Was waren das Große abendländische Schisma und Maßnahmen zur Reform des Hauptes der Kirche, insbesondere das Konzil als Korrektiv des Papstes?

Question

Was waren das Große abendländische Schisma und Maßnahmen zur Reform des Hauptes der Kirche, insbesondere das Konzil als Korrektiv des Papstes?

Antwort

Verwandte Fragen

Warum gelten viele Teile der katholischen Glaubenslehre heute als überholt und wie könnte eine Anpassung erfolgen?

Warum zeigt die römisch-katholische Kirche so wenig Reformwillen für innerkirchliche Erneuerung und ein zeitgemäßes Auftreten?

Warum distanziert sich die Katholische Fakultät von Zisterzienserpater Edmund Waldstein wegen eines Widerspruchs zum Zweiten Vatikanischen Konzil?

Ist es Zeit für ein neues Konzil und eine Erneuerung im katholischen Glauben, um zeitgemäß zu bleiben?

Accepted Answer

Das große abendländische Schisma, das von 1378 bis 1417 dauerte, war eine Zeit, in der es mehrere Päpste gab, die gleichzeitig Anspruch auf das Papsttum erhoben. Dies führte zu einer tiefen Spaltung innerhalb der katholischen Kirche und zu einem Verlust an Autorität und Glaubwürdigkeit des Papstamtes. Um die Krise zu bewältigen und Reformen einzuleiten, wurden mehrere Konzile einberufen. Das bedeutendste war das Konzil von Konstanz (1414-1418), das als Korrektiv des Papstes fungierte. Hier sind einige der Maßnahmen und Reformen, die im Rahmen dieser Konzile unternommen wurden: 1. **Absetzung der Päpste**: Das Konzil von Konstanz setzte die rivalisierenden Päpste Johannes XXIII. und Benedikt XIII. ab und wählte Martin V. als neuen Papst, was zur Beendigung des Schismas führte. 2. **Reform der Kirche**: Das Konzil erörterte auch umfassende Reformen der Kirche, um Missstände zu beheben und die Autorität des Papstes zu stärken. Dazu gehörten Vorschläge zur Verbesserung der moralischen und administrativen Standards innerhalb der Kirche. 3. **Konziliarismus**: Die Idee des Konziliarismus gewann an Bedeutung, die besagt, dass ein Konzil eine höhere Autorität als der Papst haben kann. Dies führte zu Diskussionen über die Rolle der Konzile in der Kirchenleitung und die Notwendigkeit regelmäßiger Konzile zur Überwachung des Papstamtes. 4. **Beseitigung von Missständen**: Es wurden Maßnahmen zur Bekämpfung von Korruption und Missbrauch innerhalb der Kirche ergriffen, um das Vertrauen der Gläubigen zurückzugewinnen. Diese Reformen und die Diskussionen über die Rolle des Papstes und der Konzile hatten langfristige Auswirkungen auf die Struktur und die Autorität der katholischen Kirche und trugen zur Vorbereitung der Reformation im 16. Jahrhundert bei.

Accepted Answer

Viele Menschen empfinden Teile der katholischen Glaubenslehre als „überholt“, weil sie aus einer Zeit stammen, in der gesellschaftliche, wissenschaftliche und ethische Vorstellungen g... [mehr]

Accepted Answer

Viele Menschen empfinden Teile der katholischen Glaubenslehre als „überholt“, weil sie aus einer Zeit stammen, in der gesellschaftliche, wissenschaftliche und ethische Vorstellungen grundlegend anders waren als heute. Beispiele sind etwa die Haltung zu Sexualität, gleichgeschlechtlichen Partnerschaften, der Rolle der Frau in der Kirche oder der Umgang mit anderen Religionen. Diese Lehren wurden oft über Jahrhunderte hinweg entwickelt und sind eng mit Traditionen und historischen Kontexten verbunden. Die Wahrnehmung als „überholt“ entsteht, wenn gesellschaftliche Werte sich verändern, etwa durch Fortschritte in Wissenschaft, Menschenrechten oder durch ein verändertes Verständnis von individueller Freiheit und Gleichberechtigung. Die katholische Kirche sieht sich dabei dem Spannungsfeld zwischen Bewahrung der Tradition und Anpassung an neue Erkenntnisse und gesellschaftliche Entwicklungen gegenüber. Eine Änderung der Glaubenslehre ist grundsätzlich möglich, aber sehr komplex. In der katholischen Kirche geschieht dies meist durch: 1. **Konzilien**: Große Versammlungen von Bischöfen (z.B. das Zweite Vatikanische Konzil 1962–1965), die Lehren und Praktiken anpassen können. 2. **Lehramtliche Entscheidungen**: Der Papst und die Bischöfe können Lehren weiterentwickeln oder neu interpretieren. 3. **Theologische Diskussionen**: Innerhalb der Kirche gibt es immer wieder Debatten und neue theologische Ansätze, die langfristig Veränderungen anstoßen können. 4. **Druck von Gläubigen**: Auch die Wünsche und Forderungen der Gläubigen können Veränderungen anstoßen, etwa durch Initiativen, Petitionen oder öffentliche Diskussionen. Allerdings ist die katholische Kirche in Glaubensfragen traditionell eher zurückhaltend mit schnellen Änderungen, da sie ihre Lehren als von Gott offenbart und daher grundsätzlich unveränderlich betrachtet. Anpassungen erfolgen daher meist langsam und nach intensiven innerkirchlichen Prozessen. Weitere Informationen zur katholischen Kirche findest du z.B. auf der offiziellen Seite: [https://www.vatican.va/](https://www.vatican.va/)

Accepted Answer

Die römisch-katholische Kirche gilt oft als institutionell sehr traditionsbewusst und in vielen Bereichen als reformresistent. Das liegt an mehreren Faktoren: 1. **Selbstverständnis und Tra... [mehr]

Accepted Answer

Die römisch-katholische Kirche gilt oft als institutionell sehr traditionsbewusst und in vielen Bereichen als reformresistent. Das liegt an mehreren Faktoren: 1. **Selbstverständnis und Tradition**: Die Kirche sieht sich als Bewahrerin einer göttlichen Offenbarung und einer jahrtausendealten Tradition. Viele Glaubensinhalte und Strukturen werden als unveränderbar betrachtet, weil sie auf göttlichem Recht oder kirchlicher Lehre beruhen. 2. **Hierarchische Struktur**: Die katholische Kirche ist stark hierarchisch organisiert, mit dem Papst an der Spitze. Entscheidungsprozesse sind oft langwierig und zentralisiert, was schnelle Veränderungen erschwert. 3. **Weltkirche mit unterschiedlichen Kulturen**: Die katholische Kirche ist weltweit aktiv und muss sehr unterschiedliche kulturelle und gesellschaftliche Kontexte berücksichtigen. Was in Europa als modern gilt, kann in anderen Teilen der Welt auf Widerstand stoßen. 4. **Angst vor Spaltung**: Zu schnelle oder weitreichende Reformen könnten zu innerkirchlichen Spannungen oder gar Spaltungen führen. Die Kirche versucht daher, Einheit zu bewahren, auch wenn das Reformen verlangsamt. 5. **Theologische Gründe**: Viele Positionen, etwa zu Frauenpriestertum, Sexualmoral oder Zölibat, werden mit theologischen Argumenten begründet. Veränderungen werden daher nicht nur als organisatorische, sondern als Glaubensfragen gesehen. Es gibt aber auch innerkirchliche Bewegungen und Initiativen, die Reformen fordern, wie etwa den Synodalen Weg in Deutschland. Dennoch bleibt der Reformwille auf höchster Ebene oft begrenzt, weil die Kirche ihre Identität und Glaubwürdigkeit nicht durch zu schnelle Anpassungen aufs Spiel setzen will. Weitere Informationen findest du z.B. auf der offiziellen Seite der [Deutschen Bischofskonferenz](https://www.dbk.de/) oder beim [Synodalen Weg](https://www.synodalerweg.de/).

Accepted Answer

Die Distanzierung der Katholisch-Theologischen Fakultät der Universität Wien von Pater Edmund Waldstein OCist, einem Mönch des Stiftes Heiligenkreuz, bezieht sich auf dessen theologisch... [mehr]

Accepted Answer

Die Distanzierung der Katholisch-Theologischen Fakultät der Universität Wien von Pater Edmund Waldstein OCist, einem Mönch des Stiftes Heiligenkreuz, bezieht sich auf dessen theologische Positionen, die nach Ansicht der Fakultät im Widerspruch zu zentralen Aussagen des Zweiten Vatikanischen Konzils stehen. Insbesondere geht es um Äußerungen Waldsteins zur Religionsfreiheit und zum Verhältnis von Kirche und Staat, die als nicht vereinbar mit den Konzilsdokumenten – vor allem „Dignitatis humanae“ (über die Religionsfreiheit) – angesehen werden. Das Zweite Vatikanische Konzil (1962–1965) hat die Religionsfreiheit als Menschenrecht anerkannt und betont, dass niemand zum Glauben gezwungen werden darf. Pater Waldstein hingegen vertritt Positionen, die eine Rückkehr zu einer engeren Verbindung von Kirche und Staat und eine Einschränkung der Religionsfreiheit nahelegen. Diese Sichtweise wird von der Fakultät als rückschrittlich und als Bruch mit dem Konzil bewertet. Die Fakultät betont, dass sie für eine theologische Lehre und Forschung steht, die auf dem Boden des Zweiten Vatikanischen Konzils steht. Die Distanzierung ist Ausdruck davon, dass Positionen, die das Konzil in Frage stellen, an der Fakultät keinen Platz haben sollen. Weitere Informationen findest du z.B. in den offiziellen Stellungnahmen der Universität Wien: https://theologie.univie.ac.at/aktuelles/einzelansicht/news/stellungnahme-der-katholisch-theologischen-fakultaet-zu-aktuellen-ereignissen/ Hintergrund zu Pater Edmund Waldstein und dem Stift Heiligenkreuz: https://www.stift-heiligenkreuz.org/ https://de.wikipedia.org/wiki/Edmund_Waldstein Informationen zum Zweiten Vatikanischen Konzil: https://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/index_ge.htm

Accepted Answer

Die Frage, ob es Zeit für ein neues Konzil und eine Erneuerung im katholischen Glauben ist, wird tatsächlich immer wieder diskutiert – sowohl innerhalb der Kirche als auch von Glä... [mehr]

Accepted Answer

Die Frage, ob es Zeit für ein neues Konzil und eine Erneuerung im katholischen Glauben ist, wird tatsächlich immer wieder diskutiert – sowohl innerhalb der Kirche als auch von Gläubigen und Theologen weltweit. Das letzte große Konzil, das Zweite Vatikanische Konzil (1962–1965), hat viele Reformen angestoßen, etwa in der Liturgie, im Verhältnis zu anderen Religionen und in der Rolle der Laien. Viele Menschen empfinden, dass die katholische Kirche heute vor neuen Herausforderungen steht: gesellschaftlicher Wandel, Missbrauchsskandale, der Umgang mit Frauen in der Kirche, Fragen zu Sexualität und Partnerschaft, Digitalisierung und der Rückgang von Gläubigen in vielen Ländern. Ein Konzil könnte ein Weg sein, um gemeinsam Antworten auf diese Fragen zu finden und die Kirche für die heutige Zeit neu auszurichten. Ob und wann ein neues Konzil einberufen wird, liegt allein in der Entscheidung des Papstes. Papst Franziskus setzt aktuell eher auf synodale Prozesse, wie etwa die Weltsynode zur Synodalität, bei der Gläubige weltweit eingebunden werden. Das ist zwar kein Konzil im klassischen Sinn, aber ein Versuch, die Kirche dialogischer und partizipativer zu gestalten. Ob ein neues Konzil tatsächlich kommt und wie es aussehen könnte, bleibt offen. Die Diskussion darüber zeigt aber, dass viele Gläubige und Verantwortliche in der Kirche den Wunsch nach Erneuerung und Anpassung an die heutige Welt teilen.