Wie unterscheiden sich Humes und Kants Ansichten zur Rolle der Vernunft in moralischen Urteilen?

Question

Wie unterscheiden sich Humes und Kants Ansichten zur Rolle der Vernunft in moralischen Urteilen?

Antwort

Verwandte Fragen

Welche Vergleichskriterien sind für den Vergleich von Kants und Humes Moraltheorie bezüglich der Rolle der Vernunft in moralischen Urteilen wichtig?

Welche Aufgaben und Rollen hat die Vernunft laut Humes Moraltheorie?

Woraus resultiert der unparteiische Standpunkt bei moralischen Urteilen nach David Hume?

Ist Vernunft laut David Humes Moraltheorie angeboren oder durch Erfahrung geprägt?

Welche Rolle spielt Vernunft in David Humes Moralphilosophie?

In welcher Reihenfolge sollte man Kant und Hume anhand der Begriffe Pflicht, Vernunft, Freiheit, guter Wille, Affekte, KI und Tugend moraltheoretisch vergleichen?

Wo beschreibt David Hume in seiner Moraltheorie, dass Vernunft aus Erfahrung und Gewohnheit entsteht und nicht angeboren ist?

Ist Vernunft dem Menschen laut David Humes Moralphilosophie angeboren oder wie entsteht sie?

Was bedeutet Vernunft in David Humes Moralphilosophie und wie entsteht sie im Menschen?

Vertreten Kant und Hume beide einen autonomen Ansatz in ihren Moraltheorien?

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David Hume und Immanuel Kant vertreten grundlegend unterschiedliche Ansichten über die Rolle der Vernunft in moralischen Urteilen: **Hume:** Hume sieht die Vernunft als untergeordnet in moralischen Fragen. Für ihn sind moralische Urteile keine Ergebnisse rationaler Überlegungen, sondern entspringen den Gefühlen (insbesondere dem Mitgefühl). Berühmt ist sein Satz: „Die Vernunft ist und soll nur die Sklavin der Leidenschaften sein.“ Vernunft kann laut Hume zwar helfen, Fakten zu klären, aber sie kann uns nicht sagen, was wir moralisch tun sollen – das bestimmen unsere Emotionen. **Kant:** Kant hingegen betont die zentrale Rolle der Vernunft in der Moral. Für ihn ist Moralität nur durch die Vernunft möglich. Moralische Gesetze (wie der kategorische Imperativ) sind nach Kant a priori, also unabhängig von Gefühlen oder Erfahrungen, und werden durch die Vernunft erkannt. Moralisches Handeln bedeutet für Kant, aus Pflicht und nach rationalen Prinzipien zu handeln, nicht aus Neigung oder Gefühl. **Zusammengefasst:** - Hume: Moralische Urteile beruhen auf Gefühlen, nicht auf Vernunft. - Kant: Moralische Urteile beruhen auf Vernunft, nicht auf Gefühlen. Weitere Informationen zu Hume: [David Hume – Stanford Encyclopedia of Philosophy](https://plato.stanford.edu/entries/hume-moral/) Weitere Informationen zu Kant: [Immanuel Kant – Stanford Encyclopedia of Philosophy](https://plato.stanford.edu/entries/kant-moral/)

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Für den Vergleich von Kants und Humes Moralphilosophie hinsichtlich der Rolle der Vernunft in moralischen Urteilen sind folgende Vergleichskriterien besonders wichtig: 1. **Begründung moral... [mehr]

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Für den Vergleich von Kants und Humes Moralphilosophie hinsichtlich der Rolle der Vernunft in moralischen Urteilen sind folgende Vergleichskriterien besonders wichtig: 1. **Begründung moralischer Urteile** - Wie wird ein moralisches Urteil begründet? - Bei Kant: Moralische Urteile beruhen auf reiner Vernunft und dem kategorischen Imperativ. - Bei Hume: Moralische Urteile entspringen Gefühlen (Sentiments), nicht der Vernunft. 2. **Funktion der Vernunft** - Welche Rolle spielt die Vernunft im moralischen Entscheidungsprozess? - Kant: Vernunft ist das zentrale Prinzip, das moralische Gesetze erkennt und befolgt. - Hume: Vernunft dient nur dazu, Mittel zu Zwecken zu finden; sie kann keine moralischen Werte begründen. 3. **Motivation zum moralischen Handeln** - Was motiviert Menschen zu moralischem Handeln? - Kant: Der gute Wille, der aus Achtung vor dem moralischen Gesetz (Vernunftgesetz) handelt. - Hume: Moralische Gefühle wie Sympathie oder Empathie motivieren zum Handeln. 4. **Objektivität vs. Subjektivität moralischer Urteile** - Sind moralische Urteile objektiv (vernunftbasiert) oder subjektiv (gefühlsbasiert)? - Kant: Moralische Urteile sind objektiv und allgemein gültig, weil sie auf Vernunft beruhen. - Hume: Moralische Urteile sind subjektiv, weil sie auf individuellen oder gesellschaftlichen Gefühlen basieren. 5. **Universalität moralischer Prinzipien** - Können moralische Prinzipien universell gelten? - Kant: Ja, durch die Vernunft sind moralische Gesetze für alle vernünftigen Wesen verbindlich. - Hume: Nein, da moralische Urteile auf Gefühlen beruhen, können sie variieren. Diese Kriterien helfen, die fundamentalen Unterschiede und Gemeinsamkeiten zwischen Kants rationalistischer und Humes sentimentalistischer Moralphilosophie systematisch zu analysieren.

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Nach David Humes Moraltheorie kommt der Vernunft (reason) eine begrenzte, aber wichtige Rolle zu. Hume unterscheidet klar zwischen Vernunft und Gefühl (sentiment) und betont, dass moralische Urte... [mehr]

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Nach David Humes Moraltheorie kommt der Vernunft (reason) eine begrenzte, aber wichtige Rolle zu. Hume unterscheidet klar zwischen Vernunft und Gefühl (sentiment) und betont, dass moralische Urteile letztlich auf Gefühlen beruhen, nicht auf Vernunft allein. Die Aufgaben und Rollen der Vernunft in Humes Moraltheorie sind: 1. **Erkennen von Tatsachen**: Die Vernunft hilft dabei, Fakten festzustellen, Ursachen und Wirkungen zu analysieren und die Konsequenzen von Handlungen zu erkennen. Sie liefert also das Wissen über die Welt, das für moralische Überlegungen notwendig ist. 2. **Mittel-Zweck-Relationen**: Vernunft kann beurteilen, welche Mittel geeignet sind, um bestimmte Ziele zu erreichen. Sie kann aber nicht selbst Ziele oder Werte setzen. 3. **Unterstützung der Gefühle**: Vernunft liefert die Informationen, auf deren Grundlage Gefühle wie Sympathie oder Antipathie entstehen, die dann moralische Urteile ermöglichen. 4. **Keine Quelle moralischer Motivation**: Nach Hume kann Vernunft allein nicht motivieren. Moralische Motivation entspringt den Gefühlen, nicht der Vernunft. 5. **Keine Begründung moralischer Werte**: Vernunft kann nicht bestimmen, was gut oder schlecht ist. Sie kann nur beschreiben, wie Dinge sind, nicht wie sie sein sollen („is-ought“-Problem). Zusammengefasst: Die Vernunft hat bei Hume eine dienende Funktion. Sie klärt Fakten und Zusammenhänge, aber die eigentliche moralische Bewertung und Motivation entspringen den Gefühlen. Moral ist für Hume letztlich eine Angelegenheit des Herzens, nicht des Verstandes.

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Nach David Humes Moraltheorie steht der unparteiische Standpunkt bei moralischen Urteilen **nicht** im Zusammenhang mit der Vernunft im Sinne einer rein rationalen Erkenntnis. Hume argumentiert, dass... [mehr]

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Nach David Humes Moraltheorie steht der unparteiische Standpunkt bei moralischen Urteilen **nicht** im Zusammenhang mit der Vernunft im Sinne einer rein rationalen Erkenntnis. Hume argumentiert, dass moralische Urteile letztlich auf Gefühlen (Empfindungen, Sentiments) beruhen und nicht auf Vernunftschlüssen. Der unparteiische Standpunkt resultiert bei Hume aus der Fähigkeit zur **Sympathie**: Menschen können sich in die Lage anderer versetzen und deren Gefühle nachvollziehen. Damit moralische Urteile allgemeingültig und nicht bloß Ausdruck persönlicher Vorlieben sind, müssen wir unsere eigenen Interessen zurückstellen und die Situation aus einer neutralen, „unparteiischen“ Perspektive betrachten. Diese Unparteilichkeit entsteht also durch die **Verallgemeinerung unserer Gefühle** mittels Sympathie, nicht durch Vernunft im Sinne logischer Deduktion. Die Vernunft spielt bei Hume nur eine untergeordnete Rolle: Sie informiert uns über Sachverhalte und Kausalzusammenhänge, aber das moralische Urteil selbst entspringt dem Gefühl, das wir beim Betrachten einer Handlung aus einer unparteiischen Perspektive empfinden. Zusammengefasst: Der unparteiische Standpunkt bei Hume resultiert aus der Fähigkeit zur Sympathie und der Verallgemeinerung unserer Gefühle, **nicht** aus der Vernunft.

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Nach David Humes Moraltheorie ist die Vernunft den Menschen **nicht** im Sinne einer angeborenen, moralisch leitenden Instanz gegeben. Hume unterscheidet klar zwischen Vernunft (reason) und Gefüh... [mehr]

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Nach David Humes Moraltheorie ist die Vernunft den Menschen **nicht** im Sinne einer angeborenen, moralisch leitenden Instanz gegeben. Hume unterscheidet klar zwischen Vernunft (reason) und Gefühl (sentiment). Für ihn ist die Vernunft vor allem ein Werkzeug, das uns hilft, Fakten zu erkennen und Mittel zum Zweck zu finden. Sie kann uns aber **nicht** sagen, was moralisch gut oder schlecht ist. Laut Hume sind es die **Gefühle** (insbesondere das Mitgefühl, „sympathy“), die unsere moralischen Urteile bestimmen. Die Vernunft kann zwar durch Erfahrung wachsen und uns helfen, die Welt besser zu verstehen, aber sie ist nicht die Quelle der Moral. Moralische Unterscheidungen entspringen für Hume unseren Gefühlen und Neigungen, nicht der Vernunft. Zusammengefasst: - Die Vernunft ist laut Hume **nicht** angeboren als moralische Instanz. - Moralische Urteile basieren auf Gefühlen, nicht auf Vernunft. - Die Vernunft hilft uns, Fakten zu erkennen und Erfahrungen zu ordnen, aber sie prägt nicht direkt unsere Moral. Mehr zu Humes Moraltheorie findest du z.B. hier: https://plato.stanford.edu/entries/hume-moral/

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Für David Hume ist die Vernunft („reason“) in seiner Moralphilosophie ein begrenzt wirksames Erkenntnisvermögen. Hume unterscheidet klar zwischen Vernunft und Gefühl (&bdquo... [mehr]

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Für David Hume ist die Vernunft („reason“) in seiner Moralphilosophie ein begrenzt wirksames Erkenntnisvermögen. Hume unterscheidet klar zwischen Vernunft und Gefühl („sentiment“). Nach seiner Auffassung kann die Vernunft allein keine moralischen Urteile begründen oder motivieren. Sie ist für Hume vor allem dazu da, Tatsachen festzustellen und Mittel-Zweck-Relationen zu erkennen, also etwa zu berechnen, wie man ein Ziel erreichen kann. Die moralische Bewertung – ob etwas gut oder schlecht, tugendhaft oder lasterhaft ist – entspringt laut Hume jedoch nicht der Vernunft, sondern den Gefühlen, insbesondere dem Mitgefühl („sympathy“). Die Vernunft kann uns zwar zeigen, welche Handlungen welche Folgen haben, aber ob wir diese Folgen als moralisch gut oder schlecht empfinden, hängt von unseren Gefühlen ab. Berühmt ist Humes Satz: „Die Vernunft ist und soll nur die Sklavin der Leidenschaften sein“ („Reason is, and ought only to be the slave of the passions“). Das bedeutet: Die Vernunft kann uns nicht sagen, was wir wollen sollen, sondern nur, wie wir das, was wir wollen, am besten erreichen. Zusammengefasst: Für Hume ist die Vernunft in der Moraltheorie ein Werkzeug zur Erkenntnis von Tatsachen und Zusammenhängen, aber nicht die Quelle moralischer Werte oder Motivation. Moralische Urteile beruhen für ihn letztlich auf Gefühlen, nicht auf rationalen Überlegungen. Weitere Informationen findest du z.B. hier: - [Stanford Encyclopedia of Philosophy: Hume's Moral Philosophy](https://plato.stanford.edu/entries/hume-moral/) - [SEP: Hume on Reason](https://plato.stanford.edu/entries/hume-moral/#HumOnRea)

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Für einen strukturierten Vergleich der Moralphilosophien von Immanuel Kant und David Hume unter Einbezug der Begriffe Pflicht, Vernunft, Freiheit, guter Wille, Affekte, KI (kategorischer Imperati... [mehr]

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Für einen strukturierten Vergleich der Moralphilosophien von Immanuel Kant und David Hume unter Einbezug der Begriffe Pflicht, Vernunft, Freiheit, guter Wille, Affekte, KI (kategorischer Imperativ) und Tugend empfiehlt sich folgende Reihenfolge: 1. **Vernunft und Affekte** Beginne mit der grundlegenden Unterscheidung: - Hume betont die zentrale Rolle der Affekte (Gefühle, Empfindungen) in der Moral, Vernunft ist für ihn „Sklavin der Leidenschaften“. - Kant hingegen sieht die Vernunft als Quelle moralischer Gesetze und Handlungen. 2. **Pflicht und guter Wille** - Bei Kant steht die Pflicht im Zentrum: Moralisch ist, was aus Pflicht und mit gutem Willen geschieht, unabhängig von Neigungen oder Gefühlen. - Hume sieht moralisches Handeln eher als Ausdruck von Tugenden und sympathischen Gefühlen, nicht als Erfüllung einer abstrakten Pflicht. 3. **Kategorischer Imperativ (KI)** - Erkläre Kants kategorischen Imperativ als Prüfstein moralischer Handlungen: Handle nur nach derjenigen Maxime, durch die du zugleich wollen kannst, dass sie ein allgemeines Gesetz werde. - Hume kennt keinen solchen universellen Prüfstein; für ihn sind moralische Urteile Ausdruck von Gefühlen und gesellschaftlicher Übereinkunft. 4. **Freiheit** - Kant: Moralische Freiheit bedeutet Autonomie, also Selbstgesetzgebung durch die Vernunft. - Hume: Freiheit ist Kompatibilität von Willensentscheidungen mit den eigenen Neigungen und Affekten. 5. **Tugend** - Hume: Tugend ist eine Eigenschaft, die durch ihre Nützlichkeit oder Liebenswürdigkeit moralische Zustimmung hervorruft. - Kant: Tugend ist die feste Gesinnung, moralischen Gesetzen aus Pflicht zu folgen. **Empfohlene Reihenfolge für die Analyse:** 1. Vernunft vs. Affekte 2. Pflicht und guter Wille 3. Kategorischer Imperativ 4. Freiheit 5. Tugend Diese Reihenfolge baut logisch aufeinander auf und ermöglicht einen klaren, systematischen Vergleich der beiden Moralphilosophien anhand der genannten Begriffe.

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David Hume behandelt die Frage, ob die Vernunft angeboren ist oder aus Erfahrung und Gewohnheit entsteht, vor allem in seinem Werk **"Eine Untersuchung über den menschlichen Verstand"**... [mehr]

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David Hume behandelt die Frage, ob die Vernunft angeboren ist oder aus Erfahrung und Gewohnheit entsteht, vor allem in seinem Werk **"Eine Untersuchung über den menschlichen Verstand"** (*An Enquiry concerning Human Understanding*) sowie in seinem Hauptwerk **"Eine Abhandlung über die menschliche Natur"** (*A Treatise of Human Nature*). Konkret findest du Humes Argumentation dazu in folgenden Abschnitten: 1. **"Eine Abhandlung über die menschliche Natur" (Book I, Part III, Section VI–VIII):** - Hier erklärt Hume, dass unser Wissen über Ursache und Wirkung nicht aus der Vernunft stammt, sondern aus Erfahrung und Gewohnheit. Er schreibt, dass die Vernunft nicht angeboren ist, sondern sich durch die wiederholte Erfahrung von Zusammenhängen bildet. Die berühmte Passage dazu lautet: > "Alle Überzeugung von Ursache und Wirkung entspringt nicht der Vernunft, sondern der Gewohnheit." (Original: "All reasonings concerning matter of fact seem to be founded on the relation of cause and effect. ... All these operations are a species of natural instinct, which no reasoning or process of the understanding is able either to produce or to prevent.") 2. **"Eine Untersuchung über den menschlichen Verstand" (Abschnitt V und VII):** - In Abschnitt V ("Über die Verbindung von Ideen") und Abschnitt VII ("Über die Idee der notwendigen Verbindung") argumentiert Hume, dass unser Glaube an Kausalität und die daraus abgeleiteten moralischen Urteile auf Erfahrung und Gewohnheit beruhen, nicht auf angeborener Vernunft. 3. **Moraltheorie in "Eine Abhandlung über die menschliche Natur" (Book III):** - Im dritten Buch, das sich explizit mit Moral beschäftigt, betont Hume, dass moralische Unterscheidungen nicht aus der Vernunft, sondern aus Gefühlen (sentiments) und Erfahrungen stammen. Die Vernunft ist für Hume ein Werkzeug, das auf Erfahrung basiert und durch Gewohnheit geformt wird. **Zusammengefasst:** Hume spricht in den genannten Werken und Abschnitten darüber, dass die Vernunft nicht angeboren ist, sondern aus Erfahrung und Gewohnheit entsteht. Besonders deutlich wird dies in "Eine Abhandlung über die menschliche Natur", Buch I, Teil III, sowie in "Eine Untersuchung über den menschlichen Verstand", Abschnitte V und VII. Weitere Informationen zu Hume und seinen Werken findest du z.B. auf [Stanford Encyclopedia of Philosophy – David Hume](https://plato.stanford.edu/entries/hume/).

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Nach David Humes Moraltheorie ist die Vernunft dem Menschen **nicht angeboren** im Sinne eines eigenständigen, moralisch leitenden Prinzips. Hume unterscheidet klar zwischen Vernunft („reas... [mehr]

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Nach David Humes Moraltheorie ist die Vernunft dem Menschen **nicht angeboren** im Sinne eines eigenständigen, moralisch leitenden Prinzips. Hume unterscheidet klar zwischen Vernunft („reason“) und Gefühl („sentiment“). Für ihn ist die Vernunft ein Werkzeug, das dazu dient, Fakten zu erkennen, Zusammenhänge zu analysieren und Mittel-Zweck-Relationen herzustellen. Sie kann aber **keine moralischen Werte oder Ziele setzen** – das tun laut Hume allein die Gefühle. **Wie entsteht Vernunft laut Hume?** Vernunft entwickelt sich bei Hume durch Erfahrung und Gewohnheit. Der Mensch nimmt Eindrücke („impressions“) aus der Welt auf, verarbeitet sie zu Vorstellungen („ideas“) und lernt durch wiederholte Erfahrungen, Ursache-Wirkungs-Zusammenhänge zu erkennen. Die Vernunft ist also ein Produkt der Erfahrung und der Fähigkeit, aus Beobachtungen Schlüsse zu ziehen. Sie ist nicht angeboren, sondern entsteht durch Lernprozesse im Umgang mit der Welt. **Fazit:** - Vernunft ist laut Hume nicht angeboren. - Sie entsteht durch Erfahrung, Gewohnheit und die Fähigkeit, aus Beobachtungen zu lernen. - Moralische Urteile beruhen bei Hume letztlich auf Gefühlen, nicht auf Vernunft. Weitere Informationen zu Humes Philosophie findest du z.B. bei der [Stanford Encyclopedia of Philosophy](https://plato.stanford.edu/entries/hume-moral/).

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David Hume versteht unter Vernunft („reason“) vor allem die Fähigkeit des Menschen, Zusammenhänge zu erkennen, Schlüsse zu ziehen und Fakten zu beurteilen. In seiner Moralth... [mehr]

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David Hume versteht unter Vernunft („reason“) vor allem die Fähigkeit des Menschen, Zusammenhänge zu erkennen, Schlüsse zu ziehen und Fakten zu beurteilen. In seiner Moraltheorie betont Hume, dass die Vernunft allein nicht ausreicht, um moralisches Handeln zu begründen oder zu motivieren. Für Hume ist die Vernunft ein Werkzeug, das uns hilft, Mittel zum Zweck zu finden und wahre von falschen Tatsachen zu unterscheiden. Sie kann uns aber nicht sagen, was wir wollen oder sollen – das tun nach Hume die Gefühle („passions“ oder „sentiments“). **Wie entsteht Vernunft im Menschen nach Hume?** Hume sieht die Vernunft als ein Produkt der menschlichen Natur und Erfahrung. Sie entwickelt sich durch die Fähigkeit, Eindrücke („impressions“) und Vorstellungen („ideas“) zu verarbeiten, zu vergleichen und daraus Schlüsse zu ziehen. Der Mensch sammelt durch Sinneserfahrungen Eindrücke, bildet daraus Vorstellungen und lernt, durch Gewohnheit und Assoziation, Ursache-Wirkungs-Zusammenhänge zu erkennen. Die Vernunft ist also nicht angeboren oder unabhängig, sondern entsteht durch die Verarbeitung von Erfahrungen. **Zusammengefasst:** - Vernunft ist für Hume die Fähigkeit, Fakten zu erkennen und logische Schlüsse zu ziehen. - Sie ist nicht die Quelle moralischer Werte oder Motivation. - Moralisches Handeln wird bei Hume durch Gefühle und Empfindungen bestimmt, nicht durch Vernunft. - Vernunft entsteht beim Menschen durch Erfahrung, Gewohnheit und die Verarbeitung von Sinneseindrücken. Weitere Informationen zu Humes Philosophie findest du z.B. bei der [Stanford Encyclopedia of Philosophy](https://plato.stanford.edu/entries/hume-moral/).

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Kant und Hume vertreten unterschiedliche Ansätze in ihren Moraltheorien, insbesondere in Bezug auf die Autonomie der Moral. **Immanuel Kant** verfolgt explizit einen autonomen Ansatz. Für K... [mehr]

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Kant und Hume vertreten unterschiedliche Ansätze in ihren Moraltheorien, insbesondere in Bezug auf die Autonomie der Moral. **Immanuel Kant** verfolgt explizit einen autonomen Ansatz. Für Kant ist Moralität nur dann echt, wenn sie aus der Vernunft des Subjekts selbst entspringt – also autonom ist. Moralische Gesetze sind nach Kant selbstgesetzgebend (autonom), weil sie aus der praktischen Vernunft des Menschen hervorgehen und nicht von äußeren Autoritäten oder Neigungen abhängen. Die berühmte Formulierung des kategorischen Imperativs ist Ausdruck dieser Autonomie: Moralische Pflichten gelten, weil das vernünftige Subjekt sie sich selbst als Gesetz gibt. **David Hume** hingegen vertritt einen heteronomen Ansatz. Für Hume ist Moral nicht das Produkt reiner Vernunft, sondern beruht auf Gefühlen, insbesondere dem Mitgefühl (Sympathie). Moralische Urteile entstehen laut Hume aus der menschlichen Natur und den Empfindungen, nicht aus autonomer Selbstgesetzgebung. Die Vernunft ist für Hume „der Sklave der Leidenschaften“ und kann allein keine moralischen Prinzipien begründen. **Fazit:** Nur Kant verfolgt einen autonomen Ansatz der Moraltheorie. Hume hingegen begründet Moral heteronom, nämlich durch Gefühle und Neigungen.