einer der wichtigsten Theologen, die die Lehre von der Erbsünde (lat. peccatum originale) maßgeblich geprägt haben. Nach seiner Auffassung... [mehr]

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Augustinus von Hippo (354–430) gilt als einer der wichtigsten Theologen, die die Lehre von der Erbsünde (lat. peccatum originale) maßgeblich geprägt haben. Nach seiner Auffassung wird die Sünde Adams und Evas durch die Zeugung auf alle Menschen übertragen. Jeder Mensch wird also mit einer sündhaften Natur geboren, was bedeutet, dass er von Gott getrennt ist und der Erlösung bedarf. Augustinus begründete dies vor allem mit seiner Auslegung von Paulus’ Briefen, insbesondere Römer 5,12: „Durch einen einzigen Menschen ist die Sünde in die Welt gekommen...“ Die Lehre besagt, dass alle Menschen – mit Ausnahme von Jesus Christus – mit dieser Erbsünde geboren werden. Im Laufe der Kirchengeschichte entwickelte sich in der römisch-katholischen Kirche die Vorstellung, dass auch Maria, die Mutter Jesu, durch ein besonderes Gnadenprivileg (die „Unbefleckte Empfängnis“) von der Erbsünde bewahrt wurde. Dieses Dogma wurde jedoch erst 1854 offiziell verkündet. Nicht alle Christen teilen diese Auffassung: - Die orthodoxen Kirchen lehnen das Konzept der Erbsünde im augustinischen Sinn ab und sprechen eher von einer „Erbkrankheit“ oder „geerbten Sterblichkeit“. - Viele protestantische Kirchen akzeptieren zwar die Erbsündenlehre, lehnen aber das Dogma der unbefleckten Empfängnis Marias ab. - Einige christliche Gruppen (z.B. Unitarier, Quäker) lehnen die Erbsündenlehre insgesamt ab. Weitere Informationen: - [Augustinus von Hippo – Wikipedia](https://de.wikipedia.org/wiki/Augustinus_von_Hippo) - [Erbsünde – Wikipedia](https://de.wikipedia.org/wiki/Erbs%C3%BCnde) - [Unbefleckte Empfängnis – Wikipedia](https://de.wikipedia.org/wiki/Unbefleckte_Empf%C3%A4ngnis)

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Pater Karl Wallner, ein österreichischer Zisterzienser und Theologe, hat sich mehrfach zur Rolle Mariens im katholischen Glauben geäußert. Er betont, dass Maria im katholischen Verst&a... [mehr]

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Pater Karl Wallner, ein österreichischer Zisterzienser und Theologe, hat sich mehrfach zur Rolle Mariens im katholischen Glauben geäußert. Er betont, dass Maria im katholischen Verständnis eine herausragende Stellung einnimmt, insbesondere durch die Titel „Miterlöserin“ (lat. *Co-Redemptrix*) und „Mittlerin aller Gnaden“ (*Mediatrix omnium gratiarum*). Diese Begriffe drücken eine starke Erhöhung Mariens aus, sind aber keine offiziell als Dogma verkündeten Glaubenssätze der katholischen Kirche. Wallner erklärt, dass Maria als „Miterlöserin“ nicht auf einer Stufe mit Christus steht, sondern in einzigartiger Weise an seinem Erlösungswerk mitgewirkt hat – durch ihr Ja beim Verkündigungsereignis und ihr Mit-Leiden unter dem Kreuz. Als „Mittlerin aller Gnaden“ wird sie verstanden als Kanal, durch den Gott seine Gnaden zu den Menschen bringt, weil sie als Mutter Jesu eine besondere Nähe zu Christus hat. Wallner betont aber auch, dass diese Titel theologisch umstritten sind und die Kirche bisher kein Dogma daraus gemacht hat. Papst Johannes Paul II. und Papst Benedikt XVI. haben die besondere Rolle Mariens hervorgehoben, aber eine Dogmatisierung abgelehnt, um Missverständnisse zu vermeiden, als würde Maria auf eine Stufe mit Christus gestellt. Zusammengefasst: Pater Karl Wallner sieht in den Titeln „Miterlöserin“ und „Mittlerin aller Gnaden“ eine starke Erhöhung Mariens im katholischen Glauben, betont aber, dass diese Begriffe im Licht der Lehre der Kirche und immer in Bezug auf Christus zu verstehen sind. Sie sind Ausdruck der besonderen Verehrung Mariens, aber keine eigenständigen Dogmen. Weitere Informationen zu Pater Karl Wallner findest du z.B. auf der [offiziellen Seite des Stiftes Heiligenkreuz](https://www.stift-heiligenkreuz.org/).

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Pater Karl Wallner, ein österreichischer Zisterzienser und Theologe, hat sich mehrfach zur Marienverehrung und zu den Titeln „Miterlöserin“ (Co-Redemptrix) und „Mittlerin a... [mehr]

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Pater Karl Wallner, ein österreichischer Zisterzienser und Theologe, hat sich mehrfach zur Marienverehrung und zu den Titeln „Miterlöserin“ (Co-Redemptrix) und „Mittlerin aller Gnaden“ geäußert. Er betont, dass Maria im katholischen Glauben eine herausragende Stellung einnimmt, weil sie in einzigartiger Weise mit dem Erlösungswerk Jesu Christi verbunden ist. Die Bezeichnungen „Miterlöserin“ und „Mittlerin aller Gnaden“ drücken diese besondere Mitwirkung Mariens aus, sind aber keine dogmatisch definierten Glaubenssätze der katholischen Kirche. Wallner weist darauf hin, dass diese Titel nicht bedeuten, Maria stehe auf einer Stufe mit Christus oder ersetze ihn. Vielmehr ist sie Werkzeug und Mitarbeiterin im Heilsplan Gottes, immer in völliger Abhängigkeit von Christus. Die katholische Kirche hat bisher bewusst darauf verzichtet, diese Titel als Dogma zu definieren, um Missverständnisse zu vermeiden und die Einzigartigkeit Christi als Erlöser zu wahren. Zusammengefasst: Pater Karl Wallner sieht in der starken Erhöhung Mariens eine tiefe Wahrheit des katholischen Glaubens, betont aber, dass alle marianischen Titel immer im Licht der Christuszentriertheit des Glaubens zu verstehen sind. Maria ist Vorbild, Fürsprecherin und Mutter der Gläubigen, aber nicht Erlöserin anstelle Christi. Weitere Informationen zu Pater Karl Wallner: https://www.stift-heiligenkreuz.org/pater-karl-wallner/

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Pater Karl Wallner, ein österreichischer Zisterzienser und Theologe, hat sich mehrfach zur Rolle Mariens im katholischen Glauben geäußert. Er betont, dass Maria im katholischen Verst&a... [mehr]

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Pater Karl Wallner, ein österreichischer Zisterzienser und Theologe, hat sich mehrfach zur Rolle Mariens im katholischen Glauben geäußert. Er betont, dass Maria im katholischen Verständnis eine herausragende Stellung einnimmt, insbesondere durch die Titel „Miterlöserin“ (lat. *Co-Redemptrix*) und „Mittlerin aller Gnaden“ (*Mediatrix omnium gratiarum*). Diese Begriffe drücken eine starke Erhöhung der Muttergottes aus, sind aber keine offiziell als Dogma verkündeten Glaubenssätze der katholischen Kirche. Wallner erklärt, dass Maria als „Miterlöserin“ nicht auf einer Stufe mit Christus steht, sondern in einzigartiger Weise an seinem Erlösungswerk mitgewirkt hat – durch ihr Ja beim Verkündigungsereignis und ihr Mit-Leiden unter dem Kreuz. Als „Mittlerin aller Gnaden“ wird sie verstanden als Kanal, durch den Gott seine Gnaden zu den Menschen bringt, weil sie in besonderer Weise mit Christus verbunden ist. Wallner betont aber auch, dass diese Titel theologisch umstritten sind und die Kirche bisher kein weiteres Marien-Dogma dazu definiert hat. Papst Johannes Paul II. und Papst Benedikt XVI. haben die Bedeutung Mariens hervorgehoben, aber eine Dogmatisierung dieser Titel nicht vorgenommen. Papst Franziskus hat sich ebenfalls zurückhaltend gezeigt. Zusammengefasst: Pater Karl Wallner sieht in den Titeln „Miterlöserin“ und „Mittlerin aller Gnaden“ eine starke Erhöhung Mariens im katholischen Glauben, betont aber, dass diese Begriffe nicht als Dogma festgelegt sind und Maria immer auf Christus hin verweist.