Wie entstand die Offenbarung der katholischen Kirche und ist gesichert, dass Johannes der Schreiber war?

Question

Wie entstand die Offenbarung der katholischen Kirche und ist gesichert, dass Johannes der Schreiber war?

Antwort

Verwandte Fragen

Gibt es Beweise, dass die Geheime Offenbarung von Johannes tatsächlich vom Apostel Johannes empfangen wurde?

Was besagt das 3. Geheimnis von Fatima und wie soll man es deuten?

Wie interpretiert Roger Liebi die vier Reiter der Offenbarung?

Was ist der Unterschied zwischen gesäuertem und ungesäuertem Brot, das die Katholische Kirche verwendet?

Warum gibt es so viele Heiligsprechungen in der katholischen Kirche, besonders unter Papst Johannes Paul II., und welchen Sinn hat das?

Gibt es historische Belege für die Offenbarung in der katholischen Kirche?

Accepted Answer

Die Offenbarung, auf die sich die katholische Kirche bezieht, umfasst die gesamte göttliche Selbstmitteilung Gottes an die Menschen. Sie besteht aus zwei Hauptquellen: der Heiligen Schrift (Bibel) und der Überlieferung (Tradition). Die Kirche glaubt, dass Gott sich den Menschen im Laufe der Geschichte offenbart hat, besonders durch Jesus Christus. **Zur Offenbarung des Johannes (Apokalypse):** Das letzte Buch des Neuen Testaments, die „Offenbarung des Johannes“, wird traditionell dem Apostel Johannes zugeschrieben. Ob dieser Johannes tatsächlich der Apostel und Verfasser des Evangeliums ist, ist unter Historikern und Theologen umstritten. Die Schrift selbst nennt als Verfasser nur „Johannes“, ohne weitere Details. Die Kirche hat das Buch aber als inspiriert und kanonisch anerkannt. **Historische Sicherheit:** Historisch gesichert ist die Autorschaft nicht. Es gibt keine außerbiblischen Beweise, die eindeutig belegen, wer der Verfasser war. Die Zuschreibung an den Apostel Johannes beruht auf kirchlicher Tradition und Glauben, nicht auf gesicherten historischen Fakten. **Glaube und Überzeugung:** Die katholische Kirche beruft sich auf den Glauben, dass Gott durch den Heiligen Geist die biblischen Autoren inspiriert hat. Die genaue Identität des menschlichen Autors ist dabei zweitrangig. Entscheidend ist der Glaube, dass Gott durch diese Schriften spricht. **Fazit:** Ob Johannes tatsächlich der „Schöpfer“ (Verfasser) der Offenbarung ist, ist historisch nicht gesichert. Die Kirche stützt sich auf Glauben und Tradition, nicht auf beweisbare Fakten. Die Annahme, dass Gott durch Johannes sprach, ist ein Glaubensakt, keine historisch gesicherte Erkenntnis. Weitere Informationen findest du z.B. auf der offiziellen Seite der [katholischen Kirche](https://www.vatican.va/archive/DEU0035/__P1Z.HTM) oder in theologischen Nachschlagewerken.

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Es gibt tatsächlich keine eindeutigen historischen Beweise dafür, dass die „Geheime Offenbarung“ (auch bekannt als die Offenbarung des Johannes oder die Apokalypse) tatsächl... [mehr]

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Es gibt tatsächlich keine eindeutigen historischen Beweise dafür, dass die „Geheime Offenbarung“ (auch bekannt als die Offenbarung des Johannes oder die Apokalypse) tatsächlich vom Apostel Johannes selbst verfasst wurde oder dass sie durch eine göttliche Eingebung ist. Die Zuschreibung an den Apostel Johannes basiert auf der Selbstbezeichnung des Autors im Text („Ich, Johannes...“), aber es gibt keine unabhängigen zeitgenössischen Quellen, die dies bestätigen. Die Forschung diskutiert bis heute, ob es sich beim Verfasser um den Apostel Johannes, einen anderen Johannes (z.B. Johannes von Patmos) oder eine ganz andere Person handelt. Auch die Behauptung, der Text sei durch göttliche Eingebung entstanden, ist ein Glaubenssatz und kann wissenschaftlich nicht bewiesen oder widerlegt werden. Historisch-kritische Bibelforschung betrachtet solche Angaben im Kontext der Entstehungszeit und der literarischen Gattung. Zusammengefasst: Es gibt keine objektiven, außerbiblischen Beweise für die Autorschaft des Apostels Johannes oder für eine göttliche Eingebung bei der Entstehung der Offenbarung. Die Zuschreibungen beruhen auf Tradition und Glauben.

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Das sogenannte „Dritte Geheimnis von Fatima“ bezieht sich auf eine der drei Botschaften, die drei portugiesischen Kindern (Lúcia, Jacinta und Francisco) im Jahr 1917 von der Jungfra... [mehr]

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Das sogenannte „Dritte Geheimnis von Fatima“ bezieht sich auf eine der drei Botschaften, die drei portugiesischen Kindern (Lúcia, Jacinta und Francisco) im Jahr 1917 von der Jungfrau Maria in Fatima offenbart worden sein sollen. Die ersten beiden Geheimnisse betrafen eine Vision der Hölle und die Vorhersage des Endes des Ersten Weltkriegs sowie die Bitte um die Weihe Russlands an das Unbefleckte Herz Mariens. **Das dritte Geheimnis** wurde lange Zeit geheim gehalten und erst im Jahr 2000 vom Vatikan veröffentlicht. Der Text beschreibt eine symbolische Vision: Ein „weiß gekleideter Bischof“ (oft als Papst interpretiert) geht durch eine zerstörte Stadt, betet für die Toten und wird schließlich zusammen mit anderen Geistlichen von Soldaten getötet. Die Vision endet mit Engeln, die das Blut der Märtyrer sammeln. **Deutung und Verständnis:** - Der Vatikan, insbesondere Kardinal Joseph Ratzinger (später Papst Benedikt XVI.), erklärte, dass das dritte Geheimnis keine konkrete Prophezeiung über zukünftige Ereignisse sei, sondern eine symbolische Darstellung der Leiden der Kirche im 20. Jahrhundert, insbesondere der Verfolgungen und des Attentats auf Papst Johannes Paul II. im Jahr 1981. - Die Vision wird als Aufruf zur Umkehr, Buße und zum Gebet verstanden. **Kritik und Skepsis:** - Viele Menschen, auch innerhalb der Kirche, sehen Privatoffenbarungen wie Fatima kritisch. Sie sind für den katholischen Glauben nicht verpflichtend und werden oft als persönliche religiöse Erfahrungen betrachtet, die nicht mit der Offenbarung in der Bibel gleichzusetzen sind. - Skeptiker bezeichnen solche Erscheinungen und Botschaften manchmal als „Stumpfsinn“ oder Aberglauben, da sie keine überprüfbaren Beweise liefern und oft sehr vage oder symbolisch sind. **Fazit:** Das dritte Geheimnis von Fatima ist eine symbolische Vision, die von der katholischen Kirche als Hinweis auf die Leiden der Kirche und als Aufruf zu Gebet und Umkehr interpretiert wird. Die Bedeutung solcher Privatoffenbarungen bleibt umstritten und ist für den Glauben nicht bindend. Wer sie für Unsinn hält, steht damit nicht im Widerspruch zur offiziellen Lehre der Kirche. Weitere Informationen findest du auf der offiziellen Seite des Vatikans: [Das dritte Geheimnis von Fatima – Vatikan](https://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_20000626_message-fatima_ge.html)

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Roger Liebi ist ein Schweizer Theologe und Bibellehrer, der sich intensiv mit biblischer Prophetie beschäftigt. In seinen Auslegungen zur Offenbarung, insbesondere zu den sogenannten „Vier... [mehr]

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Roger Liebi ist ein Schweizer Theologe und Bibellehrer, der sich intensiv mit biblischer Prophetie beschäftigt. In seinen Auslegungen zur Offenbarung, insbesondere zu den sogenannten „Vier Reitern der Apokalypse“ (Offenbarung Kapitel 6, Verse 1–8), interpretiert er diese Reiter als symbolische Darstellungen von Entwicklungen und Ereignissen, die in der Endzeit auftreten werden. Hier eine Zusammenfassung seiner typischen Deutung: 1. **Erster Reiter (weißes Pferd):** Liebi sieht im weißen Reiter keinen Hinweis auf Christus, sondern auf einen falschen Frieden oder einen falschen Messias, der in der Endzeit auftreten wird. Er steht für Täuschung und religiöse Verführung. 2. **Zweiter Reiter (rotes Pferd):** Dieser Reiter symbolisiert nach Liebi den Krieg. Es wird eine Zeit großer kriegerischer Auseinandersetzungen und Gewalt geben. 3. **Dritter Reiter (schwarzes Pferd):** Der schwarze Reiter steht für Hungersnot und wirtschaftliche Not. Die Menschheit wird mit Mangel und Teuerung konfrontiert. 4. **Vierter Reiter (fahles/grünes Pferd):** Dieser Reiter repräsentiert Tod und Seuchen. Es wird eine Zeit kommen, in der viele Menschen durch verschiedene Katastrophen sterben. Liebi betont, dass diese Reiter aufeinanderfolgende, aber auch sich überschneidende Gerichte Gottes in der Endzeit darstellen, die die Menschheit treffen werden. Er legt Wert darauf, die biblischen Texte im Zusammenhang zu lesen und sie mit anderen prophetischen Aussagen der Bibel zu vergleichen. Weitere Informationen und Vorträge von Roger Liebi findest du auf seiner offiziellen Webseite: [https://www.rogerliebi.ch/](https://www.rogerliebi.ch/) Bitte beachte, dass dies eine spezifische Auslegung ist und es unterschiedliche Sichtweisen zur Bedeutung der vier Reiter gibt.

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Der Unterschied zwischen gesäuertem und ungesäuertem Brot liegt im Herstellungsprozess: - **Gesäuertes Brot** enthält Triebmittel wie Hefe oder Sauerteig. Diese sorgen dafür,... [mehr]

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Der Unterschied zwischen gesäuertem und ungesäuertem Brot liegt im Herstellungsprozess: - **Gesäuertes Brot** enthält Triebmittel wie Hefe oder Sauerteig. Diese sorgen dafür, dass der Teig aufgeht und das Brot locker und luftig wird. Das ist das klassische Brot, wie es im Alltag meist gegessen wird. - **Ungesäuertes Brot** (auch „Azymen“ genannt) wird ohne Hefe oder andere Triebmittel gebacken. Es bleibt flach und fest, ähnlich wie Knäckebrot oder Matzen. **Katholische Kirche:** In der römisch-katholischen Kirche wird für die Eucharistie (Kommunion) ausschließlich ungesäuertes Brot verwendet. Das geht auf die Tradition des letzten Abendmahls zurück, das Jesus mit seinen Jüngern als jüdisches Pessachmahl feierte – dabei wurde ungesäuertes Brot gegessen. **Andere christliche Kirchen:** In den orthodoxen Kirchen wird hingegen gesäuertes Brot für die Eucharistie verwendet. Weitere Informationen findest du z.B. auf der Seite der [Deutschen Bischofskonferenz](https://www.dbk.de/) oder im [katholischen Lexikon](https://www.kathpedia.com/index.php/Brot_(Eucharistie)).

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Die hohe Zahl der Heiligsprechungen in der katholischen Kirche, besonders unter Papst Johannes Paul II., hat mehrere Gründe und einen tieferen Sinn aus kirchlicher Sicht: 1. **Vorbildfunktion:**... [mehr]

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Die hohe Zahl der Heiligsprechungen in der katholischen Kirche, besonders unter Papst Johannes Paul II., hat mehrere Gründe und einen tieferen Sinn aus kirchlicher Sicht: 1. **Vorbildfunktion:** Heilige gelten als Vorbilder im Glauben und im Leben. Durch die Heiligsprechung werden Menschen hervorgehoben, deren Leben als nachahmenswert gilt – nicht nur für Priester oder Ordensleute, sondern auch für Laien, Frauen, Männer, Kinder und Menschen aus verschiedenen Kulturen. 2. **Universalität der Kirche:** Johannes Paul II. wollte zeigen, dass Heiligkeit in allen Kulturen und Lebensbereichen möglich ist. Deshalb wurden viele Menschen aus unterschiedlichen Ländern und sozialen Schichten heiliggesprochen. 3. **Ermutigung der Gläubigen:** Die Vielzahl der Heiligsprechungen soll Gläubige ermutigen, ihren Glauben im Alltag zu leben und zu vertiefen. Es wird betont, dass Heiligkeit kein exklusives Ziel für wenige Auserwählte ist. 4. **Anerkennung von Märtyrern:** Besonders im 20. Jahrhundert gab es viele Märtyrer, etwa durch Kriege, Diktaturen oder Christenverfolgungen. Ihre Heiligsprechung ist auch ein Zeichen der Erinnerung und Anerkennung ihres Opfers. 5. **Reform des Verfahrens:** Johannes Paul II. hat das Verfahren zur Heiligsprechung vereinfacht und beschleunigt, was die Zahl der Heiligsprechungen stark erhöht hat. Kritiker sehen darin manchmal eine „Inflation“ des Heiligenbegriffs. Die Kirche betont jedoch, dass es darum geht, die Vielfalt und Aktualität christlicher Vorbilder sichtbar zu machen. Weitere Informationen findest du auf der offiziellen Seite des Vatikans: https://www.vatican.va/roman_curia/congregations/csaints/index_ge.htm

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Die Offenbarung im Sinne der katholischen Kirche bezieht sich auf die göttliche Selbstmitteilung Gottes an die Menschen, insbesondere durch Jesus Christus, die Heilige Schrift (Bibel) und die kir... [mehr]

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Die Offenbarung im Sinne der katholischen Kirche bezieht sich auf die göttliche Selbstmitteilung Gottes an die Menschen, insbesondere durch Jesus Christus, die Heilige Schrift (Bibel) und die kirchliche Überlieferung (Tradition). Sie ist ein zentrales Element des katholischen Glaubens und wird als Glaubenswahrheit angenommen. Historische Belege im wissenschaftlichen Sinn, also überprüfbare, objektive Quellen, die die göttliche Herkunft der Offenbarung eindeutig beweisen, gibt es tatsächlich nicht. Die katholische Kirche selbst sieht die Offenbarung als Glaubenssache, nicht als historisch beweisbare Tatsache. Sie stützt sich auf Zeugnisse, Schriften und die fortlaufende Tradition, aber nicht auf empirisch überprüfbare Beweise. Die historischen Quellen, die es gibt (z.B. biblische Texte, Schriften der Kirchenväter), belegen die Existenz des Glaubens an die Offenbarung und die Entwicklung der Lehre, nicht aber die göttliche Herkunft selbst. Diese bleibt eine Frage des Glaubens und der religiösen Überzeugung, nicht der historischen Wissenschaft.