Welche schwulen Helden gab es in der Antike?

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Welche schwulen Helden gab es in der Antike?

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Waren Klöster historische Zentren für Homosexualität?

Wie viele Hirten wurden in alter Zeit für das Hüten von 3000 Rindern benötigt?

Wie viele Hirten benötigte man in alter Zeit für 7000 Schafe?

Wie viele Hirten benötigte man in der Antike, um 7000 Kamele zu hüten?

Wann entstand der Artemis Tempel?

Wann wurde das Land Kanaan zu Israel?

War Herodes II, der um 4 v. Chr. starb, Jude?

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In der Antike gab es zahlreiche Persönlichkeiten, die heute als schwule oder homoerotische Helden betrachtet werden. Die antiken Gesellschaften, insbesondere das antike Griechenland, hatten ein anderes Verständnis von Sexualität als heute, aber gleichgeschlechtliche Beziehungen – vor allem zwischen Männern – waren weit verbreitet und oft gesellschaftlich akzeptiert. Hier einige bekannte Beispiele: **Achilles und Patroklos** In Homers „Ilias“ sind Achilles und Patroklos enge Gefährten. Viele antike Autoren und spätere Interpreten sahen in ihrer Beziehung eine homoerotische Komponente. Achilles’ tiefe Trauer um Patroklos’ Tod wird oft als Ausdruck großer Liebe gedeutet. **Alexander der Große und Hephaistion** Alexander der Große, der berühmte makedonische Feldherr, hatte eine enge Beziehung zu seinem Freund und General Hephaistion. Viele Historiker gehen davon aus, dass sie ein Liebespaar waren, was in der damaligen griechischen Oberschicht nicht ungewöhnlich war. **Harmodios und Aristogeiton** Diese beiden Athener sind als „Tyrannenmörder“ bekannt. Sie töteten 514 v. Chr. den Peisistratiden Hipparchos und wurden später als Helden der athenischen Demokratie verehrt. Ihre Beziehung wurde in der Antike als Liebesbeziehung beschrieben. **Sappho von Lesbos** Auch wenn sie keine „Heldin“ im klassischen Sinne ist, war Sappho eine berühmte Dichterin, deren Gedichte die Liebe zwischen Frauen thematisieren. Ihr Name ist Ursprung des Begriffs „lesbisch“. **Pindar, Platon und andere** Viele weitere Philosophen, Dichter und Künstler der Antike schrieben offen über gleichgeschlechtliche Liebe oder lebten sie selbst aus. Das Verständnis von Sexualität in der Antike unterscheidet sich allerdings von heutigen Konzepten. Begriffe wie „schwul“ oder „homosexuell“ gab es damals nicht, und Beziehungen wurden oft nach anderen Kriterien bewertet. Dennoch sind diese Persönlichkeiten wichtige historische Beispiele für gleichgeschlechtliche Liebe und Partnerschaft. Weitere Informationen findest du z.B. bei [Wikipedia – Homosexualität in der Antike](https://de.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A4t_in_der_Antike).

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Historisch betrachtet gibt es Berichte und Hinweise darauf, dass in Klöstern – wie in anderen geschlossenen Gemeinschaften auch – gleichgeschlechtliche Beziehungen vorkamen. Klös... [mehr]

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Historisch betrachtet gibt es Berichte und Hinweise darauf, dass in Klöstern – wie in anderen geschlossenen Gemeinschaften auch – gleichgeschlechtliche Beziehungen vorkamen. Klöster waren Orte, an denen Menschen oft über lange Zeiträume hinweg in enger Gemeinschaft lebten, getrennt von der Außenwelt und vom anderen Geschlecht. In solchen Umgebungen konnten sich emotionale und manchmal auch sexuelle Beziehungen zwischen Mitgliedern entwickeln. Allerdings ist es wichtig, diese Thematik differenziert zu betrachten: 1. **Quellenlage:** Viele Berichte über Homosexualität in Klöstern stammen aus späteren Zeiten oder von Kritikern der Kirche. Die tatsächliche Häufigkeit und das Ausmaß sind schwer zu belegen, da solche Beziehungen streng verboten waren und bei Entdeckung harte Strafen drohten. 2. **Kirchliche Haltung:** Die katholische Kirche und andere christliche Konfessionen lehnten homosexuelle Handlungen offiziell ab. Es gab klare Regeln und Strafen gegen „fleischliche Sünden“, auch innerhalb der Klostermauern. 3. **Historische Forschung:** Die Forschung zeigt, dass es in Klöstern durchaus zu gleichgeschlechtlichen Beziehungen kam, aber es ist nicht korrekt, Klöster pauschal als „Treibhäuser“ für Homosexualität zu bezeichnen. Vielmehr waren sie Spiegel der Gesellschaft, in der Homosexualität – trotz Verboten – immer existierte. 4. **Moderne Bewertung:** Heute wird das Thema in der Geschichtswissenschaft offener diskutiert. Es gibt Studien zu emotionalen und sexuellen Beziehungen in Klöstern, aber die Darstellung als „unauffällige“ oder gar systematische Praxis ist übertrieben und wird den historischen Realitäten nicht gerecht. Zusammengefasst: In Klöstern gab es – wie in anderen abgeschlossenen Gemeinschaften – auch homosexuelle Beziehungen, aber sie waren nicht die Regel und wurden offiziell streng verfolgt. Die Vorstellung von Klöstern als „Treibhäusern“ für Homosexualität ist eine Überzeichnung und entspricht nicht dem Stand der historischen Forschung.

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Die Anzahl der benötigten Hirten zum Hüten von 3.000 Rindern in alter Zeit hing stark von Region, Landschaft, Haltungsform und Tradition ab. Historische Quellen und Schätzungen aus vers... [mehr]

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Die Anzahl der benötigten Hirten zum Hüten von 3.000 Rindern in alter Zeit hing stark von Region, Landschaft, Haltungsform und Tradition ab. Historische Quellen und Schätzungen aus verschiedenen Kulturen geben jedoch Anhaltspunkte: - In der Antike (z. B. Griechenland, Rom) und im Mittelalter war es üblich, dass ein Hirte zwischen 50 und 200 Rinder beaufsichtigen konnte, abhängig vom Gelände und der Unterstützung durch Hunde oder Helfer. - In der Steppe oder auf großen Weideflächen (z. B. in der Mongolei oder bei Cowboys in Nordamerika) konnten einzelne Hirten mit Pferd und Hund auch größere Herden betreuen, aber meist nicht mehr als 200–300 Tiere pro Person. Für 3.000 Rinder wären also nach historischen Maßstäben mindestens 15 bis 60 Hirten nötig gewesen, je nach den genannten Faktoren. In der Praxis wurden große Herden oft in kleinere Gruppen aufgeteilt, die jeweils von einem oder mehreren Hirten betreut wurden. **Zusammengefasst:** Man hätte in alter Zeit vermutlich **mindestens 15 bis 60 Hirten** gebraucht, um 3.000 Rinder zu hüten. Die genaue Zahl hing von den lokalen Gegebenheiten und der Organisation der Herde ab.

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Die Anzahl der Hirten, die in der Antike oder im Mittelalter für eine Herde von 7.000 Schafen benötigt wurden, hing von verschiedenen Faktoren ab: Gelände, Klima, Schafrasse, verfü... [mehr]

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Die Anzahl der Hirten, die in der Antike oder im Mittelalter für eine Herde von 7.000 Schafen benötigt wurden, hing von verschiedenen Faktoren ab: Gelände, Klima, Schafrasse, verfügbare Hilfsmittel (z. B. Hunde), und der Organisationsform der Herdenhaltung. Historisch betrachtet lag die durchschnittliche Herdengröße pro Hirte meist zwischen 100 und 300 Schafen. In der Antike, etwa im Römischen Reich oder im Alten Orient, war es üblich, dass ein Hirte mit Unterstützung von Hütehunden etwa 200 bis 300 Schafe beaufsichtigen konnte. In besonders günstigen, offenen Landschaften waren auch etwas größere Herden möglich. Für 7.000 Schafe ergibt sich folgende Rechnung: - Bei 200 Schafen pro Hirte: 7.000 ÷ 200 = 35 Hirten - Bei 300 Schafen pro Hirte: 7.000 ÷ 300 ≈ 23 Hirten Zusätzlich gab es oft einen Oberhirten (Hirtenführer) und Hilfskräfte, besonders bei so großen Herden. **Fazit:** Um 7.000 Schafe in alter Zeit zu hüten, benötigte man typischerweise zwischen 23 und 35 Hirten, abhängig von den genannten Bedingungen.

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Die genaue Anzahl der benötigten Hirten für 7.000 Kamele in der Antike hing stark von den lokalen Gegebenheiten, der Organisation der Herden und den Traditionen der jeweiligen Kultur ab. His... [mehr]

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Die genaue Anzahl der benötigten Hirten für 7.000 Kamele in der Antike hing stark von den lokalen Gegebenheiten, der Organisation der Herden und den Traditionen der jeweiligen Kultur ab. Historische Quellen und ethnografische Studien geben jedoch Anhaltspunkte: - In vielen traditionellen Nomadengesellschaften betreut ein Hirte typischerweise zwischen 20 und 100 Kamele, abhängig von Gelände, Wasserverfügbarkeit und Gefahrenlage. - Bei großen Herden wurden die Tiere meist in kleinere Gruppen aufgeteilt, die jeweils von einem oder mehreren Hirten betreut wurden. Rechnet man mit einem Durchschnitt von etwa 50 Kamelen pro Hirte, ergibt sich folgende Rechnung: **7.000 Kamele ÷ 50 Kamele pro Hirte = 140 Hirten** Je nach Organisation und Hilfskräften (z. B. Familienmitglieder, Kinder) kann die Zahl etwas variieren. In besonders gefährlichen oder unübersichtlichen Gebieten könnten auch mehr Hirten nötig gewesen sein. **Fazit:** Für 7.000 Kamele hätte man in alter Zeit schätzungsweise 100 bis 200 Hirten benötigt, wobei 140 eine realistische Mittelzahl ist.

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Der Artemistempel in Ephesos, auch als Tempel der Artemis von Ephesos bekannt, wurde ursprünglich um 550 v. Chr. erbaut. Er war eines der Sieben Weltwunder der Antike. Der Bau wurde von dem lydis... [mehr]

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Der Artemistempel in Ephesos, auch als Tempel der Artemis von Ephesos bekannt, wurde ursprünglich um 550 v. Chr. erbaut. Er war eines der Sieben Weltwunder der Antike. Der Bau wurde von dem lydischen König Kroisos finanziert und von den Architekten Chersiphron und Metagenes geleitet. Der Tempel wurde später mehrfach zerstört und wieder aufgebaut, unter anderem nach einem Brand im Jahr 356 v. Chr. Die berühmteste und größte Version stammt aus der Zeit nach diesem Brand.

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Das Land Kanaan wurde im Laufe der Geschichte schrittweise zu Israel. Historisch und biblisch gesehen wird dieser Übergang meist mit der sogenannten Landnahme der Israeliten verbunden, die laut d... [mehr]

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Das Land Kanaan wurde im Laufe der Geschichte schrittweise zu Israel. Historisch und biblisch gesehen wird dieser Übergang meist mit der sogenannten Landnahme der Israeliten verbunden, die laut der hebräischen Bibel (Altes Testament) nach dem Auszug aus Ägypten unter der Führung von Josua stattfand. Dieser Prozess wird traditionell auf das späte 13. oder frühe 12. Jahrhundert v. Chr. datiert. Archäologisch und historisch ist der Übergang jedoch komplexer: - Im 2. Jahrtausend v. Chr. war Kanaan ein Gebiet, das von verschiedenen kanaanäischen Stadtstaaten und Völkern bewohnt wurde. - Im Laufe des 12. bis 11. Jahrhunderts v. Chr. bildeten sich allmählich israelitische Stammesverbände im zentralen Bergland Kanaans heraus. - Erst im 10. Jahrhundert v. Chr. entstand das vereinigte Königreich Israel unter Saul, David und Salomo. Zusammengefasst: Der Wandel von Kanaan zu Israel war ein langer Prozess, der etwa zwischen dem 13. und 10. Jahrhundert v. Chr. stattfand. Ein genaues Jahr gibt es nicht, da es sich um eine allmähliche Entwicklung handelte.

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Ja, Herodes II war Jude. Er war ein Sohn von Herodes dem Großen und dessen Frau Mariamne II. Die Herodianer-Dynastie, zu der Herodes II gehörte, stammte ursprünglich aus Idumäa (E... [mehr]

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Ja, Herodes II war Jude. Er war ein Sohn von Herodes dem Großen und dessen Frau Mariamne II. Die Herodianer-Dynastie, zu der Herodes II gehörte, stammte ursprünglich aus Idumäa (Edom), einem Gebiet südlich von Judäa. Die Idumäer wurden jedoch bereits im 2. Jahrhundert v. Chr. unter Johannes Hyrkanos zwangsweise zum Judentum bekehrt und in die jüdische Gemeinschaft integriert. Herodes II wurde somit als Jude geboren und war Teil der jüdischen Oberschicht seiner Zeit. Auch wenn die Herodianer von manchen Juden als „nicht ganz jüdisch“ angesehen wurden, galten sie nach den damaligen religiösen und gesellschaftlichen Maßstäben als Juden.