Warum dürfen Frauen in der katholischen Kirche keine Priester werden?

Question

Warum dürfen Frauen in der katholischen Kirche keine Priester werden?

Antwort

Verwandte Fragen

Brauchen Priester das Aufgehen in ihrer Rolle besonders stark?

Ist Pater Bernhard Vosickys kauzige und pathetische Redekunst einzigartig, und sind es nur Priester, die das Gute in ihrem Werk verwirklichen?

Wird das Einzelbekenntnis in der Ohrenbeichte der katholischen Kirche in der Bibel zwingend verlangt?

Wie steht die katholische Kirche in Österreich zum assistierten Suizid und einem katholischen Begräbnis?

Welche Bibelstellen regeln den Umgang zwischen Männern und Frauen?

Warum vertreten Sie, Pater Karl Josef Wallner, oft kontroverse religiöse Ansichten?

Stammen viele katholische Marterl aus dem Dreißigjährigen Krieg?

Ist das Einzelsündenbekenntnis in der katholischen Beichte biblisch vorgeschrieben?

Ist das Einzelsündenbekenntnis in der Beichte notwendig, obwohl Gott die Sünden bereits kennt, und braucht es unbedingt einen Priester für die Lossprechung?

Wie bemisst der Priester die Buße bei einem allgemein vorgetragenen Reuebekenntnis in der Beichte?

Accepted Answer

Die katholische Kirche erlaubt Frauen nicht, Priester zu werden, aus mehreren Gründen, die sowohl theologischer als auch traditioneller Natur sind. 1. **Theologische Argumente**: Die katholische Lehre basiert auf der Überzeugung, dass Jesus Christus nur Männer als seine Apostel berufen hat. Diese Tradition wird als maßgeblich angesehen, und die Kirche interpretiert dies als einen Hinweis darauf, dass das Priestertum für Männer bestimmt ist. 2. **Sakramentale Rolle**: Priester haben in der katholischen Kirche eine besondere Rolle, die als "In persona Christi" (in der Person Christi) verstanden wird. Die Kirche sieht es als notwendig an, dass der Priester männlich ist, um diese Rolle zu erfüllen. 3. **Tradition**: Die katholische Kirche hat eine lange Tradition, die das Priestertum ausschließlich Männern vorbehalten hat. Diese Tradition wird von vielen innerhalb der Kirche als Teil des Glaubens und der kirchlichen Identität betrachtet. 4. **Lehramt**: Das Lehramt der katholischen Kirche hat mehrfach erklärt, dass die Tür für die Weihe von Frauen zum Priesteramt geschlossen ist. Dies wurde unter anderem im Apostolischen Schreiben "Ordinatio Sacerdotalis" von Papst Johannes Paul II. im Jahr 1994 bekräftigt. Diese Punkte sind Teil einer komplexen Diskussion über Geschlechterrollen, Tradition und die Entwicklung der Kirche, die weiterhin in theologischen und gesellschaftlichen Kontexten debattiert wird.

Accepted Answer

Die Aussage, dass Priester „am meisten das Aufgehen in ihrer Rolle“ brauchen, ist eine interessante Beobachtung, die sich auf die besondere Stellung und Verantwortung von Geistlichen bezie... [mehr]

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Die Aussage, dass Priester „am meisten das Aufgehen in ihrer Rolle“ brauchen, ist eine interessante Beobachtung, die sich auf die besondere Stellung und Verantwortung von Geistlichen bezieht. Viele Priester – wie auch Pater Bernhard Vosicky, der für seine markante Persönlichkeit und sein Redepathos bekannt ist – leben ihre Berufung mit großer Leidenschaft und Überzeugung. Das „Aufgehen in der Rolle“ kann dabei helfen, Authentizität und Glaubwürdigkeit zu vermitteln, was für die seelsorgerische Arbeit und die Führung einer Gemeinde wichtig ist. Allerdings ist es auch wichtig, dass Priester – wie alle Menschen in verantwortungsvollen Positionen – eine gesunde Balance zwischen ihrer Rolle und ihrer persönlichen Identität finden. Ein zu starkes Aufgehen in der Rolle kann dazu führen, dass die eigene Persönlichkeit oder auch kritische Selbstreflexion zu kurz kommen. Die Authentizität eines Priesters entsteht idealerweise aus einer echten inneren Überzeugung und nicht nur aus dem bloßen Ausfüllen einer Rolle. Pater Bernhard Vosicky ist ein Beispiel für einen Priester, der mit seiner individuellen Art und seinem Engagement auffällt. Ob das „Aufgehen in der Rolle“ für alle Priester notwendig oder hilfreich ist, hängt jedoch stark von der jeweiligen Persönlichkeit und dem individuellen Verständnis des priesterlichen Dienstes ab.

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Deine Aussage beschreibt Pater Bernhard Vosicky als eine charismatische und eigenwillige Persönlichkeit, die mit einer besonderen Mischung aus Kauzigkeit und Pathos auftritt und offenbar sehr von... [mehr]

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Deine Aussage beschreibt Pater Bernhard Vosicky als eine charismatische und eigenwillige Persönlichkeit, die mit einer besonderen Mischung aus Kauzigkeit und Pathos auftritt und offenbar sehr von sich selbst überzeugt ist. Du stellst fest, dass nicht nur Priester das Gute in ihr Werk legen, sondern vermutlich auch Menschen anderer Berufe oder Berufungen. Falls du auf eine bestimmte Frage hinauswillst, formuliere sie bitte klar und präzise. Möchtest du mehr über Pater Bernhard Vosicky erfahren, über die Rolle von Pathos in Reden, oder über das Wirken von Menschen im Allgemeinen?

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Nein, die Beichtform der sogenannten Ohrenbeichte (also das persönliche, individuelle Sündenbekenntnis vor einem Priester) ist in der Bibel nicht ausdrücklich und zwingend vorgeschriebe... [mehr]

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Nein, die Beichtform der sogenannten Ohrenbeichte (also das persönliche, individuelle Sündenbekenntnis vor einem Priester) ist in der Bibel nicht ausdrücklich und zwingend vorgeschrieben. In der katholischen Kirche beruft man sich zwar auf Bibelstellen wie Johannes 20,22-23 („Wem ihr die Sünden vergebt, dem sind sie vergeben...“) oder Jakobus 5,16 („Bekennt einander eure Sünden...“), aber eine genaue Form – insbesondere das Einzelbekenntnis vor einem Priester – wird in der Bibel nicht festgelegt. Die konkrete Praxis der Ohrenbeichte entwickelte sich erst im Laufe der Kirchengeschichte.

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Die katholische Kirche lehnt den assistierten Suizid grundsätzlich ab, da sie das Leben als ein von Gott gegebenes Gut betrachtet, über das der Mensch nicht eigenmächtig verfügen d... [mehr]

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Die katholische Kirche lehnt den assistierten Suizid grundsätzlich ab, da sie das Leben als ein von Gott gegebenes Gut betrachtet, über das der Mensch nicht eigenmächtig verfügen darf. In Österreich ist assistierter Suizid seit 2022 unter bestimmten Bedingungen legal, doch die katholische Kirche bleibt bei ihrer ablehnenden Haltung und sieht darin einen Verstoß gegen das fünfte Gebot („Du sollst nicht töten“). Bezüglich eines katholischen Begräbnisses nach assistiertem Suizid ist die Haltung der Kirche differenziert: Grundsätzlich schließt die Kirche Menschen, die durch Suizid aus dem Leben scheiden, nicht automatisch vom kirchlichen Begräbnis aus. Die heutige kirchliche Praxis berücksichtigt, dass psychische Belastungen, Krankheit oder Verzweiflung die Entscheidungsfreiheit einschränken können. Auch bei assistiertem Suizid wird individuell geprüft, ob ein kirchliches Begräbnis möglich ist. In der Regel wird es nicht verweigert, sofern keine eindeutige Ablehnung des Glaubens oder der Kirche vorliegt. Die österreichische Bischofskonferenz betont, dass Seelsorge und Begleitung für alle Menschen, auch für jene, die sich für einen assistierten Suizid entscheiden, wichtig bleiben. Die Kirche möchte Angehörige nicht zusätzlich belasten und setzt auf Barmherzigkeit und Verständnis. Weitere Informationen findest du auf der Seite der [Katholischen Kirche Österreich](https://www.katholisch.at/aktuelles/136242/assistierter-suizid-kirche-bleibt-bei-ihrem-nein) und in den [Erklärungen der Bischofskonferenz](https://www.bischofskonferenz.at/).

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In der Bibel gibt es verschiedene Stellen, die sich mit dem Umgang zwischen Männern und Frauen beschäftigen. Eine häufig zitierte Passage ist Epheser 5,21-33. Dort heißt es unter... [mehr]

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In der Bibel gibt es verschiedene Stellen, die sich mit dem Umgang zwischen Männern und Frauen beschäftigen. Eine häufig zitierte Passage ist Epheser 5,21-33. Dort heißt es unter anderem: > "Ordnet euch einander unter in der Furcht Christi! Ihr Frauen, ordnet euch euren Männern unter wie dem Herrn. [...] Ihr Männer, liebt eure Frauen, wie auch Christus die Gemeinde geliebt und sich selbst für sie hingegeben hat." (Epheser 5,21-25; Lutherbibel 2017) Diese Stelle betont gegenseitigen Respekt und Liebe. Weitere relevante Bibelstellen sind zum Beispiel: - 1. Korinther 7 (über Ehe und gegenseitige Pflichten) - 1. Petrus 3,1-7 (über das Zusammenleben in der Ehe) - Galater 3,28 ("Hier ist nicht Mann noch Frau; denn ihr seid alle einer in Christus Jesus.") Die Auslegung dieser Texte ist je nach Konfession und theologischer Richtung unterschiedlich.

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Deine Aussage klingt nach einer kritischen Meinung zu den Ansichten oder Aussagen von Pater Karl Josef Wallner. Wenn du konkrete Beispiele oder Themen nennst, zu denen du Fragen hast oder die du disku... [mehr]

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Deine Aussage klingt nach einer kritischen Meinung zu den Ansichten oder Aussagen von Pater Karl Josef Wallner. Wenn du konkrete Beispiele oder Themen nennst, zu denen du Fragen hast oder die du diskutieren möchtest, kann ich gerne Hintergrundinformationen liefern oder auf bestimmte theologische Positionen eingehen. Bitte stelle eine klare und präzise Frage, damit ich gezielt darauf eingehen kann.

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Nicht alle katholischen Marterl (auch Wegkreuze oder Bildstöcke genannt) in Mitteleuropa gehen auf den Dreißigjährigen Krieg (1618–1648) zurück, aber viele haben tatsäc... [mehr]

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Nicht alle katholischen Marterl (auch Wegkreuze oder Bildstöcke genannt) in Mitteleuropa gehen auf den Dreißigjährigen Krieg (1618–1648) zurück, aber viele haben tatsächlich einen Bezug zu dieser Zeit. Während und nach dem Dreißigjährigen Krieg wurden zahlreiche Marterl errichtet, oft als Dank für überstandene Gefahren, zur Erinnerung an Verstorbene oder als Zeichen des Glaubens in einer Zeit großer Not und Unsicherheit. Allerdings gibt es Marterl, die aus ganz unterschiedlichen Gründen und zu verschiedenen Zeiten aufgestellt wurden – etwa nach Unglücken, als Votivgaben, zur Erinnerung an Pestzeiten oder als Grenzmarkierungen. Viele Marterl sind auch deutlich jünger oder älter als der Dreißigjährige Krieg. Zusammengefasst: Ein Teil der Marterl stammt aus der Zeit des Dreißigjährigen Krieges oder steht in Zusammenhang mit dessen Ereignissen, aber die Vielzahl der Marterl hat ganz unterschiedliche Ursprünge und ist nicht ausschließlich auf diesen Krieg zurückzuführen.

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Die katholische Kirche lehrt, dass das Einzelsündenbekenntnis (also das persönliche Bekenntnis der einzelnen schweren Sünden vor einem Priester) im Sakrament der Beichte notwendig ist.... [mehr]

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Die katholische Kirche lehrt, dass das Einzelsündenbekenntnis (also das persönliche Bekenntnis der einzelnen schweren Sünden vor einem Priester) im Sakrament der Beichte notwendig ist. Diese Praxis stützt sich auf die kirchliche Tradition und die Auslegung bestimmter Bibelstellen, auch wenn die Bibel selbst keine detaillierte Beichtform vorschreibt. **Biblische Grundlage:** Die katholische Kirche verweist vor allem auf Johannes 20,22-23: „Empfangt den Heiligen Geist! Wem ihr die Sünden vergebt, dem sind sie vergeben; wem ihr die Vergebung verweigert, dem ist sie verweigert.“ Hier sieht die Kirche die Bevollmächtigung der Apostel (und ihrer Nachfolger, der Priester), Sünden zu vergeben. Damit ein Priester aber beurteilen kann, ob und welche Sünden vergeben werden können, ist nach katholischer Lehre ein konkretes Bekenntnis notwendig. **Kirchliche Entwicklung:** Die Praxis des Einzelsündenbekenntnisses entwickelte sich im Laufe der Kirchengeschichte. In den ersten Jahrhunderten gab es verschiedene Formen der Buße, darunter auch öffentliche Bußriten. Ab dem 7. Jahrhundert setzte sich das private, individuelle Bekenntnis vor einem Priester durch, besonders unter dem Einfluss der irischen Mönche. **Kirchenrecht:** Das Kirchenrecht (CIC, can. 960) schreibt das Einzelsündenbekenntnis für schwere Sünden vor: „Die Einzelbeichte und Lossprechung bilden das einzige ordentliche Mittel, durch das ein Gläubiger, der sich einer schweren Sünde bewusst ist, mit Gott und der Kirche versöhnt wird.“ **Zusammenfassung:** Die Bibel schreibt keine bestimmte Beichtform explizit vor, aber die katholische Kirche sieht im Auftrag Jesu an die Apostel und in der kirchlichen Tradition die Grundlage für das Einzelsündenbekenntnis. Die konkrete Form der Beichte ist also eine kirchliche Entwicklung, die sich auf biblische Prinzipien stützt, aber nicht wörtlich aus der Bibel übernommen ist. Weitere Informationen findest du z.B. auf der offiziellen Seite der [Deutschen Bischofskonferenz](https://www.dbk.de/themen/beichte-und-bussakrament).

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Das Einzelsündenbekenntnis in der katholischen Beichte hat eine lange Tradition und ist theologisch begründet. Zwar weiß Gott als Allwissender um jede Verfehlung, dennoch sieht die kat... [mehr]

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Das Einzelsündenbekenntnis in der katholischen Beichte hat eine lange Tradition und ist theologisch begründet. Zwar weiß Gott als Allwissender um jede Verfehlung, dennoch sieht die katholische Kirche das persönliche Bekenntnis gegenüber einem Priester als notwendig an. Dies hat mehrere Gründe: 1. **Sakramentaler Charakter:** Die Beichte ist eines der sieben Sakramente. Nach katholischer Lehre hat Christus selbst die Vollmacht zur Sündenvergebung an die Apostel und damit an die Priester weitergegeben (vgl. Joh 20,22-23). Der Priester handelt also „in persona Christi“ und spricht im Namen Gottes die Lossprechung (Absolution) zu. 2. **Heilende Wirkung:** Das Aussprechen der eigenen Sünden vor einem anderen Menschen kann eine befreiende und heilende Wirkung haben. Es hilft, sich der eigenen Schuld bewusst zu werden und Verantwortung zu übernehmen. 3. **Kirchliche Gemeinschaft:** Sünde betrifft nach katholischem Verständnis nicht nur das Verhältnis zu Gott, sondern auch zur Gemeinschaft der Gläubigen. Der Priester repräsentiert diese Gemeinschaft. 4. **Vergebung und Buße:** Der Priester kann nach dem Bekenntnis eine angemessene Buße auferlegen und die Lossprechung erteilen. Die Beichte ist also nicht nur ein Gespräch, sondern ein sakramentaler Akt mit festgelegtem Ablauf. Zusammengefasst: Auch wenn Gott die Sünden kennt, ist das persönliche Bekenntnis vor einem Priester nach katholischer Lehre notwendig, weil der Priester als Werkzeug Gottes die Lossprechung spendet und die sakramentale Dimension der Beichte erfüllt. Ein „Mitwisser“ im Sinne eines bloßen Zuhörers ist der Priester nicht; er ist vielmehr der von Christus eingesetzte Spender des Sakraments. Weitere Informationen findest du z.B. auf der offiziellen Seite der [Deutschen Bischofskonferenz](https://www.dbk.de/themen/beichte-und-buße).

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Bei einem allgemein vorgetragenen Reuebekenntnis – also wenn jemand in der Beichte seine Sünden eher allgemein und nicht sehr konkret bekennt – wird die Bußbemessung durch den P... [mehr]

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Bei einem allgemein vorgetragenen Reuebekenntnis – also wenn jemand in der Beichte seine Sünden eher allgemein und nicht sehr konkret bekennt – wird die Bußbemessung durch den Priester in der Regel individuell angepasst. Der Priester berücksichtigt dabei die Art des Bekenntnisses, die Reue des Beichtenden und die Umstände. In solchen Fällen kann die auferlegte Buße eher allgemein gehalten sein, zum Beispiel: - Ein Gebet (z. B. ein Vaterunser, Ave Maria oder ein Psalm) - Eine kurze Zeit der stillen Besinnung oder Dankbarkeit - Eine kleine gute Tat oder ein Akt der Nächstenliebe Die Buße soll helfen, die Beziehung zu Gott und den Mitmenschen zu stärken und die Umkehr zu vertiefen. Wenn das Bekenntnis sehr allgemein bleibt, wird die Buße meist nicht schwer oder umfangreich sein, sondern eher symbolisch und zur inneren Umkehr anregend. Der Priester kann aber auch dazu ermutigen, beim nächsten Mal konkreter zu beichten, um die Versöhnung bewusster zu erleben.