Welche lgbt-freundlichen Stellen gibt es im Koran?

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Welche lgbt-freundlichen Stellen gibt es im Koran?

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Warum ist Sure 9:5 so bedeutend?

Was steht im Koran im Zusammenhang mit Ungläubigen?

Steht im Koran, dass sich Muslime nicht mit Ungläubigen verbinden dürfen?

Wer schrieb den Koran, wenn Mohammed Analphabet war?

Accepted Answer

Im Koran gibt es keine expliziten Stellen, die als „LGBT-freundlich“ im modernen Sinne interpretiert werden können. Die traditionellen Auslegungen des Korans und der islamischen Lehre stehen gleichgeschlechtlichen Beziehungen in der Regel kritisch oder ablehnend gegenüber. Es gibt jedoch keine Verse, die ausdrücklich Toleranz oder Akzeptanz gegenüber LGBT-Personen fördern. Einige progressive muslimische Theolog*innen und Aktivist*innen argumentieren, dass der Koran Werte wie Barmherzigkeit, Gerechtigkeit und Respekt für die Würde aller Menschen betont. Sie beziehen sich dabei auf allgemeine Verse wie: - **Sure 49:13**: „O ihr Menschen! Wir haben euch von einem männlichen und einem weiblichen Wesen erschaffen und euch zu Völkern und Stämmen gemacht, damit ihr einander kennenlernt. Wahrlich, der Angesehenste von euch bei Allah ist der Gottesfürchtigste von euch...“ - **Sure 4:1**: „O ihr Menschen! Fürchtet euren Herrn, der euch aus einem einzigen Wesen erschaffen hat...“ Diese Verse werden manchmal als Aufruf zu Toleranz und Gleichwertigkeit aller Menschen interpretiert, unabhängig von ihrer sexuellen Orientierung oder Geschlechtsidentität. Eine explizite LGBT-freundliche Aussage findet sich im Koran jedoch nicht. Weitere Informationen zu diesem Thema findest du beispielsweise bei [Hidayah LGBT+](https://www.hidayahlgbt.com/) oder [Queer Muslim Network](https://www.queermuslim.net/).

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Sure 9:5 im Koran, auch bekannt als der „Schwertvers“, ist besonders bedeutend, weil er häufig im Zusammenhang mit Diskussionen über Gewalt, Krieg und den Umgang mit Nichtmuslime... [mehr]

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Sure 9:5 im Koran, auch bekannt als der „Schwertvers“, ist besonders bedeutend, weil er häufig im Zusammenhang mit Diskussionen über Gewalt, Krieg und den Umgang mit Nichtmuslimen im Islam zitiert wird. Der Vers lautet (ungefähre Übersetzung): „Und wenn die heiligen Monate abgelaufen sind, dann tötet die Götzendiener, wo immer ihr sie findet, und ergreift sie, belagert sie und lauert ihnen auf jedem Weg auf. Wenn sie aber bereuen, das Gebet verrichten und die Abgabe entrichten, dann gebt ihnen den Weg frei. Gewiss, Allah ist allvergebend und barmherzig.“ Die Bedeutung dieses Verses ergibt sich aus mehreren Gründen: 1. **Kontext der Offenbarung:** Der Vers wurde in einer Zeit offenbart, als es zwischen den Muslimen und bestimmten heidnischen Stämmen auf der Arabischen Halbinsel zu Feindseligkeiten kam. Er bezieht sich auf Vertragsbrüche und Angriffe gegen die Muslime. 2. **Interpretation und Missbrauch:** Der Vers wird oft aus dem Zusammenhang gerissen und als Rechtfertigung für Gewalt gegen Nichtmuslime verwendet. Viele islamische Gelehrte betonen jedoch, dass er im historischen Kontext verstanden werden muss und sich auf spezifische Gruppen bezieht, die Verträge gebrochen und die Muslime angegriffen hatten. 3. **Relevanz für das islamische Recht:** Der Vers wird in der islamischen Rechtswissenschaft (Fiqh) diskutiert, insbesondere im Zusammenhang mit den Regeln für Krieg und Frieden. 4. **Debatte um Toleranz und Gewalt:** Sure 9:5 steht im Zentrum vieler Debatten über die Haltung des Islam zu Gewalt, Toleranz und dem Umgang mit Andersgläubigen. Zusammengefasst: Die Bedeutung von Sure 9:5 liegt darin, dass er ein zentraler Vers in der Diskussion um Gewalt und Frieden im Islam ist und oft unterschiedlich interpretiert wird – je nach Kontext, Auslegung und Absicht. Ein umfassendes Verständnis erfordert immer die Berücksichtigung des historischen und textlichen Zusammenhangs.

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Im Koran gibt es zahlreiche Verse, die sich mit dem Thema „Ungläubige“ (im Arabischen meist als „Kuffar“ bezeichnet) beschäftigen. Die Aussagen dazu sind vielfäl... [mehr]

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Im Koran gibt es zahlreiche Verse, die sich mit dem Thema „Ungläubige“ (im Arabischen meist als „Kuffar“ bezeichnet) beschäftigen. Die Aussagen dazu sind vielfältig und hängen stark vom jeweiligen Kontext ab. Der Begriff „Ungläubige“ bezieht sich im Koran meist auf Menschen, die die Botschaft des Islams ablehnen oder sich ihr widersetzen. Einige zentrale Aspekte: 1. **Aufforderung zum Dialog und zur Geduld:** In mehreren Versen wird dazu aufgerufen, Ungläubigen mit Geduld und Güte zu begegnen. Zum Beispiel heißt es in Sure 16:125: *„Rufe zum Weg deines Herrn mit Weisheit und schöner Ermahnung und streite mit ihnen auf die beste Art.“* 2. **Freiheit des Glaubens:** Der Koran betont an einigen Stellen die Freiheit des Glaubens, z.B. in Sure 2:256: *„Es gibt keinen Zwang im Glauben.“* 3. **Warnungen und Konsequenzen:** An anderen Stellen warnt der Koran vor den Konsequenzen des Unglaubens im Jenseits, z.B. in Sure 98:6: *„Gewiss, diejenigen, die ungläubig sind ... sie sind die schlechtesten Geschöpfe.“* 4. **Verhältnis zu anderen Religionen:** Der Koran unterscheidet zwischen verschiedenen Gruppen von Nicht-Muslimen, etwa „Leute der Schrift“ (Juden und Christen) und anderen. Der Umgang mit ihnen wird unterschiedlich behandelt. 5. **Kontext von Konflikten:** Einige Verse, die zu Feindschaft oder Kampf gegen Ungläubige aufrufen (z.B. Sure 9:5), stehen im historischen Kontext von Kriegen und werden von muslimischen Gelehrten meist entsprechend eingeordnet. **Wichtiger Hinweis:** Die Interpretation der Koranverse ist sehr unterschiedlich und hängt stark vom historischen, sprachlichen und theologischen Kontext ab. Viele Verse werden von Muslimen heute als zeitgebunden verstanden und betonen, dass der Umgang mit Andersgläubigen von Respekt und Toleranz geprägt sein soll. Eine ausführliche Auseinandersetzung mit dem Thema findest du z.B. auf [quran.com](https://quran.com/) oder bei wissenschaftlichen Kommentaren zum Koran.

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Im Koran gibt es Verse, die sich mit dem Verhältnis von Muslimen zu Nichtmuslimen beschäftigen. Häufig zitierte Stellen sind zum Beispiel Sure 5, Vers 51 oder Sure 3, Vers 28. Diese Ver... [mehr]

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Im Koran gibt es Verse, die sich mit dem Verhältnis von Muslimen zu Nichtmuslimen beschäftigen. Häufig zitierte Stellen sind zum Beispiel Sure 5, Vers 51 oder Sure 3, Vers 28. Diese Verse werden unterschiedlich interpretiert, je nach Kontext und Auslegungstradition. Ein Beispiel (Sure 5, Vers 51, Übersetzung nach Rudi Paret): > "O die ihr glaubt, nehmt nicht die Juden und die Christen zu Freunden (Schutzherren). Sie sind einander Freunde. Wer von euch sie zu Freunden nimmt, gehört zu ihnen." Viele islamische Gelehrte betonen, dass diese Verse im historischen Kontext der damaligen politischen und militärischen Auseinandersetzungen zu verstehen sind und sich nicht pauschal auf alle Beziehungen zu Nichtmuslimen beziehen. In anderen Versen des Korans wird zu Gerechtigkeit und Freundlichkeit gegenüber Andersgläubigen aufgerufen (z.B. Sure 60, Vers 8). Die Auslegung ist also unterschiedlich: Während einige Gruppen daraus ein Verbot enger Bindungen ableiten, sehen andere darin keinen Widerspruch zu freundschaftlichen oder geschäftlichen Beziehungen mit Nichtmuslimen, solange diese auf Respekt und Gerechtigkeit beruhen. Eine pauschale Aussage, dass Muslime sich grundsätzlich nicht mit Nichtmuslimen "verbinden" dürfen, lässt sich aus dem Koran nicht ableiten. Es kommt auf den Kontext, die Auslegung und die jeweilige Situation an.

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Nach islamischer Überlieferung wurde der Koran nicht von Muhammad selbst geschrieben, sondern ihm von Gott (Allah) durch den Engel Gabriel (Dschibril) offenbart. Muhammad gilt im Islam als &bdquo... [mehr]

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Nach islamischer Überlieferung wurde der Koran nicht von Muhammad selbst geschrieben, sondern ihm von Gott (Allah) durch den Engel Gabriel (Dschibril) offenbart. Muhammad gilt im Islam als „ummi“, was oft als „analphabetisch“ oder „schriftunkundig“ übersetzt wird. Er hat die Offenbarungen mündlich weitergegeben. Seine Gefährten (Sahaba) haben die Offenbarungen entweder auswendig gelernt oder schriftlich festgehalten. Die endgültige schriftliche Sammlung des Korans erfolgte erst nach Muhammads Tod, insbesondere unter dem dritten Kalifen Uthman ibn Affan (regierte 644–656 n. Chr.). Unter seiner Leitung wurde eine einheitliche Version des Korans erstellt und im islamischen Reich verbreitet. Weitere Informationen findest du z. B. bei [Wikipedia: Koran](https://de.wikipedia.org/wiki/Koran).