Wo steht im Koran, dass Frauen Kopftuch tragen müssen?

Question

Wo steht im Koran, dass Frauen Kopftuch tragen müssen?

Antwort

Verwandte Fragen

Verlangt der Koran die Tötung von Ungläubigen?

Welche Bibelstellen regeln den Umgang zwischen Männern und Frauen?

Hat Jesus Christus Frauen vom Priesteramt und seiner Nachfolge ausdrücklich ausgeschlossen, gibt es dazu biblische Hinweise?

Steht im Koran, dass Ungläubige belogen und betrogen werden dürfen?

Ist es laut Koran erlaubt, Ungläubige zu töten?

Sind Frauen im Islam gleichberechtigt?

Dürfen Frauen im Islam bei der Beerdigung eines Verwandten anwesend sein?

Accepted Answer

Im Koran gibt es mehrere Verse, die oft als Grundlage für das Tragen eines Kopftuchs (Hijab) durch Frauen interpretiert werden. Die häufigsten Verse, die in diesem Zusammenhang zitiert werden, sind: 1. **Sure 24, Vers 30-31**: Hier wird Männern und Frauen geraten, ihren Blick zu senken und ihre Scham zu wahren. Für Frauen wird spezifisch erwähnt, dass sie ihren Schmuck und ihre Reize nicht offenbaren sollen, außer dem, was sichtbar sein darf, und dass sie ihre Tücher über ihre Brust ziehen sollen. 2. **Sure 33, Vers 59**: In diesem Vers wird den Frauen gesagt, dass sie ihre Überwürfe (Jilbab) tragen sollen, um erkannt zu werden und nicht belästigt zu werden. Diese Verse werden von vielen Muslimen als Aufforderung zum Tragen eines Kopftuchs oder einer anderen Form der Bedeckung interpretiert. Die Auslegung und Praxis können jedoch je nach kulturellem und religiösem Kontext variieren.

Accepted Answer

Der Koran enthält Verse, die sich mit dem Umgang mit Nicht-Muslimen („Ungläubigen“) beschäftigen. Diese Verse werden jedoch oft aus dem Zusammenhang gerissen oder missversta... [mehr]

Accepted Answer

Der Koran enthält Verse, die sich mit dem Umgang mit Nicht-Muslimen („Ungläubigen“) beschäftigen. Diese Verse werden jedoch oft aus dem Zusammenhang gerissen oder missverstanden. Es gibt Passagen, die in einem historischen Kontext von Krieg und Verteidigung entstanden sind, etwa während der Auseinandersetzungen zwischen den frühen Muslimen und ihren Gegnern in Mekka und Medina. Ein häufig zitierter Vers ist Sure 9, Vers 5 („Tötet die Götzendiener, wo immer ihr sie findet...“). Dieser Vers bezieht sich jedoch auf eine spezifische historische Situation, in der bestimmte Gruppen einen Friedensvertrag mit den Muslimen gebrochen hatten. Viele islamische Gelehrte betonen, dass solche Verse nicht als allgemeine Aufforderung zur Gewalt gegen Nicht-Muslime zu verstehen sind. Im Gegenteil, der Koran enthält auch zahlreiche Verse, die zu Toleranz, Frieden und dem Schutz Unschuldiger aufrufen, z.B. Sure 5, Vers 32: „Wer einen Menschen tötet, ... so ist es, als ob er die ganze Menschheit getötet hätte.“ Die Auslegung des Korans hängt stark vom historischen und textlichen Kontext ab. Gewalt gegen Unschuldige wird im Islam grundsätzlich abgelehnt. Die überwiegende Mehrheit der Muslime und islamischen Gelehrten interpretiert den Koran nicht als Aufforderung zur Tötung von Nicht-Muslimen. Weitere Informationen findest du z.B. bei [Qantara.de](https://de.qantara.de/inhalt/koran-und-gewalt-was-steht-wirklich-im-koran) oder [Bundeszentrale für politische Bildung](https://www.bpb.de/themen/religion/islam-in-deutschland/216755/der-koran-und-die-gewalt/).

Accepted Answer

In der Bibel gibt es verschiedene Stellen, die sich mit dem Umgang zwischen Männern und Frauen beschäftigen. Eine häufig zitierte Passage ist Epheser 5,21-33. Dort heißt es unter... [mehr]

Accepted Answer

In der Bibel gibt es verschiedene Stellen, die sich mit dem Umgang zwischen Männern und Frauen beschäftigen. Eine häufig zitierte Passage ist Epheser 5,21-33. Dort heißt es unter anderem: > "Ordnet euch einander unter in der Furcht Christi! Ihr Frauen, ordnet euch euren Männern unter wie dem Herrn. [...] Ihr Männer, liebt eure Frauen, wie auch Christus die Gemeinde geliebt und sich selbst für sie hingegeben hat." (Epheser 5,21-25; Lutherbibel 2017) Diese Stelle betont gegenseitigen Respekt und Liebe. Weitere relevante Bibelstellen sind zum Beispiel: - 1. Korinther 7 (über Ehe und gegenseitige Pflichten) - 1. Petrus 3,1-7 (über das Zusammenleben in der Ehe) - Galater 3,28 ("Hier ist nicht Mann noch Frau; denn ihr seid alle einer in Christus Jesus.") Die Auslegung dieser Texte ist je nach Konfession und theologischer Richtung unterschiedlich.

Accepted Answer

Die Frage, ob Jesus Christus Frauen ausdrücklich vom Priesteramt oder von seiner Nachfolge ausgeschlossen hat, ist in der Theologie und Kirchengeschichte intensiv diskutiert worden. Die Bibel sel... [mehr]

Accepted Answer

Die Frage, ob Jesus Christus Frauen ausdrücklich vom Priesteramt oder von seiner Nachfolge ausgeschlossen hat, ist in der Theologie und Kirchengeschichte intensiv diskutiert worden. Die Bibel selbst gibt darauf keine eindeutige, explizite Antwort, sondern bietet verschiedene Hinweise, die unterschiedlich interpretiert werden. **1. Nachfolge Jesu:** Jesus hat Frauen ausdrücklich in seine Nachfolge berufen. In den Evangelien werden mehrere Frauen genannt, die Jesus nachfolgten, ihn unterstützten und Zeuginnen seiner Auferstehung waren (z.B. Maria Magdalena, Johanna, Susanna; vgl. Lukas 8,1-3). Frauen waren also Teil des Jüngerkreises, auch wenn die Zwölf Apostel allesamt Männer waren. **2. Die Zwölf Apostel:** Jesus wählte die Zwölf Apostel aus dem Kreis seiner männlichen Jünger aus (Markus 3,13-19; Matthäus 10,1-4). Dies wird von manchen als Hinweis gesehen, dass das apostolische Amt Männern vorbehalten war. Allerdings gibt es keinen biblischen Text, in dem Jesus Frauen ausdrücklich vom Apostelamt oder einem priesterlichen Dienst ausschließt. **3. Frauen in der Urgemeinde:** Im Neuen Testament finden sich Hinweise auf Frauen in leitenden Positionen der frühen Kirche, z.B. Phoebe als Diakonin (Römer 16,1), Junia als Apostelin (Römer 16,7) und Priska (Priscilla), die zusammen mit ihrem Mann Aquila als Missionarin tätig war (Apostelgeschichte 18,18-28). **4. Keine ausdrücklichen Verbote durch Jesus:** Es gibt keine überlieferten Worte Jesu, in denen er Frauen ausdrücklich vom priesterlichen Dienst oder von Leitungsfunktionen ausschließt. Die späteren neutestamentlichen Briefe (z.B. 1. Timotheus 2,12) enthalten zwar Aussagen über die Rolle der Frau in der Gemeinde, diese stammen jedoch nicht direkt von Jesus, sondern von Paulus bzw. seinen Schülern. **Fazit:** Jesus hat Frauen nicht ausdrücklich vom priesterlichen Dienst oder von seiner Nachfolge ausgeschlossen. Die Auswahl der Zwölf als Männer wird unterschiedlich interpretiert, ist aber kein ausdrückliches Verbot. Die Bibel zeigt, dass Frauen eine wichtige Rolle im Jüngerkreis und in der frühen Kirche spielten. Die Frage nach dem Priesteramt für Frauen ist daher weniger eine Frage eines ausdrücklichen biblischen Verbots durch Jesus, sondern vielmehr eine Frage der kirchlichen Tradition und Auslegung. Weitere Informationen: - [Evangelische Kirche in Deutschland: Frauenordination](https://www.ekd.de/frauenordination-10894.htm) - [Katholische Kirche: Frauen und Weiheamt](https://www.dbk.de/themen/frauen-in-der-kirche)

Accepted Answer

Im Koran gibt es keine allgemeine Anweisung, dass Muslime Nichtmuslime (oft als „Ungläubige“ bezeichnet) belügen oder betrügen dürfen. Der Koran betont vielmehr wiederh... [mehr]

Accepted Answer

Im Koran gibt es keine allgemeine Anweisung, dass Muslime Nichtmuslime (oft als „Ungläubige“ bezeichnet) belügen oder betrügen dürfen. Der Koran betont vielmehr wiederholt die Bedeutung von Ehrlichkeit, Gerechtigkeit und Wahrhaftigkeit im Umgang mit allen Menschen, unabhängig von deren Glauben. Einige Verse, wie zum Beispiel Sure 3:28 oder Sure 16:106, werden manchmal aus dem Zusammenhang gerissen und falsch interpretiert, um zu behaupten, dass Täuschung gegenüber Nichtmuslimen erlaubt sei. Diese Verse beziehen sich jedoch auf spezifische Situationen, etwa auf Fälle von Lebensgefahr oder Zwang, und nicht auf den Alltag oder den generellen Umgang mit Andersgläubigen. Im Gegenteil, der Koran fordert Muslime dazu auf, vertrauenswürdig und gerecht zu sein: - „Und sagt die Wahrheit, wenn ihr sprecht.“ (Koran 6:152) - „O die ihr glaubt! Seid standhaft für Allah und seid Zeugen für die Gerechtigkeit.“ (Koran 5:8) Das Konzept der „Taqiyya“, das manchmal in diesem Zusammenhang genannt wird, stammt aus bestimmten historischen Kontexten und ist kein allgemeines Gebot im Koran. Weitere Informationen findest du beispielsweise auf [quran.com](https://quran.com/). Zusammengefasst: Der Koran erlaubt nicht das generelle Belügen oder Betrügen von Nichtmuslimen. Ehrlichkeit und Gerechtigkeit werden als wichtige Tugenden betont.

Accepted Answer

Die Frage, ob es laut Koran erlaubt ist, „Ungläubige“ zu töten, wird häufig diskutiert und ist komplex. Im Koran gibt es Verse, die sich auf Krieg und den Umgang mit Nicht-M... [mehr]

Accepted Answer

Die Frage, ob es laut Koran erlaubt ist, „Ungläubige“ zu töten, wird häufig diskutiert und ist komplex. Im Koran gibt es Verse, die sich auf Krieg und den Umgang mit Nicht-Muslimen beziehen. Diese Verse stehen jedoch meist im historischen Kontext von Verteidigungssituationen und konkreten Konflikten zur Zeit des Propheten Mohammed. Wichtige Punkte: - Der Koran verbietet grundsätzlich das Töten Unschuldiger: „Und tötet nicht das Leben, das Allah verboten hat, außer nach Recht“ (Sure 17:33). - Kriegshandlungen werden im Koran meist als Verteidigung gegen Angriffe erlaubt: „Und kämpft auf dem Weg Allahs gegen diejenigen, die euch bekämpfen, aber begeht keine Übertretung. Wahrlich, Allah liebt nicht die Übertreter.“ (Sure 2:190). - Es gibt Verse, die zum Kampf gegen bestimmte Gruppen aufrufen (z.B. Sure 9:5), diese beziehen sich jedoch auf konkrete historische Situationen und werden von der Mehrheit der islamischen Gelehrten nicht als allgemeine Aufforderung verstanden. Die überwältigende Mehrheit der islamischen Gelehrten und Muslime interpretiert den Koran so, dass das Töten von Menschen allein aufgrund ihres Glaubens ausdrücklich verboten ist. Gewalt ist nur in klar definierten Ausnahmefällen (z.B. Selbstverteidigung) erlaubt. Zusammengefasst: Der Koran erlaubt nicht das Töten von „Ungläubigen“ allein aufgrund ihres Glaubens. Gewalt wird nur in bestimmten, klar umrissenen Situationen und unter strengen Bedingungen erlaubt. Die Auslegung und Anwendung dieser Verse ist zudem immer an den historischen Kontext gebunden.

Accepted Answer

Die Frage, ob Frauen im Islam gleichberechtigt sind, ist komplex und hängt davon ab, wie man "Gleichberechtigung" definiert und welche Aspekte betrachtet werden (religiöse Lehren,... [mehr]

Accepted Answer

Die Frage, ob Frauen im Islam gleichberechtigt sind, ist komplex und hängt davon ab, wie man "Gleichberechtigung" definiert und welche Aspekte betrachtet werden (religiöse Lehren, kulturelle Praxis, rechtliche Umsetzung in verschiedenen Ländern). **Im Koran und in den Grundprinzipien des Islam** gibt es Passagen, die die spirituelle Gleichwertigkeit von Männern und Frauen betonen. Beispielsweise heißt es im Koran (Sure 33:35), dass Männer und Frauen gleichermaßen für ihre Taten belohnt werden. Frauen haben im Islam das Recht auf Bildung, Eigentum, Erbschaft und die Wahl ihres Ehepartners. **In der Praxis** sieht die Situation jedoch unterschiedlich aus. In vielen mehrheitlich muslimischen Ländern gibt es rechtliche und gesellschaftliche Unterschiede zwischen Männern und Frauen, etwa im Familienrecht, bei Erbschaftsfragen oder im Zeugnisrecht. Diese Unterschiede beruhen oft auf traditionellen Auslegungen der Scharia und kulturellen Praktiken, die nicht immer direkt aus dem Koran abgeleitet sind. **Zusammengefasst:** - Spirituell und in bestimmten Rechten sind Frauen im Islam gleichwertig. - In der gesellschaftlichen und rechtlichen Praxis gibt es jedoch häufig Unterschiede, die von Land zu Land und je nach Auslegung variieren. Weitere Informationen findest du z.B. bei [Bundeszentrale für politische Bildung](https://www.bpb.de/themen/religion/islam/184763/frauen-im-islam/) oder [Human Rights Watch](https://www.hrw.org/de/news/2022/03/08/frauenrechte-im-islam-was-sagt-der-koran).

Accepted Answer

Im Islam gibt es unterschiedliche Auffassungen darüber, ob Frauen an Beerdigungen teilnehmen dürfen. Die Meinungen variieren je nach Rechtsschule (Madhhab) und kultureller Praxis: 1. **Teil... [mehr]

Accepted Answer

Im Islam gibt es unterschiedliche Auffassungen darüber, ob Frauen an Beerdigungen teilnehmen dürfen. Die Meinungen variieren je nach Rechtsschule (Madhhab) und kultureller Praxis: 1. **Teilnahme am Friedhof:** Die Mehrheit der islamischen Gelehrten erlaubt Frauen, an der Beerdigung (d.h. am Friedhof) teilzunehmen, insbesondere wenn es sich um nahe Verwandte wie den eigenen Sohn handelt. Es gibt jedoch Empfehlungen, dass Frauen dabei Zurückhaltung üben und sich ruhig und respektvoll verhalten sollen. 2. **Teilnahme am Begräbnisritual (Janazah-Gebet):** Das Totengebet (Salat al-Janazah) in der Moschee oder zu Hause dürfen Frauen nach allen Rechtsschulen mitbeten. 3. **Begleitung bis zum Grab:** Einige Gelehrte, insbesondere in der hanbalitischen und hanafitischen Rechtsschule, raten Frauen davon ab, den Leichnam bis zum Grab zu begleiten, weil in der Zeit des Propheten Frauen oft sehr emotional reagierten. Dies ist jedoch keine strikte Verbotsregel, sondern eher eine Empfehlung. In anderen Rechtsschulen (z.B. Schafiiten) ist die Teilnahme erlaubt. **Zusammengefasst:** Im Islam ist es Frauen grundsätzlich nicht verboten, bei der Beerdigung eines Verwandten oder des eigenen Sohnes anwesend zu sein. Es gibt jedoch regionale und kulturelle Unterschiede in der Praxis. Viele Gelehrte erlauben die Anwesenheit, solange die Würde und Ruhe der Zeremonie gewahrt bleiben. Weitere Informationen findest du z.B. bei [islam.de](https://www.islam.de/13831.php) oder [muslim.de](https://www.muslim.de/). Für eine verbindliche Auskunft empfiehlt sich die Rücksprache mit einer lokalen religiösen Autorität oder Imam.