Wer ist Jeschua HaMaschiach?

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Wer ist Jeschua HaMaschiach?

Antwort

Verwandte Fragen

Glaubst du, dass Jesus lebt?

Ist die Tora friedlich?

Wo steht in der Bibel, dass Jesus keinen Anfang und kein Ende hat?

Wird in Johannes 1,1 Jesus als das Wort und Gott in Beziehung zu 1. Mose 1,1 dargestellt?

Darf Jesus angebetet werden und wo steht das in der Bibel?

Was sind die 322 Gebote des Judentums?

Wer sind Zeloten?

Was sind Messias?

Welche Rolle spielte Jesus Christus in historischen Schriften?

Welche Rolle hat Jesus Christus in historischen Schriftwerken?

Accepted Answer

„Jeschua HaMaschiach“ (hebräisch: יֵשׁוּעַ הַמָשִׁיחַ) bedeutet übersetzt „Jesus der Messias“ oder „Jesus der Gesalbte“. Im Judentum wird der Begriff „Maschiach“ (Messias) für den erwarteten Erlöser verwendet, der am Ende der Tage kommen soll. Im Christentum wird Jesus von Nazareth als dieser Messias angesehen. Der Name „Jeschua“ ist die hebräische Form von „Jesus“. Daher bezieht sich „Jeschua HaMaschiach“ auf Jesus Christus, wie er insbesondere im messianischen Judentum genannt wird, also in Glaubensrichtungen, die jüdische Traditionen mit dem Glauben an Jesus als Messias verbinden. Weitere Informationen findest du z.B. auf [Wikipedia – Jesus](https://de.wikipedia.org/wiki/Jesus_von_Nazaret) oder [Wikipedia – Messianisches Judentum](https://de.wikipedia.org/wiki/Messianisches_Judentum).

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Ob Jesus lebt, ist eine Frage des Glaubens und wird in verschiedenen Religionen unterschiedlich beantwortet. Im Christentum glauben viele, dass Jesus nach seinem Tod auferstanden ist und lebt. Histori... [mehr]

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Ob Jesus lebt, ist eine Frage des Glaubens und wird in verschiedenen Religionen unterschiedlich beantwortet. Im Christentum glauben viele, dass Jesus nach seinem Tod auferstanden ist und lebt. Historisch betrachtet gibt es keine wissenschaftlichen Beweise für eine physische Auferstehung oder ein Weiterleben von Jesus. Die Antwort hängt also davon ab, welche religiöse oder weltanschauliche Perspektive du einnimmst.

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Die Tora ist der zentrale Text des Judentums und umfasst die fünf Bücher Mose (Genesis, Exodus, Levitikus, Numeri, Deuteronomium). Sie enthält religiöse, ethische und gesetzliche V... [mehr]

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Die Tora ist der zentrale Text des Judentums und umfasst die fünf Bücher Mose (Genesis, Exodus, Levitikus, Numeri, Deuteronomium). Sie enthält religiöse, ethische und gesetzliche Vorschriften sowie Erzählungen über die Geschichte des Volkes Israel. Ob die Tora als "friedlich" bezeichnet werden kann, hängt vom Kontext ab. Sie enthält viele Gebote, die zu einem friedlichen und gerechten Zusammenleben aufrufen, wie das Gebot der Nächstenliebe („Liebe deinen Nächsten wie dich selbst“, 3. Mose 19,18) oder das Verbot des Mordes (2. Mose 20,13). Gleichzeitig gibt es in der Tora auch Berichte über Kriege, Gewalt und strenge Strafen, die im historischen Kontext der Entstehung zu sehen sind. Insgesamt ist die Tora ein vielschichtiger Text, der sowohl friedliche als auch gewaltsame Elemente enthält. Ihre Auslegung und Anwendung wird in der jüdischen Tradition durch rabbinische Kommentare und Diskussionen ergänzt, die oft auf eine ethische und friedliche Lebensführung abzielen.

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Die Vorstellung, dass Jesus keinen Anfang und kein Ende hat, wird in der Bibel an mehreren Stellen thematisiert, insbesondere im Neuen Testament. Besonders deutlich wird dies im Hebräerbrief: **... [mehr]

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Die Vorstellung, dass Jesus keinen Anfang und kein Ende hat, wird in der Bibel an mehreren Stellen thematisiert, insbesondere im Neuen Testament. Besonders deutlich wird dies im Hebräerbrief: **Hebräer 7,3** (Lutherbibel 2017) – Hier wird Melchisedek beschrieben, der als Vorbild für Christus gilt: > „Er ist ohne Vater, ohne Mutter, ohne Geschlechtsregister und hat weder Anfang der Tage noch Ende des Lebens; so gleicht er dem Sohn Gottes und bleibt Priester in Ewigkeit.“ Diese Stelle wird oft auf Jesus Christus bezogen, da Melchisedek als Typus für Christus gesehen wird. **Offenbarung 1,17-18** – Jesus spricht selbst: > „Fürchte dich nicht! Ich bin der Erste und der Letzte und der Lebendige. Ich war tot, und siehe, ich bin lebendig von Ewigkeit zu Ewigkeit...“ **Offenbarung 22,13** – Jesus sagt: > „Ich bin das Alpha und das Omega, der Erste und der Letzte, der Anfang und das Ende.“ **Johannes 1,1-2** – Über das „Wort“ (Logos), das mit Jesus identifiziert wird: > „Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott. Dieses war im Anfang bei Gott.“ Diese Bibelstellen machen deutlich, dass Jesus Christus nach christlichem Verständnis keinen Anfang und kein Ende hat, sondern ewig ist.

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Ja, das ist richtig. In Johannes 1, Vers 1 („Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott.“) wird „das Wort“ (griechisch: „Logos“) als g... [mehr]

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Ja, das ist richtig. In Johannes 1, Vers 1 („Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott.“) wird „das Wort“ (griechisch: „Logos“) als göttlich beschrieben und in enger Beziehung zu Gott gesetzt. Im weiteren Verlauf des Johannes-Evangeliums (insbesondere in Johannes 1,14: „Und das Wort wurde Fleisch und wohnte unter uns...“) wird deutlich, dass mit „dem Wort“ Jesus Christus gemeint ist. Der Bezug zu 1. Mose 1,1 („Im Anfang schuf Gott Himmel und Erde.“) ist ebenfalls beabsichtigt: Beide Verse beginnen mit „Im Anfang...“ und stellen so eine Verbindung zwischen der Schöpfung und dem Wirken Jesu her. Johannes betont damit, dass Jesus (das Wort) nicht nur bei der Schöpfung anwesend war, sondern selbst göttlich ist. Zusammengefasst: Johannes 1,1 stellt Jesus als das ewige Wort dar, das bei Gott war und selbst Gott ist. Durch die Parallele zu 1. Mose 1,1 wird verdeutlicht, dass Jesus am Schöpfungswerk beteiligt war und göttliche Natur besitzt.

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In der christlichen Theologie wird Jesus Christus als Sohn Gottes und Teil der Dreifaltigkeit (Trinität: Vater, Sohn, Heiliger Geist) angesehen. Die Anbetung Jesu ist daher in den meisten christl... [mehr]

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In der christlichen Theologie wird Jesus Christus als Sohn Gottes und Teil der Dreifaltigkeit (Trinität: Vater, Sohn, Heiliger Geist) angesehen. Die Anbetung Jesu ist daher in den meisten christlichen Konfessionen üblich und theologisch begründet. **Biblische Grundlagen für die Anbetung Jesu:** 1. **Direkte Anbetung Jesu im Neuen Testament:** - **Matthäus 14,33:** „Da traten die, die im Boot waren, vor ihn, fielen vor ihm nieder und sprachen: Wahrhaftig, du bist Gottes Sohn!“ - **Matthäus 28,9:** „Und siehe, Jesus begegnete ihnen und sprach: Seid gegrüßt! Und sie traten zu ihm, umfassten seine Füße und fielen vor ihm nieder.“ - **Johannes 9,38:** „Er aber sprach: Herr, ich glaube! Und er warf sich vor ihm nieder.“ 2. **Jesus nimmt Anbetung an:** - Im Unterschied zu Engeln oder Aposteln, die Anbetung ablehnen (z.B. Offenbarung 19,10; Apostelgeschichte 10,25-26), nimmt Jesus die Anbetung an. 3. **Göttliche Titel und Aussagen:** - **Johannes 20,28:** Thomas sagt zu Jesus: „Mein Herr und mein Gott!“ - **Philipper 2,9-11:** „Darum hat ihn auch Gott erhöht und ihm den Namen gegeben, der über alle Namen ist, damit in dem Namen Jesu sich alle Knie beugen... und alle Zungen bekennen, dass Jesus Christus der Herr ist, zur Ehre Gottes, des Vaters.“ **Zusammenfassung:** Nach dem Neuen Testament wird Jesus angebetet, und er nimmt diese Anbetung an. Die genannten Bibelstellen werden von den meisten christlichen Kirchen als Beleg dafür gesehen, dass Jesus angebetet werden darf und soll. Weitere Informationen zur Bibel findest du z.B. auf [bibleserver.com](https://www.bibleserver.com/).

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Im Judentum gibt es nicht 322, sondern traditionell 613 Gebote (hebräisch: **Mitzwot**), die aus der Tora abgeleitet werden. Diese Gebote umfassen sowohl Gebote (positive Mitzwot) als auch Verbot... [mehr]

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Im Judentum gibt es nicht 322, sondern traditionell 613 Gebote (hebräisch: **Mitzwot**), die aus der Tora abgeleitet werden. Diese Gebote umfassen sowohl Gebote (positive Mitzwot) als auch Verbote (negative Mitzwot). Die Zahl 613 wurde erstmals vom Gelehrten Rabbi Simlai im 3. Jahrhundert genannt und später von Maimonides (Rambam) im Mittelalter systematisch aufgelistet. Die 613 Mitzwot teilen sich auf in: - **248 positive Gebote** (Tu dies!) - **365 negative Gebote** (Tu dies nicht!) Eine Liste aller 613 Gebote findest du zum Beispiel hier: https://de.chabad.org/library/article_cdo/aid/1099232/jewish/Die-613-Gebote.htm Die Zahl 322 ist in diesem Zusammenhang nicht gebräuchlich. Falls du auf eine spezielle Zählung oder Interpretation anspielst, wäre eine genauere Angabe hilfreich.

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Zeloten waren eine jüdische religiöse und politische Bewegung im ersten Jahrhundert n. Chr., die sich gegen die römische Herrschaft in Judäa wandte. Sie traten für die Unabh&a... [mehr]

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Zeloten waren eine jüdische religiöse und politische Bewegung im ersten Jahrhundert n. Chr., die sich gegen die römische Herrschaft in Judäa wandte. Sie traten für die Unabhängigkeit des jüdischen Volkes ein und waren bekannt für ihren radikalen Widerstand gegen die Römer, einschließlich gewaltsamer Aufstände. Die Zeloten glaubten, dass der Messias bald kommen würde, um das jüdische Volk zu befreien. Ihre Aktivitäten führten schließlich zum Jüdischen Krieg (66-73 n. Chr.), der in der Zerstörung des Zweiten Tempels in Jerusalem endete. Die Zeloten sind oft mit dem Begriff "Revolutionäre" oder "Freiheitskämpfer" verbunden, je nach Perspektive.

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Der Begriff "Messias" stammt aus dem Hebräischen und bedeutet "der Gesalbte". In verschiedenen religiösen Traditionen, insbesondere im Judentum und Christentum, bezieht s... [mehr]

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Der Begriff "Messias" stammt aus dem Hebräischen und bedeutet "der Gesalbte". In verschiedenen religiösen Traditionen, insbesondere im Judentum und Christentum, bezieht sich der Messias auf eine erwartete oder prophezeite Figur, die eine besondere Rolle in der Heilsgeschichte spielt. Im Judentum wird der Messias als zukünftiger König aus dem Haus David angesehen, der das jüdische Volk befreien und eine Zeit des Friedens und der Gerechtigkeit einleiten wird. Im Christentum wird Jesus von Nazareth als der Messias betrachtet, der durch seinen Tod und seine Auferstehung das Heil für die Menschheit gebracht hat. In beiden Traditionen ist die Vorstellung des Messias eng mit der Hoffnung auf Erlösung und eine bessere Zukunft verbunden.

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Jesus Christus spielt eine zentrale Rolle in den historischen Schriften, insbesondere im Neuen Testament der Bibel, wo er als der Messias und Sohn Gottes dargestellt wird. Historisch gesehen wird er a... [mehr]

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Jesus Christus spielt eine zentrale Rolle in den historischen Schriften, insbesondere im Neuen Testament der Bibel, wo er als der Messias und Sohn Gottes dargestellt wird. Historisch gesehen wird er als jüdischer Lehrer und Prophet angesehen, der im ersten Jahrhundert in Palästina lebte. Die Evangelien (Matthäus, Markus, Lukas und Johannes) berichten über sein Leben, seine Lehren, seine Wunder und seine Kreuzigung. Diese Schriften sind nicht nur religiöse Texte, sondern auch wichtige historische Dokumente, die Einblicke in die sozialen, politischen und religiösen Kontexte der damaligen Zeit bieten. Außerhalb der biblischen Texte gibt es auch einige historische Erwähnungen von Jesus, beispielsweise in den Schriften des jüdischen Historikers Flavius Josephus und des römischen Historikers Tacitus, die seine Existenz und die Auswirkungen seiner Lehren auf die Gesellschaft bestätigen. Insgesamt wird Jesus als eine Schlüsselfigur betrachtet, die nicht nur das Christentum begründet hat, sondern auch einen bedeutenden Einfluss auf die westliche Zivilisation und die Weltgeschichte ausgeübt hat.

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Jesus Christus spielt eine zentrale Rolle in den historischen Schriften, insbesondere im Neuen Testament der Bibel, wo er als der Messias und Sohn Gottes dargestellt wird. Historisch gesehen wird er a... [mehr]

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Jesus Christus spielt eine zentrale Rolle in den historischen Schriften, insbesondere im Neuen Testament der Bibel, wo er als der Messias und Sohn Gottes dargestellt wird. Historisch gesehen wird er als jüdischer Lehrer und Prophet angesehen, der im ersten Jahrhundert in Palästina lebte. Die Evangelien (Matthäus, Markus, Lukas und Johannes) berichten über sein Leben, seine Lehren, seine Wunder und seine Kreuzigung. Diese Schriften sind nicht nur religiöse Texte, sondern auch wichtige historische Dokumente, die Einblicke in die Kultur, Religion und Gesellschaft der damaligen Zeit geben. Außerhalb der biblischen Texte gibt es auch einige historische Erwähnungen von Jesus, beispielsweise in den Schriften des jüdischen Historikers Flavius Josephus und des römischen Historikers Tacitus. Diese Quellen bestätigen die Existenz Jesu und geben Hinweise auf seine Bedeutung in der damaligen Gesellschaft. Insgesamt wird Jesus als eine Schlüsselfigur betrachtet, die nicht nur das Christentum begründet hat, sondern auch einen tiefgreifenden Einfluss auf die westliche Zivilisation und die Weltgeschichte ausgeübt hat.