Leben des Augustinus von Hippo stichpunktartig

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Leben des Augustinus von Hippo stichpunktartig

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Verwandte Fragen

Was meint Slavoj Žižek mit der Aussage, dass Gott nicht an Gott glaubt?

Hat Dr. Adolf Holl recht, dass Gegensätze wie Gott und Teufel einander hervorheben?

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- **Geburt**: 13. November 354 in Tag (heutiges Algerien). - **Bildung**: Studium der Rhetorik in Karthago. - **Beruf**: Lehrer der Rhetorik in Karthago und später in Rom und Mailand. - **Religiöse Suche**: Beschäftigung mit verschiedenen philosophischen Strömungen, darunter Manichäismus und Neoplatonismus. - **Bekehrung**: 386 in Mailand, beeinflusst durch die Predigten des Bischofs Ambrosius und die Lektüre der Bibel. - **Taufe**: 387 in Mailand durch Ambrosius. - **Klosterleben**: Rückkehr nach Nordafrika, Gründung eines Klosters in Hippo. - **Bischof von Hippo**: 395 bis zu seinem Tod 430. - **Schriften**: Verfasser zahlreicher theologischer Werke, darunter "Die Bekenntnisse" und "Der Gottesstaat". - **Tod**: 28. August 430 in Hippo während der Belagerung durch die Vandalen.

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Slavoj Žižek beschäftigt sich in seinem Buch „Warum Gott nicht an Gott glaubt“ (Originaltitel: „The Puppet and the Dwarf: The Perverse Core of Christianity“) mit einer rad... [mehr]

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Slavoj Žižek beschäftigt sich in seinem Buch „Warum Gott nicht an Gott glaubt“ (Originaltitel: „The Puppet and the Dwarf: The Perverse Core of Christianity“) mit einer radikalen Lesart des Christentums und der Gottesfrage. Sein zentrales Argument ist, dass das Christentum – anders als oft angenommen – nicht einfach einen allmächtigen, allwissenden Gott propagiert, sondern einen Gott, der selbst einen Mangel, eine Leere, eine „Nicht-Ganzheit“ in sich trägt. Žižek greift dabei auf psychoanalytische und philosophische Theorien zurück, insbesondere auf Hegel und Lacan. Er behauptet, dass im Christentum mit der Kreuzigung Christi ein einzigartiger Moment stattfindet: Gott wird Mensch und stirbt am Kreuz. In diesem Moment erfährt Gott selbst Verlassenheit und Zweifel – „Mein Gott, warum hast du mich verlassen?“ (Markus 15,34). Für Žižek ist das der radikale Kern: Gott selbst erfährt die Abwesenheit Gottes, Gott glaubt in diesem Moment nicht an sich selbst. Damit krempelt Žižek klassische theologische Argumente um. Er sagt nicht, dass Gott nicht existiert, sondern dass der christliche Gott selbst durch einen Akt des Zweifels und der Selbstentäußerung gekennzeichnet ist. Das bedeutet: Der Glaube ist nicht die Gewissheit eines allmächtigen Wesens, sondern das Durchleben von Zweifel, Mangel und Bruch – und das gilt sogar für Gott selbst. Žižek will damit zeigen, dass der wahre Kern des Christentums nicht in der metaphysischen Vorstellung eines perfekten Gottes liegt, sondern in der radikalen Annahme von Mangel, Zweifel und Endlichkeit – und dass dies sogar Gott selbst betrifft. Gott glaubt nicht an Gott, weil er im Moment der Kreuzigung selbst den Zweifel und die Verlassenheit erfährt, die auch den menschlichen Glauben prägen. Mehr zu Slavoj Žižek: https://de.wikipedia.org/wiki/Slavoj_%C5%BDi%C5%BEek

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Ja, du hast recht: Der Satz von Dr. Adolf Holl bringt eine zentrale Erkenntnis vieler religiöser und philosophischer Traditionen auf den Punkt. Gegensätze wie Gut und Böse, Licht und Sc... [mehr]

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Ja, du hast recht: Der Satz von Dr. Adolf Holl bringt eine zentrale Erkenntnis vieler religiöser und philosophischer Traditionen auf den Punkt. Gegensätze wie Gut und Böse, Licht und Schatten, Gott und Teufel definieren und bedingen einander. Ohne das eine wäre das andere nicht erkennbar oder bedeutungsvoll. In vielen Weltanschauungen wird das Böse nicht nur als Gegensatz, sondern auch als notwendiger Teil des Ganzen verstanden, der das Gute erst hervorhebt und ihm Kontur verleiht. Diese Sichtweise findet sich zum Beispiel im Daoismus (Yin und Yang), in der christlichen Theologie (Theodizee-Frage) oder auch in der Psychologie (Schatten nach C.G. Jung). Holls Aussage unterstreicht also, dass das Verständnis von „Gott“ oder „dem Guten“ ohne das Gegenüber, den „Teufel“ oder „das Böse“, unvollständig wäre. Die Gegensätze sind notwendig, um das Ganze zu begreifen.