Was waren agrarische Gesellschaften in der Antike?

Question

Was waren agrarische Gesellschaften in der Antike?

Antwort

Verwandte Fragen

In welchen antiken Herrscherlob-Schriften werden Herrscher als von den Ihren verehrt und von Feinden gefürchtet dargestellt?

Welche politischen, wirtschaftlichen und gesellschaftlichen Faktoren trugen zur Etablierung und zum Niedergang des Absolutismus in Europa bei?

Wer war Julius Cäsar?

Welche Rolle hatten Frauen im Barock?

Wie sah der Alltag zwischen 1850 und 1900 aus?

Wie viele Hirten wurden in alter Zeit für das Hüten von 3000 Rindern benötigt?

Wie viele Hirten benötigte man in alter Zeit für 7000 Schafe?

Wie viele Hirten benötigte man in der Antike, um 7000 Kamele zu hüten?

Welche schwulen Helden gab es in der Antike?

Wann entstand der Artemis Tempel?

Accepted Answer

Agrarische Gesellschaften in der Antike waren Gemeinschaften, deren Wirtschaft und Lebensweise hauptsächlich auf Landwirtschaft basierten. Diese Gesellschaften nutzten Ackerbau und Viehzucht als primäre Nahrungsquellen und wirtschaftliche Grundlage. Sie entwickelten Techniken zur Bewässerung, Bodenbearbeitung und Ernte, um ihre Erträge zu maximieren. Beispiele für solche Gesellschaften sind das alte Ägypten, Mesopotamien, das antike Griechenland und das Römische Reich. In diesen Kulturen spielte die Landwirtschaft eine zentrale Rolle in der sozialen Struktur, Politik und Wirtschaft.

Accepted Answer

Die Vorstellung, dass Herrscher von den eigenen Untertanen verehrt und von Feinden gefürchtet werden, ist ein zentrales Motiv in vielen antiken Herrscherlob-Schriften (Enkomien, Panegyriken, K&ou... [mehr]

Accepted Answer

Die Vorstellung, dass Herrscher von den eigenen Untertanen verehrt und von Feinden gefürchtet werden, ist ein zentrales Motiv in vielen antiken Herrscherlob-Schriften (Enkomien, Panegyriken, Königsinschriften). Solche Aussagen finden sich in verschiedenen Kulturräumen, etwa im Alten Orient, in Ägypten, Griechenland und Rom. Hier einige Beispiele: **1. Altorientalische Königsinschriften:** - In den Inschriften der assyrischen und babylonischen Könige wird häufig betont, dass der König „die Feinde zerschmettert“ und „das Volk in Sicherheit und Wohlstand“ führt. Beispiel: Die Inschriften von Assurbanipal (7. Jh. v. Chr.) schildern, wie er von den eigenen Leuten als „Hirte“ verehrt und von Feinden gefürchtet wird. - Auch in den Inschriften von Ramses II. (Ägypten, 13. Jh. v. Chr.) wird er als „Liebling der Götter“ und „Schrecken der Feinde“ beschrieben. **2. Griechische Panegyrik:** - In Xenophons „Agesilaos“ (4. Jh. v. Chr.) wird Agesilaos als Herrscher dargestellt, der von den eigenen Leuten geliebt und von den Feinden gefürchtet wird. - Isokrates, „Panegyrikos“ (4. Jh. v. Chr.), beschreibt idealtypische Herrscher, die „den Freunden Wohltäter, den Feinden Schrecken“ sind. **3. Römische Panegyrik:** - In den „Panegyrici Latini“ (Sammlung römischer Lobreden, 3.–4. Jh. n. Chr.) wird z.B. Kaiser Konstantin als „Vater des Vaterlandes“ und „Schrecken der Barbaren“ gepriesen. - Auch in Vergils „Aeneis“ (1. Jh. v. Chr.) wird Augustus als Herrscher dargestellt, der „die Feinde bezwingt und dem eigenen Volk Frieden bringt“. **4. Bibel:** - Im Alten Testament, z.B. im Psalm 72, wird der ideale König als einer beschrieben, der „die Feinde zerschmettert“ und „vom Volk geliebt“ wird. **Fazit:** Das Motiv, dass Herrscher von den eigenen Leuten verehrt und von Feinden gefürchtet werden, ist ein Topos, der in vielen antiken Herrscherlob-Schriften begegnet. Besonders deutlich wird dies in Königsinschriften des Alten Orients, in griechischen und römischen Panegyriken sowie in biblischen Texten.

Accepted Answer

Hier sind einige besonders schwierige Fragen zum Thema Absolutismus: 1. Welche politischen und wirtschaftlichen Faktoren führten im 17. Jahrhundert zur Etablierung des Absolutismus in Frankreich... [mehr]

Accepted Answer

Hier sind einige besonders schwierige Fragen zum Thema Absolutismus: 1. Welche politischen und wirtschaftlichen Faktoren führten im 17. Jahrhundert zur Etablierung des Absolutismus in Frankreich, und wie unterschieden sich diese von den Entwicklungen in England? 2. Analysiere die Rolle von Jean-Baptiste Colbert in der Verwaltung und Wirtschaftspolitik unter Ludwig XIV. und beurteile, inwiefern seine Maßnahmen den Absolutismus stärkten oder schwächten. 3. Vergleiche die Ausprägungen des Absolutismus in Frankreich, Preußen und Russland hinsichtlich ihrer Verwaltung, Militärorganisation und Beziehung zum Adel. 4. Inwiefern beeinflusste die Theorie des Gottesgnadentums die Legitimation absolutistischer Herrschaft, und wie wurde diese Theorie von zeitgenössischen Philosophen wie Thomas Hobbes oder Jacques-Bénigne Bossuet gerechtfertigt oder kritisiert? 5. Erkläre die Auswirkungen des Absolutismus auf die Entwicklung der Aufklärung und nenne konkrete Beispiele, wie aufklärerische Denker auf absolutistische Strukturen reagierten. 6. Diskutiere die Bedeutung der Hugenottenverfolgung (Edikt von Fontainebleau 1685) für die französische Wirtschaft und Gesellschaft im Kontext des Absolutismus. 7. Bewerte die These, dass der Absolutismus eine notwendige Vorstufe für die Entstehung moderner Nationalstaaten war, anhand von Beispielen aus der europäischen Geschichte. Diese Fragen erfordern tiefgehendes Wissen und die Fähigkeit, verschiedene Aspekte des Absolutismus kritisch zu analysieren und miteinander zu vergleichen.

Accepted Answer

Gaius Iulius Caesar, bekannt als Julius Cäsar, war ein römischer Staatsmann, Feldherr, Autor und Diktator, der von 100 v. Chr. bis 44 v. Chr. lebte. Er zählt zu den bedeutendsten Pers&o... [mehr]

Accepted Answer

Gaius Iulius Caesar, bekannt als Julius Cäsar, war ein römischer Staatsmann, Feldherr, Autor und Diktator, der von 100 v. Chr. bis 44 v. Chr. lebte. Er zählt zu den bedeutendsten Persönlichkeiten der römischen Geschichte und spielte eine zentrale Rolle beim Übergang von der römischen Republik zum römischen Kaiserreich. **Biografische Daten:** - Geboren: 12. Juli 100 v. Chr. in Rom - Gestorben: 15. März 44 v. Chr. (Iden des März), ermordet im römischen Senat **Politische Karriere:** Cäsar entstammte einer patrizischen Familie, den Juliern. Er begann seine politische Laufbahn als Quästor, wurde später Ädil, Prätor und schließlich Konsul (59 v. Chr.). Durch geschickte Allianzen, insbesondere das Erste Triumvirat mit Pompeius und Crassus, gewann er großen Einfluss. **Militärische Erfolge:** Cäsar ist besonders bekannt für seine Eroberung Galliens (heutiges Frankreich und Teile Belgiens, der Schweiz und Deutschlands) zwischen 58 und 51 v. Chr., die er in seinem Werk "De Bello Gallico" beschrieb. Seine Siege machten ihn zum Volkshelden und stärkten seine Machtbasis. **Bürgerkrieg und Diktatur:** Nach dem Zerbrechen des Triumvirats kam es zum Bürgerkrieg gegen Pompeius und den Senat. Cäsar überschritt 49 v. Chr. mit seinen Truppen den Rubikon, was als Kriegserklärung an den Senat galt ("Alea iacta est" – "Der Würfel ist gefallen"). Nach mehreren Siegen wurde er zum Diktator auf Lebenszeit ernannt. **Reformen:** Cäsar führte zahlreiche Reformen durch, darunter die Kalenderreform (Julianischer Kalender), die Neuordnung der Provinzen, die Erweiterung des Bürgerrechts und soziale Maßnahmen für die Armen. **Tod:** Am 15. März 44 v. Chr. wurde Cäsar von einer Gruppe Senatoren, darunter Brutus und Cassius, ermordet. Sein Tod führte zu weiteren Bürgerkriegen, die letztlich zur Gründung des römischen Kaiserreichs unter Augustus führten. **Nachwirkung:** Cäsar gilt als einer der größten Feldherren und Politiker der Antike. Sein Name wurde zum Titel ("Kaiser", "Czar", "Tsar") und sein Leben inspirierte zahlreiche Werke der Literatur und Kunst, etwa Shakespeares Drama "Julius Caesar". **Weiterführende Links:** - [Wikipedia: Julius Caesar](https://de.wikipedia.org/wiki/Gaius_Iulius_Caesar) - [Planet Wissen: Julius Caesar](https://www.planet-wissen.de/geschichte/antike/julius_caesar/index.html) Falls du spezielle Aspekte zu Cäsar wissen möchtest (z.B. seine Schriften, Feldzüge, politische Reformen), stelle bitte eine gezielte Frage.

Accepted Answer

Im Barock (ca. 1600–1750) war die Rolle der Frau stark von gesellschaftlichen, religiösen und familiären Normen geprägt. Frauen lebten meist in einem patriarchalisch geprägte... [mehr]

Accepted Answer

Im Barock (ca. 1600–1750) war die Rolle der Frau stark von gesellschaftlichen, religiösen und familiären Normen geprägt. Frauen lebten meist in einem patriarchalisch geprägten Umfeld, in dem sie rechtlich und gesellschaftlich Männern untergeordnet waren. Ihre Hauptaufgaben lagen im Bereich der Familie: Sie sollten heiraten, Kinder bekommen und den Haushalt führen. Adelige Frauen hatten manchmal mehr Einfluss, etwa als Mäzeninnen, Gastgeberinnen von Salons oder durch Heiratsallianzen, die politische Bedeutung haben konnten. Einige wenige Frauen, wie Dichterinnen oder Komponistinnen, konnten sich in Kunst und Literatur einen Namen machen, waren aber Ausnahmen. Im Bürgertum und bei den Bauern war die Arbeitsteilung klar: Frauen waren für Haus, Kinder und oft auch für die Mitarbeit im Familienbetrieb zuständig. Bildung war für Frauen meist auf das Nötigste beschränkt, Lesen und Schreiben lernten vor allem Töchter aus wohlhabenden Familien. Insgesamt war die Rolle der Frau im Barock also vor allem auf das Private und Familiäre beschränkt, mit wenigen Möglichkeiten zur Selbstverwirklichung außerhalb dieser Bereiche.

Accepted Answer

Der Alltag zwischen 1850 und 1900 war stark geprägt von der Industrialisierung, sozialen Umbrüchen und technischen Neuerungen. Wie das Leben aussah, hing stark davon ab, ob man auf dem Land... [mehr]

Accepted Answer

Der Alltag zwischen 1850 und 1900 war stark geprägt von der Industrialisierung, sozialen Umbrüchen und technischen Neuerungen. Wie das Leben aussah, hing stark davon ab, ob man auf dem Land oder in der Stadt lebte und welcher sozialen Schicht man angehörte. **Leben in der Stadt:** - Viele Menschen zogen in die Städte, um in Fabriken zu arbeiten. Die Arbeitszeiten waren lang (oft 10–14 Stunden am Tag, 6 Tage die Woche). - Die Wohnverhältnisse waren oft beengt und unhygienisch. Mehrfamilienhäuser („Mietskasernen“) waren üblich. - Kinder mussten häufig mitarbeiten, entweder in Fabriken oder als Dienstboten. - Es gab kaum soziale Absicherung; Krankheit oder Arbeitslosigkeit bedeuteten oft große Not. **Leben auf dem Land:** - Die meisten Menschen arbeiteten in der Landwirtschaft, oft als Bauern oder Landarbeiter. - Der Tagesablauf war vom Rhythmus der Jahreszeiten und der Feldarbeit bestimmt. - Technische Neuerungen wie die Dampfmaschine oder der Pflug erleichterten die Arbeit langsam, aber viele Arbeiten wurden noch von Hand oder mit Tieren erledigt. **Allgemeines Leben:** - Die Rolle der Frau war meist auf Haushalt und Kindererziehung beschränkt, besonders in bürgerlichen Familien. - Die Schulpflicht wurde in vielen Regionen eingeführt, aber viele Kinder mussten trotzdem arbeiten. - Freizeit war knapp, aber es entstanden erste Vereine, Theater und Volksfeste. - Die medizinische Versorgung war noch einfach, viele Krankheiten konnten nicht behandelt werden. **Technische und gesellschaftliche Veränderungen:** - Eisenbahn, Telegraf und später das Telefon veränderten Kommunikation und Mobilität. - Die Städte wuchsen rasant, es entstanden neue Berufe und eine wachsende Mittelschicht. - Politisch gab es viele Umbrüche, z.B. die Gründung des Deutschen Kaiserreichs 1871. Das Leben war insgesamt härter und arbeitsreicher als heute, aber die Zeit war auch von Aufbruch und Wandel geprägt.

Accepted Answer

Die Anzahl der benötigten Hirten zum Hüten von 3.000 Rindern in alter Zeit hing stark von Region, Landschaft, Haltungsform und Tradition ab. Historische Quellen und Schätzungen aus vers... [mehr]

Accepted Answer

Die Anzahl der benötigten Hirten zum Hüten von 3.000 Rindern in alter Zeit hing stark von Region, Landschaft, Haltungsform und Tradition ab. Historische Quellen und Schätzungen aus verschiedenen Kulturen geben jedoch Anhaltspunkte: - In der Antike (z. B. Griechenland, Rom) und im Mittelalter war es üblich, dass ein Hirte zwischen 50 und 200 Rinder beaufsichtigen konnte, abhängig vom Gelände und der Unterstützung durch Hunde oder Helfer. - In der Steppe oder auf großen Weideflächen (z. B. in der Mongolei oder bei Cowboys in Nordamerika) konnten einzelne Hirten mit Pferd und Hund auch größere Herden betreuen, aber meist nicht mehr als 200–300 Tiere pro Person. Für 3.000 Rinder wären also nach historischen Maßstäben mindestens 15 bis 60 Hirten nötig gewesen, je nach den genannten Faktoren. In der Praxis wurden große Herden oft in kleinere Gruppen aufgeteilt, die jeweils von einem oder mehreren Hirten betreut wurden. **Zusammengefasst:** Man hätte in alter Zeit vermutlich **mindestens 15 bis 60 Hirten** gebraucht, um 3.000 Rinder zu hüten. Die genaue Zahl hing von den lokalen Gegebenheiten und der Organisation der Herde ab.

Accepted Answer

Die Anzahl der Hirten, die in der Antike oder im Mittelalter für eine Herde von 7.000 Schafen benötigt wurden, hing von verschiedenen Faktoren ab: Gelände, Klima, Schafrasse, verfü... [mehr]

Accepted Answer

Die Anzahl der Hirten, die in der Antike oder im Mittelalter für eine Herde von 7.000 Schafen benötigt wurden, hing von verschiedenen Faktoren ab: Gelände, Klima, Schafrasse, verfügbare Hilfsmittel (z. B. Hunde), und der Organisationsform der Herdenhaltung. Historisch betrachtet lag die durchschnittliche Herdengröße pro Hirte meist zwischen 100 und 300 Schafen. In der Antike, etwa im Römischen Reich oder im Alten Orient, war es üblich, dass ein Hirte mit Unterstützung von Hütehunden etwa 200 bis 300 Schafe beaufsichtigen konnte. In besonders günstigen, offenen Landschaften waren auch etwas größere Herden möglich. Für 7.000 Schafe ergibt sich folgende Rechnung: - Bei 200 Schafen pro Hirte: 7.000 ÷ 200 = 35 Hirten - Bei 300 Schafen pro Hirte: 7.000 ÷ 300 ≈ 23 Hirten Zusätzlich gab es oft einen Oberhirten (Hirtenführer) und Hilfskräfte, besonders bei so großen Herden. **Fazit:** Um 7.000 Schafe in alter Zeit zu hüten, benötigte man typischerweise zwischen 23 und 35 Hirten, abhängig von den genannten Bedingungen.

Accepted Answer

Die genaue Anzahl der benötigten Hirten für 7.000 Kamele in der Antike hing stark von den lokalen Gegebenheiten, der Organisation der Herden und den Traditionen der jeweiligen Kultur ab. His... [mehr]

Accepted Answer

Die genaue Anzahl der benötigten Hirten für 7.000 Kamele in der Antike hing stark von den lokalen Gegebenheiten, der Organisation der Herden und den Traditionen der jeweiligen Kultur ab. Historische Quellen und ethnografische Studien geben jedoch Anhaltspunkte: - In vielen traditionellen Nomadengesellschaften betreut ein Hirte typischerweise zwischen 20 und 100 Kamele, abhängig von Gelände, Wasserverfügbarkeit und Gefahrenlage. - Bei großen Herden wurden die Tiere meist in kleinere Gruppen aufgeteilt, die jeweils von einem oder mehreren Hirten betreut wurden. Rechnet man mit einem Durchschnitt von etwa 50 Kamelen pro Hirte, ergibt sich folgende Rechnung: **7.000 Kamele ÷ 50 Kamele pro Hirte = 140 Hirten** Je nach Organisation und Hilfskräften (z. B. Familienmitglieder, Kinder) kann die Zahl etwas variieren. In besonders gefährlichen oder unübersichtlichen Gebieten könnten auch mehr Hirten nötig gewesen sein. **Fazit:** Für 7.000 Kamele hätte man in alter Zeit schätzungsweise 100 bis 200 Hirten benötigt, wobei 140 eine realistische Mittelzahl ist.

Accepted Answer

In der Antike gab es zahlreiche Persönlichkeiten, die heute als schwule oder homoerotische Helden betrachtet werden. Die antiken Gesellschaften, insbesondere das antike Griechenland, hatten ein a... [mehr]

Accepted Answer

In der Antike gab es zahlreiche Persönlichkeiten, die heute als schwule oder homoerotische Helden betrachtet werden. Die antiken Gesellschaften, insbesondere das antike Griechenland, hatten ein anderes Verständnis von Sexualität als heute, aber gleichgeschlechtliche Beziehungen – vor allem zwischen Männern – waren weit verbreitet und oft gesellschaftlich akzeptiert. Hier einige bekannte Beispiele: **Achilles und Patroklos** In Homers „Ilias“ sind Achilles und Patroklos enge Gefährten. Viele antike Autoren und spätere Interpreten sahen in ihrer Beziehung eine homoerotische Komponente. Achilles’ tiefe Trauer um Patroklos’ Tod wird oft als Ausdruck großer Liebe gedeutet. **Alexander der Große und Hephaistion** Alexander der Große, der berühmte makedonische Feldherr, hatte eine enge Beziehung zu seinem Freund und General Hephaistion. Viele Historiker gehen davon aus, dass sie ein Liebespaar waren, was in der damaligen griechischen Oberschicht nicht ungewöhnlich war. **Harmodios und Aristogeiton** Diese beiden Athener sind als „Tyrannenmörder“ bekannt. Sie töteten 514 v. Chr. den Peisistratiden Hipparchos und wurden später als Helden der athenischen Demokratie verehrt. Ihre Beziehung wurde in der Antike als Liebesbeziehung beschrieben. **Sappho von Lesbos** Auch wenn sie keine „Heldin“ im klassischen Sinne ist, war Sappho eine berühmte Dichterin, deren Gedichte die Liebe zwischen Frauen thematisieren. Ihr Name ist Ursprung des Begriffs „lesbisch“. **Pindar, Platon und andere** Viele weitere Philosophen, Dichter und Künstler der Antike schrieben offen über gleichgeschlechtliche Liebe oder lebten sie selbst aus. Das Verständnis von Sexualität in der Antike unterscheidet sich allerdings von heutigen Konzepten. Begriffe wie „schwul“ oder „homosexuell“ gab es damals nicht, und Beziehungen wurden oft nach anderen Kriterien bewertet. Dennoch sind diese Persönlichkeiten wichtige historische Beispiele für gleichgeschlechtliche Liebe und Partnerschaft. Weitere Informationen findest du z.B. bei [Wikipedia – Homosexualität in der Antike](https://de.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A4t_in_der_Antike).

Accepted Answer

Der Artemistempel in Ephesos, auch als Tempel der Artemis von Ephesos bekannt, wurde ursprünglich um 550 v. Chr. erbaut. Er war eines der Sieben Weltwunder der Antike. Der Bau wurde von dem lydis... [mehr]

Accepted Answer

Der Artemistempel in Ephesos, auch als Tempel der Artemis von Ephesos bekannt, wurde ursprünglich um 550 v. Chr. erbaut. Er war eines der Sieben Weltwunder der Antike. Der Bau wurde von dem lydischen König Kroisos finanziert und von den Architekten Chersiphron und Metagenes geleitet. Der Tempel wurde später mehrfach zerstört und wieder aufgebaut, unter anderem nach einem Brand im Jahr 356 v. Chr. Die berühmteste und größte Version stammt aus der Zeit nach diesem Brand.