Wie wird die Figur Judas in Mk 14,10-11 charakterisiert?

Question

Wie wird die Figur Judas in Mk 14,10-11 charakterisiert?

Antwort

Verwandte Fragen

Soll Judas in der katholischen Kirche statt als Verräter als Erfüller im Erlösungswerk Jesu gesehen werden?

War die ausschließliche Anwesenheit von Männern beim letzten Abendmahl Zufall oder Absicht Christi?

Accepted Answer

In den Zeilen Mk 14,10-11 des Markusevangeliums wird Judas Iskariot, einer der zwölf Jünger Jesu, als derjenige charakterisiert, der Jesus an die Hohenpriester verrät. Diese Passage beschreibt, wie Judas aktiv zu den Hohenpriestern geht, um ihnen Jesus auszuliefern, und wie sie sich darüber freuen und ihm Geld versprechen. Judas' Handlungen werden als Verrat dargestellt, und seine Motivation scheint zumindest teilweise finanzieller Natur zu sein. Diese Charakterisierung hebt seine Rolle als Verräter und die negativen Konsequenzen seines Handelns hervor.

Accepted Answer

Die Rolle des Judas Iskariot im christlichen Erlösungswerk ist tatsächlich ein Thema, das immer wieder theologisch diskutiert wird. Traditionell wird Judas in der katholischen Kirche und den... [mehr]

Accepted Answer

Die Rolle des Judas Iskariot im christlichen Erlösungswerk ist tatsächlich ein Thema, das immer wieder theologisch diskutiert wird. Traditionell wird Judas in der katholischen Kirche und den meisten christlichen Konfessionen als der Verräter betrachtet, der Jesus für 30 Silberlinge an die Hohenpriester auslieferte (vgl. Matthäus 26,14-16). Diese Sichtweise betont seine Verantwortung und Schuld an Jesu Tod. Es gibt jedoch auch theologische Ansätze, die Judas' Rolle differenzierter betrachten. Einige Theologen argumentieren, dass Judas eine notwendige Rolle im Heilsplan Gottes spielte, da ohne seinen Verrat die Passion und damit die Erlösungstat Jesu nicht stattgefunden hätten. In diesem Sinne könnte Judas als "Erfüller" einer göttlichen Bestimmung gesehen werden. Die katholische Kirche hält jedoch an der traditionellen Sichtweise fest, betont aber auch die Barmherzigkeit Gottes. Im Katechismus der Katholischen Kirche wird Judas zwar als Verräter bezeichnet, aber es wird keine endgültige Aussage über sein persönliches Heil getroffen (vgl. KKK 982, 1861). Papst Benedikt XVI. etwa hat in einer Katechese 2006 betont, dass Judas' Tat ein "Drama der Freiheit" sei und dass wir nicht über sein endgültiges Schicksal urteilen können. Es gibt auch apokryphe Schriften wie das "Evangelium des Judas", die Judas in einem anderen Licht darstellen, allerdings werden diese von der katholischen Kirche nicht als kanonisch anerkannt. Zusammengefasst: Die katholische Kirche sieht Judas traditionell als Verräter, erkennt aber an, dass seine Rolle im Heilsplan Gottes ein Mysterium bleibt. Neuere theologische Überlegungen regen dazu an, seine Rolle differenzierter zu betrachten, aber eine offizielle Neubewertung gibt es bislang nicht. Weitere Informationen findest du z.B. auf der offiziellen Seite der [katholischen Kirche in Deutschland](https://www.katholisch.de/artikel/14636-judas-iskariot-der-verraeter-oder-der-erfueller).

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Die Frage, ob Christus nur Männer in seinen engeren Jüngerkreis berufen hat, ist seit langem Gegenstand theologischer und historischer Diskussionen. Historisch betrachtet berichten die Evang... [mehr]

Accepted Answer

Die Frage, ob Christus nur Männer in seinen engeren Jüngerkreis berufen hat, ist seit langem Gegenstand theologischer und historischer Diskussionen. Historisch betrachtet berichten die Evangelien, dass Jesus zwölf Männer als Apostel ausgewählt hat (vgl. z.B. Markus 3,13–19). Beim letzten Abendmahl werden traditionell ebenfalls nur diese zwölf Apostel genannt. Ob dies Zufall war oder eine bewusste Entscheidung, ist nicht eindeutig zu beantworten. Es gibt mehrere Aspekte zu bedenken: 1. **Kultureller Kontext:** Im Judentum des 1. Jahrhunderts war es üblich, dass religiöse Lehrer (Rabbis) männliche Schüler hatten. Die Auswahl von Männern entsprach also den gesellschaftlichen Normen der damaligen Zeit. 2. **Rolle der Frauen:** Die Evangelien berichten, dass Frauen eine wichtige Rolle im Umfeld Jesu spielten. Sie unterstützten ihn, waren bei seiner Kreuzigung und Auferstehung anwesend (z.B. Maria Magdalena, Maria, die Mutter des Jakobus, und andere; vgl. Lukas 8,1–3; Markus 15,40–41). Allerdings werden sie nicht zu den Zwölf gezählt. 3. **Theologische Deutung:** Manche Theologen sehen in der Auswahl der zwölf männlichen Apostel eine symbolische Bedeutung (z.B. als Repräsentanten der zwölf Stämme Israels). Andere betonen, dass die Berufung von Frauen in den weiteren Jüngerkreis und ihre wichtige Rolle im frühen Christentum (z.B. als Diakoninnen, Apostelinnen wie Junia, vgl. Römer 16,7) auf eine größere Offenheit Jesu hinweist. 4. **Zufall oder Absicht:** Ob beim letzten Abendmahl keine Frauen anwesend waren, weil es Zufall war, lässt sich historisch nicht sicher belegen. Die Evangelien berichten nur von den Zwölf, aber das schließt nicht aus, dass andere Jüngerinnen und Jünger in der Nähe waren oder später dazu kamen. Zusammenfassend: Die Tatsache, dass beim letzten Abendmahl nur Männer genannt werden, spiegelt vermutlich sowohl die gesellschaftlichen Gegebenheiten als auch eine bewusste Auswahl wider. Es gibt jedoch Hinweise darauf, dass Frauen im weiteren Kreis der Jüngerinnen und Jünger Jesu eine bedeutende Rolle spielten. Ob ihre Abwesenheit beim letzten Abendmahl Zufall war, bleibt letztlich offen und ist Gegenstand weiterer Auslegung und Forschung.