Bedeutung der Priesterweihe im Leben der Christen?

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Bedeutung der Priesterweihe im Leben der Christen?

Antwort

Verwandte Fragen

Ist Roger Liebi gegen charismatische Christen?

Sollte bei der Frage 'Wie vertiefe ich meine Verbundenheit mit Gott?' auch thematisiert werden, ob es Gott überhaupt gibt?

Müssten Christen Juden sein, da Jesus Jude war?

Was will die römisch-katholische Kirche mit der Messe aussagen?

Ist das Verbot der Priesterweihe für Frauen laut Ordinatio Sacerdotalis von Johannes Paul II. ein Dogma?

Gibt es eine alleinseligmachende Kirche?

Was sind koptische Christen?

Was ist ein Bibelkreis?

Accepted Answer

Die Priesterweihe hat eine zentrale Bedeutung im Leben der Christen, insbesondere in der katholischen Kirche. Sie ist ein Sakrament, das den Priester in den Dienst Gottes und der Gemeinde stellt. Durch die Weihe erhält der Priester die Vollmacht, die Sakramente zu spenden, insbesondere die Eucharistie, und die Gläubigen in ihrem Glauben zu leiten und zu unterstützen. Die Priesterweihe symbolisiert auch die Nachfolge Christi, da der Priester als Vermittler zwischen Gott und den Menschen fungiert. Er ist dazu berufen, das Evangelium zu verkünden, die Gemeinschaft der Gläubigen zu fördern und in der Seelsorge tätig zu sein. Die Weihe ist somit nicht nur ein persönlicher Schritt für den Priester, sondern hat auch weitreichende Auswirkungen auf die gesamte Gemeinde und das kirchliche Leben. Insgesamt ist die Priesterweihe ein Zeichen der Hingabe, des Dienstes und der Verantwortung innerhalb der christlichen Gemeinschaft.

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Roger Liebi ist ein Schweizer Theologe, Bibellehrer und Referent, der vor allem im evangelikalen und bibeltreuen Umfeld bekannt ist. In seinen Vorträgen und Schriften äußert er sich wi... [mehr]

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Roger Liebi ist ein Schweizer Theologe, Bibellehrer und Referent, der vor allem im evangelikalen und bibeltreuen Umfeld bekannt ist. In seinen Vorträgen und Schriften äußert er sich wiederholt kritisch gegenüber bestimmten Lehren und Praktiken der charismatischen Bewegung. Er betont dabei insbesondere die Bedeutung der Bibel als alleinige Glaubensgrundlage und warnt vor übermäßiger Betonung von Gefühlen, Zeichen und Wundern, wie sie in manchen charismatischen Kreisen vorkommen. Liebi lehnt jedoch nicht grundsätzlich alle Christen aus charismatischen Gemeinden ab, sondern kritisiert spezifische theologische Ansichten und Praktiken, die er als unbiblisch empfindet. Seine Haltung ist also eher kritisch-distanziert gegenüber der charismatischen Bewegung, ohne pauschal alle charismatischen Christen abzulehnen. Weitere Informationen zu Roger Liebi findest du auf seiner offiziellen Webseite: https://www.rogerliebi.ch/

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Ja, wenn das Thema „Wie vertiefe ich meine Verbundenheit mit Gott?“ auch Menschen ansprechen soll, die sich als gottfern empfinden oder Zweifel an der Existenz Gottes haben, ist es sinnvol... [mehr]

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Ja, wenn das Thema „Wie vertiefe ich meine Verbundenheit mit Gott?“ auch Menschen ansprechen soll, die sich als gottfern empfinden oder Zweifel an der Existenz Gottes haben, ist es sinnvoll, zunächst die Frage nach der Existenz Gottes anzusprechen. Für viele Menschen die Grundlage einer Beziehung oder Verbundenheit mit Gott die Überzeugung, dass es Gott überhaupt gibt. Ohne diese Grundlage kann das Thema der Vertiefung der Verbundenheit abstrakt oder wenig relevant erscheinen. In einer Diskussion oder einem Vortrag zu diesem Thema könnte es daher hilfreich sein, zunächst Raum für Fragen und Zweifel zu lassen, unterschiedliche Gottesvorstellungen zu thematisieren und auch Argumente oder persönliche Erfahrungen zur Existenz Gottes einzubeziehen. So können sich auch Menschen angesprochen fühlen, die sich mit dem Glauben (noch) schwer tun oder auf der Suche sind.

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Die Frage berührt einen zentralen Punkt der Religionsgeschichte. Jesus von Nazareth war tatsächlich Jude und lebte im jüdischen Kontext des 1. Jahrhunderts. Seine ersten Anhänger w... [mehr]

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Die Frage berührt einen zentralen Punkt der Religionsgeschichte. Jesus von Nazareth war tatsächlich Jude und lebte im jüdischen Kontext des 1. Jahrhunderts. Seine ersten Anhänger waren ebenfalls Juden, die ihn als den Messias (Christus) betrachteten. Mit der Zeit entwickelten sich jedoch aus der Jesus-Bewegung und ihrer Lehre eigenständige Glaubensüberzeugungen, die sich von der jüdischen Religion unterschieden. Besonders nach dem Tod Jesu und durch die Missionsarbeit von Paulus und anderen Aposteln öffnete sich die Bewegung auch für Nichtjuden (Heiden). Es entstanden neue theologische Konzepte, wie die Göttlichkeit Jesu, die Trinität und die Bedeutung seines Todes und seiner Auferstehung für die Erlösung. Im Laufe der Jahrhunderte kam es zu einer klaren Trennung zwischen Judentum und Christentum. Christen sehen sich nicht als Juden, sondern als Anhänger einer eigenen Religion, die zwar aus dem Judentum hervorgegangen ist, aber eigene Glaubensgrundlagen hat. Juden, die an Jesus als Messias glauben, werden heute oft als "messianische Juden" bezeichnet, sind aber eine kleine Minderheit. Zusammengefasst: Historisch gesehen war Jesus Jude, und das frühe Christentum entstand aus dem Judentum. Doch durch theologische Entwicklungen und die Öffnung für Nichtjuden wurde das Christentum zu einer eigenständigen Religion, sodass Christen heute nicht als Juden gelten, sondern als Angehörige einer eigenen Glaubensgemeinschaft.

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Die römisch-katholische Kirche versteht die Messe (auch Eucharistiefeier genannt) als das zentrale und höchste liturgische Geschehen ihres Glaubens. Mit der Messe will sie Folgendes aussagen... [mehr]

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Die römisch-katholische Kirche versteht die Messe (auch Eucharistiefeier genannt) als das zentrale und höchste liturgische Geschehen ihres Glaubens. Mit der Messe will sie Folgendes aussagen und verwirklichen: 1. **Gedächtnis des letzten Abendmahls**: Die Messe ist die Feier des letzten Abendmahls Jesu mit seinen Jüngern, bei dem er Brot und Wein als seinen Leib und sein Blut gab. Die Kirche glaubt, dass Jesus selbst die Feier der Eucharistie eingesetzt hat mit den Worten: „Tut dies zu meinem Gedächtnis.“ 2. **Vergegenwärtigung des Opfers Christi**: In der Messe wird nach katholischem Verständnis das einmalige Opfer Jesu am Kreuz sakramental gegenwärtig gesetzt, nicht wiederholt. Die Gläubigen nehmen daran teil und verbinden ihr Leben mit dem Opfer Christi. 3. **Danksagung und Lobpreis**: Das Wort „Eucharistie“ bedeutet Danksagung. Die Messe ist ein Akt des Dankes und Lobpreises an Gott für das Heil, das durch Jesus Christus geschenkt wurde. 4. **Gemeinschaft der Gläubigen**: Die Messe bringt die Gemeinschaft der Gläubigen mit Christus und untereinander zum Ausdruck. Sie ist Zeichen und Mittel der Einheit der Kirche. 5. **Stärkung für das Leben**: Durch den Empfang der Kommunion (Leib und Blut Christi) sollen die Gläubigen geistlich gestärkt werden, um als Christen in der Welt zu leben. Zusammengefasst: Die Messe ist für die römisch-katholische Kirche das zentrale Zeichen der Gegenwart Christi, der Liebe Gottes und der Gemeinschaft der Kirche. Sie ist Quelle und Höhepunkt des kirchlichen Lebens.

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Die Aussage von Johannes Paul II. im Apostolischen Schreiben *Ordinatio Sacerdotalis* (1994), dass die Kirche "keinerlei Vollmacht" habe, Frauen die Priesterweihe zu spenden, ist **kein form... [mehr]

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Die Aussage von Johannes Paul II. im Apostolischen Schreiben *Ordinatio Sacerdotalis* (1994), dass die Kirche "keinerlei Vollmacht" habe, Frauen die Priesterweihe zu spenden, ist **kein formell verkündetes Dogma** im engeren Sinn, wie etwa die Unbefleckte Empfängnis oder die leibliche Aufnahme Mariens in den Himmel. Allerdings hat Papst Johannes Paul II. mit Nachdruck erklärt, dass diese Lehre endgültig und verbindlich ist. In *Ordinatio Sacerdotalis* schreibt er: > "Damit also jeglicher Zweifel hinsichtlich einer so wichtigen Angelegenheit, die zum göttlichen Verfassungsbestand der Kirche selbst gehört, beseitigt wird, erkläre ich kraft meines Amtes, die Brüder zu stärken (vgl. Lk 22,32), dass die Kirche keinerlei Vollmacht hat, Frauen die Priesterweihe zu spenden, und dass sich alle Gläubigen der Kirche endgültig an diese Entscheidung zu halten haben." Die Glaubenskongregation hat 1995 klargestellt, dass diese Lehre als "definitiv zu halten" (*definitive tenenda*) gilt. Sie gehört damit zum sogenannten "unfehlbaren ordentlichen Lehramt" und ist für alle Gläubigen verbindlich, auch wenn sie nicht als feierliches Dogma (ex cathedra) definiert wurde. **Zusammengefasst:** Es handelt sich nicht um ein Dogma im engeren Sinn, aber um eine endgültige, unfehlbare Lehre, die für alle Katholiken verbindlich ist. Weitere Informationen: - [Ordinatio Sacerdotalis (Volltext)](https://www.vatican.va/content/john-paul-ii/de/apost_letters/1994/documents/hf_jp-ii_apl_19940522_ordinatio-sacerdotalis.html) - [Antwort der Glaubenskongregation (1995)](https://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_19951028_dubium-ordinatio-sac_en.html)

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Der Begriff „alleinseligmachende Kirche“ stammt aus der christlichen Theologie und bezeichnet die Vorstellung, dass nur eine bestimmte Kirche oder Konfession den alleinigen Weg zum Heil od... [mehr]

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Der Begriff „alleinseligmachende Kirche“ stammt aus der christlichen Theologie und bezeichnet die Vorstellung, dass nur eine bestimmte Kirche oder Konfession den alleinigen Weg zum Heil oder zur Erlösung bietet. Historisch wurde dieser Anspruch vor allem von der römisch-katholischen Kirche vertreten, insbesondere im Mittelalter und bis ins 20. Jahrhundert hinein. Auch andere Konfessionen oder religiöse Gruppen haben gelegentlich einen solchen Exklusivitätsanspruch erhoben. In der heutigen Zeit vertreten die meisten großen christlichen Kirchen diesen Standpunkt nicht mehr in dieser Ausschließlichkeit. Das Zweite Vatikanische Konzil (1962–1965) der katholischen Kirche hat beispielsweise anerkannt, dass auch außerhalb der katholischen Kirche Heil möglich ist („Lumen Gentium“, Nr. 16). Viele Kirchen betonen heute die Ökumene und die Anerkennung anderer christlicher Gemeinschaften. Es gibt also keine objektiv „alleinseligmachende Kirche“, sondern dies ist eine Frage des jeweiligen Selbstverständnisses und der theologischen Überzeugung einer Glaubensgemeinschaft. Die meisten christlichen Kirchen sehen sich heute nicht mehr als exklusiv „alleinseligmachend“.

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Koptische Christen sind die Angehörigen der koptisch-orthodoxen Kirche, einer der ältesten christlichen Kirchen der Welt. Das Wort „koptisch“ leitet sich vom griechischen Wort f&... [mehr]

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Koptische Christen sind die Angehörigen der koptisch-orthodoxen Kirche, einer der ältesten christlichen Kirchen der Welt. Das Wort „koptisch“ leitet sich vom griechischen Wort für „Ägypter“ ab. Die koptisch-orthodoxe Kirche hat ihren Ursprung in Ägypten und wurde laut Überlieferung im 1. Jahrhundert n. Chr. vom Evangelisten Markus gegründet. Die koptischen Christen gehören zum orientalisch-orthodoxen Christentum und unterscheiden sich in einigen theologischen Fragen von der römisch-katholischen und der griechisch-orthodoxen Kirche, insbesondere in Bezug auf das Konzil von Chalcedon (451 n. Chr.), das sie ablehnen. Heute leben die meisten koptischen Christen in Ägypten, wo sie eine religiöse Minderheit darstellen. Es gibt aber auch größere koptische Gemeinden in anderen Ländern, vor allem durch Auswanderung. Die koptische Kirche hat ihre eigenen liturgischen Traditionen, Feste und eine eigene koptische Sprache, die heute vor allem in der Liturgie verwendet wird. Weitere Informationen findest du auf der offiziellen Seite der [Koptisch-Orthodoxen Kirche](https://www.copticorthodox.church/).

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Ein Bibelkreis ist eine meist kleine Gruppe von Menschen, die sich regelmäßig trifft, um gemeinsam in der Bibel zu lesen, darüber zu sprechen und sich über Glaubensfragen auszutau... [mehr]

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Ein Bibelkreis ist eine meist kleine Gruppe von Menschen, die sich regelmäßig trifft, um gemeinsam in der Bibel zu lesen, darüber zu sprechen und sich über Glaubensfragen auszutauschen. Ziel eines Bibelkreises ist es, die Inhalte und Botschaften der Bibel besser zu verstehen, den eigenen Glauben zu vertiefen und Gemeinschaft zu erleben. Bibelkreise finden oft in Kirchengemeinden, aber auch privat oder online statt. Die Treffen können unterschiedlich gestaltet sein, zum Beispiel mit Gebet, Diskussionen oder thematischen Schwerpunkten.