5 Fragen zu Freierwille

Deine Aussage bezieht sich auf ein klassisches Thema der Theologie und Philosophie: das Verhältnis von Gottes Allwissenheit und dem freien Willen des Menschen. Die Kernaussage ist, dass Gottes Wissen nicht von menschlichen Entscheidungen abhängt, sondern dass Gott bereits von Ewigkeit her weiß, wie sich jeder Mensch entscheiden wird – ohne dabei den freien Willen des Menschen aufzuheben. Das bedeutet: Auch wenn der Mensch frei entscheidet, kennt Gott diese Entscheidung schon immer. Gottes Wissen ist also nicht kausal für die Entscheidung des Menschen, sondern umfasst sie lediglich. In der klassischen Theologie wird oft argumentiert, dass Gottes Wissen „außerhalb der Zeit“ steht und daher nicht in Konkurrenz zum freien Willen des Menschen tritt. Diese Sichtweise versucht, einen Widerspruch zu vermeiden: Einerseits ist Gott allwissend (weiß also alles, was geschehen wird), andererseits bleibt der Mensch für seine Entscheidungen verantwortlich und besitzt einen freien Willen. Wie genau dieses Zusammenspiel zu denken ist, bleibt ein zentrales Thema in der Philosophie und Theologie und wird unterschiedlich interpretiert. Weitere Informationen zu diesem Thema findest du beispielsweise im Artikel zum [Theodizee-Problem](https://de.wikipedia.org/wiki/Theodizee) oder zur [Prädestination](https://de.wikipedia.org/wiki/Pr%C3%A4destination) auf Wikipedia.

Ja, ob und wie der freie Wille existiert, hängt stark davon ab, wie er definiert wird. In der Philosophie gibt es verschiedene Definitionen und Ansätze: 1. **Libertarismus**: Freier Wille bedeutet hier, dass Menschen echte Wahlmöglichkeiten haben und nicht vollständig durch vorhergehende Ursachen bestimmt sind. Nach dieser Definition wäre freier Wille mit einem strikten Determinismus unvereinbar. 2. **Kompatibilismus**: Hier wird freier Wille so definiert, dass er mit Determinismus vereinbar ist. Ein Mensch handelt frei, wenn er nach seinen eigenen Motiven und Überzeugungen handelt, auch wenn diese letztlich durch vorherige Ursachen bestimmt sind. 3. **Inkompatibilismus**: Diese Position hält fest, dass freier Wille und Determinismus sich ausschließen. Wenn alles vorherbestimmt ist, gibt es keinen freien Willen. Je nachdem, welche Definition man wählt, fällt die Antwort auf die Frage, ob es freien Willen gibt, unterschiedlich aus. Die Diskussion um den freien Willen ist also maßgeblich von der jeweiligen Begriffsbestimmung abhängig.

Die Frage berührt ein zentrales Thema der Theologie und Philosophie: das Verhältnis von göttlichem Allwissen und menschlichem freien Willen. Es gibt dazu verschiedene Sichtweisen: 1. **Klassische theistische Position:** Gott weiß alles, was geschehen wird, einschließlich aller Entscheidungen, die Menschen treffen. Dennoch bleibt der menschliche Wille frei, weil Gottes Wissen nicht Ursache der Entscheidung ist, sondern deren Folge: Gott weiß, was der Mensch aus freiem Willen tun wird, aber er zwingt ihn nicht dazu. 2. **Deterministische Sicht:** Wenn Gott schon immer weiß, wie sich ein Mensch entscheiden wird, scheint es, als könne der Mensch gar nicht anders handeln. Das würde bedeuten, dass der freie Wille nur eine Illusion ist. 3. **Mittelpositionen (z.B. Molinismus):** Gott kennt alle möglichen Entscheidungen, die ein Mensch in jeder Situation treffen könnte (sogenanntes "Mittelwissen"). Er weiß also, was jeder Mensch in jeder möglichen Situation aus freiem Willen tun würde, aber die Entscheidung selbst bleibt frei. 4. **Offene Theologie:** Manche vertreten die Ansicht, dass Gott die Zukunft nicht in allen Details kennt, sondern nur die Möglichkeiten. Damit bleibt der freie Wille vollständig erhalten, aber Gottes Allwissenheit wird anders verstanden. **Fazit:** Ob der freie Wille mit Gottes Allwissenheit vereinbar ist, hängt von der jeweiligen theologischen oder philosophischen Position ab. In vielen klassischen Glaubensrichtungen wird argumentiert, dass Gottes Wissen die Freiheit des Menschen nicht aufhebt, weil Wissen nicht gleich Ursache ist. Die Frage bleibt aber ein zentrales und kontroverses Thema in der Religionsphilosophie.

Die Frage, ob Gott den freien Willen der Engel und ihre zukünftigen Entscheidungen bei ihrer Erschaffung kannte, ist ein klassisches Thema der Theologie und Philosophie, insbesondere im Kontext von Allwissenheit und freiem Willen. Nach traditionell christlicher Lehre gilt Gott als allwissend („omniscient“), das heißt, er kennt Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft vollständig. Das würde bedeuten, dass Gott auch wusste, wie sich die Engel entscheiden würden, als er sie erschuf – einschließlich der Entscheidung mancher Engel, sich gegen ihn zu wenden (die sogenannten „gefallenen Engel“ oder „gestürzten Engel“, z.B. Luzifer). Gleichzeitig betonen viele Theologen, dass Gott seinen Geschöpfen – sowohl Engeln als auch Menschen – einen freien Willen gegeben hat. Dieser freie Wille ist notwendig, damit Liebe und Gehorsam gegenüber Gott echt und nicht erzwungen sind. Die Möglichkeit, sich gegen Gott zu entscheiden, ist also eine Konsequenz dieses freien Willens. Die Spannung zwischen Gottes Allwissenheit und dem freien Willen der Geschöpfe ist ein zentrales Thema in der Theologie. Es gibt verschiedene Ansätze, diese Spannung zu erklären: 1. **Klassische Sicht:** Gott weiß alles, einschließlich aller zukünftigen Entscheidungen, aber sein Wissen nimmt den Geschöpfen nicht die Freiheit, sich zu entscheiden. 2. **Molinismus:** Gott kennt alle möglichen Entscheidungen, die ein freies Wesen in jeder Situation treffen könnte („middle knowledge“), und ordnet die Welt so, dass sein Wille geschieht, ohne den freien Willen aufzuheben. 3. **Offene Theologie:** Manche modernen Theologen vertreten, dass Gott zwar alles weiß, was möglich ist, aber die freien Entscheidungen der Geschöpfe noch nicht feststehen und daher auch für Gott offen sind. Zusammengefasst: Nach klassisch-christlicher Auffassung wusste Gott bei der Erschaffung der Engel um deren freien Willen und auch um die Möglichkeit (und die konkrete Entscheidung) des Abfalls einiger Engel. Trotzdem respektiert er den freien Willen seiner Geschöpfe. Weitere Informationen findest du z.B. bei [katholisch.de](https://www.katholisch.de/artikel/25338-was-sind-engel-und-was-machen-sie) oder [evangelisch.de](https://www.evangelisch.de/inhalte/158116/18-09-2019/was-sind-engel).

Die Frage, ob der freie Wille mit Gottes Allwissenheit vereinbar ist, ist ein zentrales Thema der Philosophie und Theologie. Es gibt dazu verschiedene Positionen: 1. **Klassische Theisten** argumentieren oft, dass Gottes Wissen über zukünftige Handlungen nicht bedeutet, dass diese Handlungen nicht frei sind. Nach dieser Sicht weiß Gott zwar, was du tun wirst, aber du tust es trotzdem aus freiem Willen – Gottes Wissen „folgt“ sozusagen deiner Entscheidung, es verursacht sie nicht. 2. **Deterministische Sichtweise** besagt, dass wenn Gott schon immer weiß, was du tun wirst, du gar nicht anders handeln kannst – dein Wille wäre also nicht wirklich frei. 3. **Molinismus** (nach Luis de Molina) versucht, beide Aspekte zu vereinen: Gott weiß, was du in jeder möglichen Situation aus freiem Willen tun würdest („middle knowledge“), aber du entscheidest dich trotzdem frei. 4. **Offenheitstheologie** geht davon aus, dass Gott die Zukunft nicht in allen Details kennt, sondern nur alle Möglichkeiten – so bleibt der freie Wille unangetastet. Ob der Wille also wirklich frei ist, wenn Gott alles weiß, hängt davon ab, wie man Freiheit und Allwissenheit definiert. Es gibt keine allgemein anerkannte Antwort, sondern verschiedene philosophische und theologische Deutungen.