Was bedeutet 'Unter einem Dach' im Christentum?

Question

Was bedeutet 'Unter einem Dach' im Christentum?

Antwort

Verwandte Fragen

Welche allgemeinen Daten gibt es über die orthodoxe Kirche?

Sind Menschen noch mit der Erbsünde belastet?

Braucht die Katholische Kirche 60 Jahre nach dem letzten Konzil ein neues, um den Glauben im 21. Jahrhundert neu zu interpretieren?

Warum ist der kritisch dankende Christ in der katholischen Kirche oft nicht willkommen und was ist die Begründung?

Warum wird Gott im Christentum eine männliche Geschlechterrolle wie Gottvater oder Gottessohn zugeschrieben?

Was bedeutet die Jahreslosung 'Siehe, ich mache alles neu!'?

Wie lange bleiben Weihnachtskrippen in Kirchen stehen?

Was ist ein 'Ihr seid meine Freunde'-Gottesdienst?

Was ist ein Vorstellungsgottesdienst zur Erstkommunion?

Worin unterscheidet sich das Christentum in Syrien vom Christentum in Europa?

Accepted Answer

Im Christentum bezieht sich der Ausdruck "Unter einem Dach" oft auf die Idee der Einheit und Gemeinschaft innerhalb der Kirche oder der christlichen Gemeinschaft. Es bedeutet, dass verschiedene Menschen, trotz ihrer Unterschiede, zusammenkommen und in Harmonie und Eintracht leben und arbeiten, vereint durch ihren Glauben an Jesus Christus. Diese Metapher wird häufig verwendet, um die Bedeutung der Gemeinschaft und des Zusammenhalts in der Kirche zu betonen.

Accepted Answer

Die Orthodoxe Kirche, oft auch als Ostkirche oder Orthodoxes Christentum bezeichnet, ist eine der drei großen christlichen Konfessionen neben der römisch-katholischen und der protestantisch... [mehr]

Accepted Answer

Die Orthodoxe Kirche, oft auch als Ostkirche oder Orthodoxes Christentum bezeichnet, ist eine der drei großen christlichen Konfessionen neben der römisch-katholischen und der protestantischen Kirche. Hier einige allgemeine Daten und Fakten: **Entstehung:** Die Orthodoxe Kirche entstand offiziell im Jahr 1054 durch das sogenannte "Große Schisma", als sich die östlichen (byzantinischen) und westlichen (römischen) Kirchen trennten. **Mitglieder:** Weltweit gibt es etwa 220 bis 300 Millionen orthodoxe Christen. Die meisten leben in Osteuropa, Südosteuropa, Russland und Teilen des Nahen Ostens. **Struktur:** Die Orthodoxe Kirche ist keine zentral organisierte Kirche, sondern besteht aus mehreren autokephalen (eigenständigen) Kirchen, wie z.B. der Russisch-Orthodoxen, Griechisch-Orthodoxen oder Serbisch-Orthodoxen Kirche. Jede dieser Kirchen wird von einem eigenen Patriarchen, Erzbischof oder Metropoliten geleitet. **Glaubensinhalte:** Die Orthodoxe Kirche beruft sich auf die Bibel und die Tradition der sieben ökumenischen Konzilien. Sie legt großen Wert auf die Liturgie, die Sakramente (vor allem Taufe und Eucharistie) und die Verehrung von Ikonen. **Gottesdienst:** Die Liturgie ist sehr feierlich und folgt festen Riten. Die Gottesdienste werden meist in der Landessprache oder in Altgriechisch/Altkirchenslawisch gehalten. **Verbreitung:** Die größten orthodoxen Kirchen sind: - Russisch-Orthodoxe Kirche (ca. 100 Millionen Mitglieder) - Rumänisch-Orthodoxe Kirche - Griechisch-Orthodoxe Kirche - Serbisch-Orthodoxe Kirche - Bulgarisch-Orthodoxe Kirche **Besonderheiten:** - Die Orthodoxe Kirche erkennt den Papst nicht als Oberhaupt an. - Das Osterfest wird oft nach dem julianischen Kalender gefeiert und fällt daher meist auf ein anderes Datum als im Westen. - Ikonen spielen eine zentrale Rolle in der Frömmigkeit. Weitere Informationen findest du z.B. auf [orthodoxie.net](https://www.orthodoxie.net/) oder [Wikipedia – Orthodoxe Kirche](https://de.wikipedia.org/wiki/Orthodoxe_Kirche).

Accepted Answer

Nach christlicher Lehre, insbesondere im katholischen und orthodoxen Christentum, gilt die Erbsünde (auch Ursünde genannt) als ein Zustand, in den alle Menschen durch die Sünde der erst... [mehr]

Accepted Answer

Nach christlicher Lehre, insbesondere im katholischen und orthodoxen Christentum, gilt die Erbsünde (auch Ursünde genannt) als ein Zustand, in den alle Menschen durch die Sünde der ersten Menschen (Adam und Eva) hineingeboren werden. Diese Erbsünde bedeutet nicht, dass jeder Mensch persönlich schuldig ist, sondern dass die ursprüngliche Gemeinschaft mit Gott gestört ist. Nach katholischer Auffassung wird die Erbsünde durch die Taufe getilgt. Das heißt, getaufte Christen sind nicht mehr mit der Erbsünde belastet, tragen aber weiterhin die Neigung zur Sünde (Konkupiszenz) in sich. Ungetaufte Menschen gelten nach dieser Lehre weiterhin als mit der Erbsünde belastet. Im evangelischen Christentum wird die Erbsünde ebenfalls als eine grundlegende Trennung von Gott verstanden, die durch den Glauben an Jesus Christus und die Taufe überwunden wird. In anderen Religionen oder Weltanschauungen gibt es das Konzept der Erbsünde nicht oder es wird abgelehnt. Zusammengefasst: Nach klassisch-christlicher Lehre sind Menschen durch die Taufe von der Erbsünde befreit, ohne Taufe gilt sie weiterhin. Die genaue Bedeutung und Relevanz hängt jedoch von der jeweiligen Konfession oder Glaubensrichtung ab.

Accepted Answer

Ob die Katholische Kirche ein weiteres Konzil benötigt, ist eine viel diskutierte Frage unter Theologen, Kirchenhistorikern und Gläubigen. Das Zweite Vatikanische Konzil (2–1965) war e... [mehr]

Accepted Answer

Ob die Katholische Kirche ein weiteres Konzil benötigt, ist eine viel diskutierte Frage unter Theologen, Kirchenhistorikern und Gläubigen. Das Zweite Vatikanische Konzil (2–1965) war ein bedeutender Schritt zur Öffnung der Kirche gegenüber der modernen Welt. Seitdem haben sich jedoch gesellschaftliche, kulturelle und technologische Entwicklungen weiter beschleunigt. Befürworter eines neuen Konzils argumentieren, dass viele aktuelle Herausforderungen – wie Digitalisierung, Globalisierung, Klimawandel, Geschlechtergerechtigkeit, der Umgang mit Missbrauchsfällen und die Rolle der Frau in der Kirche – eine erneute, gemeinsame Reflexion und gegebenenfalls Anpassung kirchlicher Lehre und Praxis erfordern. Ein Konzil könnte helfen, den Glauben und die kirchliche Praxis für das 21. Jahrhundert neu zu interpretieren und Antworten auf drängende Fragen zu geben. Gegner eines neuen Konzils befürchten, dass die Kirche dadurch weiter gespalten werden könnte, da bereits die Umsetzung der Beschlüsse des Zweiten Vatikanums in vielen Regionen unterschiedlich ausfiel und bis heute umstritten ist. Sie sehen die Gefahr, dass ein weiteres Konzil zu noch mehr Polarisierung führen könnte. Letztlich ist die Entscheidung über ein neues Konzil Sache des Papstes und der Bischöfe. Papst Franziskus setzt aktuell eher auf synodale Prozesse, wie etwa die Weltsynode zur Synodalität, um die Kirche weiterzuentwickeln, ohne ein formelles Konzil einzuberufen. Ob ein neues Konzil notwendig oder sinnvoll ist, hängt also davon ab, wie die Kirche die Zeichen der Zeit deutet und welche Wege sie für die Zukunft wählt.

Accepted Answer

Der „kritisch dankende Christ“ ist jemand, der seine Kirche zwar wertschätzt und ihr dankbar verbunden ist, aber auch kritisch hinterfragt, was in ihr geschieht oder gelehrt wird. In... [mehr]

Accepted Answer

Der „kritisch dankende Christ“ ist jemand, der seine Kirche zwar wertschätzt und ihr dankbar verbunden ist, aber auch kritisch hinterfragt, was in ihr geschieht oder gelehrt wird. In der katholischen Kirche ist eine solche Haltung oft nicht sehr willkommen, und das hat mehrere Gründe: 1. **Hierarchische Struktur:** Die katholische Kirche ist stark hierarchisch aufgebaut. Entscheidungen werden meist „von oben“ getroffen, und es wird Wert auf Gehorsam gegenüber der kirchlichen Autorität gelegt. Kritik von „unten“ wird daher oft als Infragestellung der Autorität empfunden. 2. **Traditionsbewusstsein:** Die katholische Kirche sieht sich als Bewahrerin einer jahrhundertealten Tradition. Veränderungen und kritische Fragen werden manchmal als Bedrohung für diese Tradition wahrgenommen. 3. **Einheit und Gehorsam:** In der katholischen Theologie wird die Einheit der Kirche hoch geschätzt. Kritische Stimmen könnten als Gefahr für diese Einheit gesehen werden, weil sie zu Spaltung oder Unruhe führen könnten. 4. **Vergangene Erfahrungen:** In der Geschichte der Kirche haben kritische Bewegungen (z.B. Reformation) zu großen Konflikten geführt. Das hat zu einer gewissen Skepsis gegenüber innerkirchlicher Kritik geführt. 5. **Selbstverständnis:** Die Kirche versteht sich als von Gott gestiftete Institution mit einer besonderen Lehrautorität (Lehramt). Wer diese Autorität kritisch hinterfragt, wird manchmal als illoyal oder wenig gläubig angesehen. Das bedeutet nicht, dass es keine kritischen Stimmen in der katholischen Kirche gibt oder geben darf. Aber es erklärt, warum solche Haltungen oft auf Widerstand stoßen und nicht immer willkommen sind.

Accepted Answer

Im Christentum wird Gott häufig mit männlichen Begriffen wie „Vater“, „Sohn“, „Schöpfer“ oder „Richter“ bezeichnet. Das hat mehrere histo... [mehr]

Accepted Answer

Im Christentum wird Gott häufig mit männlichen Begriffen wie „Vater“, „Sohn“, „Schöpfer“ oder „Richter“ bezeichnet. Das hat mehrere historische, sprachliche und theologische Gründe: 1. **Biblische Sprache und Kultur:** Die Bibel entstand in patriarchalisch geprägten Gesellschaften des Alten Orients und des Römischen Reichs. In diesen Kulturen waren männliche Begriffe für Autorität, Schutz und Schöpfung üblich. Gott als „Vater“ oder „König“ entsprach dem damaligen Weltbild und half, Gottes Macht und Fürsorge zu vermitteln. 2. **Sprachliche Konventionen:** Die hebräische, griechische und lateinische Sprache, in denen die Bibel verfasst wurde, verwenden grammatische Geschlechter. Das Wort für „Gott“ (hebräisch „Elohim“, griechisch „Theos“, lateinisch „Deus“) ist grammatisch männlich, was die männliche Anrede begünstigte. 3. **Theologische Bedeutung:** Im Neuen Testament spricht Jesus Gott als „Vater“ an („Abba“), was eine persönliche, vertrauensvolle Beziehung ausdrückt. Die Bezeichnung „Sohn“ für Jesus betont die besondere Beziehung zwischen Jesus und Gott. 4. **Symbolik und Metaphern:** Die männlichen Begriffe sind oft symbolisch gemeint, um bestimmte Eigenschaften Gottes zu verdeutlichen, wie Autorität, Schutz oder Schöpferkraft. Sie sind keine Aussage über ein biologisches Geschlecht Gottes. 5. **Tradition und Liturgie:** Über Jahrhunderte haben sich diese Begriffe in Gebeten, Liedern und Bekenntnissen festgesetzt und prägen bis heute die christliche Sprache. **Wichtiger Hinweis:** Die meisten christlichen Theologien betonen, dass Gott jenseits menschlicher Geschlechterkategorien steht. Gott ist weder männlich noch weiblich im biologischen Sinn. In der Bibel gibt es auch weibliche Bilder für Gott, etwa als gebärende Mutter (Jesaja 66,13) oder als Frau, die ihr Kind tröstet (Jesaja 49,15). **Zusammengefasst:** Die männlichen Bezeichnungen für Gott im Christentum sind historisch, sprachlich und symbolisch bedingt, aber sie bedeuten nicht, dass Gott ein Geschlecht im menschlichen Sinn hätte.

Accepted Answer

Die Jahreslosung „Siehe, ich mache alles neu!“ stammt aus der Bibel, genauer aus Offenbarung 21,5. Sie ist ein Leitvers, der von vielen christlichen Kirchen und Gemeinschaften als geistlic... [mehr]

Accepted Answer

Die Jahreslosung „Siehe, ich mache alles neu!“ stammt aus der Bibel, genauer aus Offenbarung 21,5. Sie ist ein Leitvers, der von vielen christlichen Kirchen und Gemeinschaften als geistlicher Impuls für das jeweilige Jahr genutzt wird. Inhaltlich drückt die Jahreslosung eine zentrale Hoffnung des christlichen Glaubens aus: Gott verspricht, alles zu erneuern – das betrifft sowohl die Welt als auch das persönliche Leben jedes Einzelnen. Der Vers steht im Kontext der Offenbarung des Johannes, wo von einer neuen Schöpfung, einem neuen Himmel und einer neuen Erde die Rede ist. Es geht um Trost, Hoffnung und Zuversicht, dass Gott Leid, Schmerz und Vergänglichkeit überwinden wird. Die Aussage „Siehe, ich mache alles neu!“ lädt dazu ein, auf Veränderungen zu vertrauen, Altes loszulassen und offen für Neues zu sein. Sie ermutigt, auf Gottes Wirken zu hoffen – sowohl im eigenen Leben als auch in der Welt. Weitere Informationen zur Jahreslosung findest du beispielsweise auf der offiziellen Seite der Ökumenischen Arbeitsgemeinschaft für Bibellesen: https://www.oeab.de/jahreslosung/

Accepted Answer

In den meisten katholischen Kirchen bleiben die Weihnachtskrippen traditionell bis zum Fest „Darstellung des Herrn“ (auch „Mariä Lichtmess“ genannt) am 2. Februar stehen.... [mehr]

Accepted Answer

In den meisten katholischen Kirchen bleiben die Weihnachtskrippen traditionell bis zum Fest „Darstellung des Herrn“ (auch „Mariä Lichtmess“ genannt) am 2. Februar stehen. Dieses Fest markiert das Ende der Weihnachtszeit im liturgischen Kalender. In evangelischen Kirchen werden die Krippen meist schon früher, oft nach dem Dreikönigstag am 6. Januar, entfernt. Es kann jedoch regionale und gemeindespezifische Unterschiede geben.

Accepted Answer

„Ihr seid meine Freunde“ ist ein Zitat aus dem Johannesevangelium im Neuen Testament der Bibel (Johannes 15,14). Es ist ein beliebtes Thema für Gottesdienste, besonders für Jugen... [mehr]

Accepted Answer

„Ihr seid meine Freunde“ ist ein Zitat aus dem Johannesevangelium im Neuen Testament der Bibel (Johannes 15,14). Es ist ein beliebtes Thema für Gottesdienste, besonders für Jugendgottesdienste, Erstkommunionfeiern oder Konfirmationen. In diesem Zusammenhang wird oft über die Freundschaft zwischen Jesus und seinen Jüngern gesprochen und darüber, was es bedeutet, Freundschaft im christlichen Sinne zu leben. Ein Gottesdienst zu diesem Thema könnte folgende Elemente enthalten: **Biblischer Bezug:** Johannes 15,12-17: „Das ist mein Gebot, dass ihr einander liebt, wie ich euch geliebt habe. Niemand hat größere Liebe als der, der sein Leben für seine Freunde hingibt. Ihr seid meine Freunde, wenn ihr tut, was ich euch gebiete.“ **Mögliche Inhalte:** - Predigt oder Impuls über die Bedeutung von Freundschaft im christlichen Glauben - Lieder, die das Thema Freundschaft und Liebe aufgreifen - Gebete für Freundschaft, Gemeinschaft und Zusammenhalt - Symbolische Aktionen, z.B. das Knüpfen eines Freundschaftsbandes **Liedvorschläge:** - „Ihr seid meine Freunde“ (z.B. im Liederbuch „Gotteslob“ oder „Junges Gotteslob“) - „Ins Wasser fällt ein Stein“ - „Wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind“ **Gestaltungsideen:** - Gemeinsames Teilen von Erfahrungen über Freundschaft - Segnung der Anwesenden als Zeichen der Verbundenheit Wenn du einen Gottesdienst zu diesem Thema vorbereiten möchtest, kannst du dich an den genannten Bibelstellen und Ideen orientieren. Weitere Anregungen und Materialien findest du auch auf kirchlichen Webseiten, z.B. [katholisch.de](https://www.katholisch.de/) oder [evangelisch.de](https://www.evangelisch.de/).

Accepted Answer

Ein Vorstellungsgottesdienst zur Erstkommunion ist ein besonderer Gottesdienst, bei dem die Kinder, die sich auf ihre Erstkommunion vorbereiten, der Gemeinde vorgestellt werden. Dieser Gottesdienst fi... [mehr]

Accepted Answer

Ein Vorstellungsgottesdienst zur Erstkommunion ist ein besonderer Gottesdienst, bei dem die Kinder, die sich auf ihre Erstkommunion vorbereiten, der Gemeinde vorgestellt werden. Dieser Gottesdienst findet meist einige Wochen oder Monate vor dem eigentlichen Erstkommuniontermin statt. Typische Inhalte eines Vorstellungsgottesdienstes: - **Vorstellung der Kinder:** Die Kommunionkinder werden namentlich genannt und treten oft nach vorne, manchmal stellen sie sich auch mit einem kurzen Satz selbst vor. - **Mitgestaltung:** Die Kinder gestalten den Gottesdienst aktiv mit, z.B. durch Fürbitten, Lieder, kleine Anspiele oder das Vorlesen von Texten. - **Segnung:** Häufig werden die Kinder und ihre Familien gesegnet, um sie auf ihrem Weg zur Erstkommunion zu begleiten. - **Thema:** Der Gottesdienst steht oft unter einem bestimmten Motto, das sich durch die gesamte Kommunionvorbereitung zieht (z.B. „Jesus, das Brot des Lebens“). - **Gemeindebeteiligung:** Die Gemeinde wird eingeladen, die Kinder auf ihrem Weg zu begleiten und für sie zu beten. Ziel des Vorstellungsgottesdienstes ist es, die Kinder in die Gemeinschaft der Pfarrei einzubinden und ihnen zu zeigen, dass sie auf ihrem Glaubensweg nicht allein sind. Außerdem lernen die Gemeindemitglieder die Kommunionkinder kennen und können sie in der Vorbereitungszeit unterstützen. Weitere Informationen findest du oft auf der Webseite deiner Pfarrei oder zum Beispiel auf [katholisch.de](https://www.katholisch.de/artikel/11638-die-erstkommunion).

Accepted Answer

Das Christentum in Syrien unterscheidet sich vom Christentum in Europa in mehreren wichtigen Aspekten: **1. Kirchliche Traditionen und Konfessionen:** In Syrien sind vor allem altorientalische und... [mehr]

Accepted Answer

Das Christentum in Syrien unterscheidet sich vom Christentum in Europa in mehreren wichtigen Aspekten: **1. Kirchliche Traditionen und Konfessionen:** In Syrien sind vor allem altorientalische und östliche Kirchen vertreten, wie die Syrisch-Orthodoxe Kirche, die Griechisch-Orthodoxe Kirche von Antiochien, die Melkitische Griechisch-Katholische Kirche, die Armenisch-Apostolische Kirche und die Assyrische Kirche des Ostens. Diese Kirchen haben eigene Liturgien, Sprachen (z.B. Syrisch/Aramäisch) und theologische Traditionen, die sich von den westlichen (römisch-katholischen und protestantischen) Kirchen Europas unterscheiden. **2. Historische Entwicklung:** Das Christentum in Syrien gehört zu den ältesten der Welt. Die Region war ein Zentrum des frühen Christentums, und viele biblische Ereignisse (z.B. die Bekehrung des Paulus in Damaskus) fanden dort statt. In Europa hingegen verbreitete sich das Christentum erst später und entwickelte sich unter anderen kulturellen und politischen Einflüssen. **3. Minderheitenstatus:** Christen in Syrien sind heute eine religiöse Minderheit in einem überwiegend muslimischen Land. In Europa hingegen stellen Christen (vor allem Katholiken und Protestanten) in vielen Ländern die Mehrheit oder zumindest eine große Bevölkerungsgruppe dar. **4. Liturgische Sprache:** Viele syrische Kirchen verwenden noch heute das klassische Syrisch (eine Form des Aramäischen) in ihren Gottesdiensten. In Europa werden meist die Landessprachen oder Latein (in der katholischen Kirche) verwendet. **5. Kulturelle Einflüsse:** Das syrische Christentum ist stark von der orientalischen Kultur geprägt, was sich in Architektur, Musik, Festen und Bräuchen widerspiegelt. In Europa sind die christlichen Traditionen eng mit der jeweiligen europäischen Kultur verbunden. **6. Religiöse Praxis:** Die religiöse Praxis und die Bedeutung von Festen, Heiligenverehrung und Ritualen können sich unterscheiden. In Syrien spielen beispielsweise bestimmte Heilige und Märtyrer eine größere Rolle, die in Europa weniger bekannt sind. **Zusammengefasst:** Das Christentum in Syrien ist geprägt von alten, eigenständigen Traditionen, Sprachen und Riten, während das Christentum in Europa stärker von westlichen Kirchen und deren Entwicklungen beeinflusst ist. Die gesellschaftliche Stellung und die kulturellen Einflüsse unterscheiden sich ebenfalls deutlich.