Wie hielt Jesus Einzug ins Kloster?

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Wie hielt Jesus Einzug ins Kloster?

Antwort

Verwandte Fragen

In welcher Form hat Jesus Christus als Mensch seine Liebe gezeigt?

Wie nennen Christen in Syrien Jesus?

Ist das kontemplative Leben in geschlossenen Klöstern wie dem Zisterzienserinnenkloster Frauental heute noch sinnvoll?

Wie verbreitet ist unter Christen die Ansicht, Jesus als Propheten zu sehen?

War Jesus der Gottessohn und somit Gott auf Erden oder sehen ihn nur Christen so, während andere Religionen ihn als bedeutende Persönlichkeit, aber nicht als Gott betrachten?

Wer war Jesus von Nazareth und welche Rolle spielt er als Religionsstifter zwischen Gottessohn, Gesandtem und Propheten?

Hat Jesus behauptet, Gottes Sohn zu sein, und wie sehen Judentum und Islam diese Aussage?

Warum kam Jesus erst vor 2000 Jahren?

Auf welchem Berg wird Jesus bei seiner Wiederkunft laut Bibel seinen Fuß aufsetzen?

Ist Tanz am Gaudete-Sonntag als Ausdruck der Freude von der Kirche erwünscht und sollten Klöster teilnehmen?

Accepted Answer

Die Frage scheint sich auf eine spezifische biblische oder historische Erzählung zu beziehen, die möglicherweise nicht direkt dokumentiert ist. Jesus wird in den Evangelien oft mit seinem Einzug in Jerusalem in Verbindung gebracht, wo er auf einem Esel ritt und von Menschenmengen mit Palmzweigen empfangen wurde. Ein Einzug in ein Kloster ist jedoch nicht Teil der biblischen Überlieferung. Wenn du nach einer bestimmten Geschichte oder einem bestimmten Kontext suchst, wäre es hilfreich, mehr Details zu geben.

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Jesus Christus hat Seine Liebe in vielfältiger Weise gezeigt, als Er als Mensch auf der Erde lebte. Besonders deutlich wird Seine Liebe durch folgende Aspekte: 1. **Selbstloser Dienst an den Men... [mehr]

Accepted Answer

Jesus Christus hat Seine Liebe in vielfältiger Weise gezeigt, als Er als Mensch auf der Erde lebte. Besonders deutlich wird Seine Liebe durch folgende Aspekte: 1. **Selbstloser Dienst an den Menschen:** Jesus kümmerte sich um Kranke, Ausgegrenzte und Bedürftige. Er heilte, tröstete und nahm sich der Menschen an, unabhängig von ihrem gesellschaftlichen Status (z.B. Markus 1,40-45; Johannes 4,7-26). 2. **Vergebung und Annahme:** Er vergab Sündern und zeigte ihnen, dass sie von Gott angenommen sind (z.B. Johannes 8,1-11; Lukas 19,1-10). 3. **Lehre von der Nächstenliebe:** Jesus lehrte, dass das höchste Gebot die Liebe zu Gott und zum Nächsten ist (Matthäus 22,37-40). 4. **Opfer am Kreuz:** Die größte Form Seiner Liebe zeigte Jesus, indem Er freiwillig den Tod am Kreuz auf sich nahm, um die Menschen mit Gott zu versöhnen (Johannes 15,13; Römer 5,8). Diese Handlungen und Lehren machen deutlich, dass Jesus Seine Liebe durch praktische Hilfe, Vergebung, Annahme und das ultimative Opfer für die Menschheit gezeigt hat.

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Jesus wird von den Christen in Syrien meist „Jasuʿ“ (يسوع) genannt. Das ist die arabische Form des Namens Jesus, die vor allem von arabischsprachigen Christen verwendet wird. In liturgisch... [mehr]

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Jesus wird von den Christen in Syrien meist „Jasuʿ“ (يسوع) genannt. Das ist die arabische Form des Namens Jesus, die vor allem von arabischsprachigen Christen verwendet wird. In liturgischen oder kirchlichen Kontexten, besonders bei syrisch-orthodoxen oder syrisch-katholischen Christen, kann auch die aramäische Form „Jeschua“ (ܝܫܘܥ) verwendet werden. Beide Bezeichnungen beziehen sich auf Jesus Christus, wie er im Christentum verehrt wird.

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Die Sinnhaftigkeit kontemplativer Lebensformen wie die der Zisterzienserinnen im Kloster Frauental wird unterschiedlich bewertet und hängt stark von individuellen, gesellschaftlichen und religi&o... [mehr]

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Die Sinnhaftigkeit kontemplativer Lebensformen wie die der Zisterzienserinnen im Kloster Frauental wird unterschiedlich bewertet und hängt stark von individuellen, gesellschaftlichen und religiösen Perspektiven ab. Aus religiöser Sicht sehen viele Menschen im kontemplativen Leben einen tiefen Sinn: Es bietet Raum für Gebet, Meditation und die Suche nach einer intensiven Gottesbeziehung. Für die Ordensfrauen selbst ist das klösterliche Leben oft Ausdruck einer bewussten Entscheidung für Spiritualität, Stille und Dienst an Gott und der Gemeinschaft. Gesellschaftlich wird manchmal die Frage gestellt, welchen Beitrag solche Klöster leisten, da sie scheinbar „abgeschieden“ leben. Befürworter argumentieren, dass Klöster wichtige Orte der Ruhe, Besinnung und geistigen Orientierung sind – nicht nur für die Ordensmitglieder, sondern auch für Menschen, die Erholung oder spirituelle Impulse suchen. Viele Klöster engagieren sich zudem in sozialen, kulturellen oder caritativen Projekten. Kritiker hingegen sehen in geschlossenen Klöstern eine Form des Rückzugs aus der Gesellschaft, die in einer zunehmend säkularen und vernetzten Welt weniger relevant erscheint. Letztlich bleibt die Sinnhaftigkeit eine persönliche und gesellschaftliche Bewertungsfrage. Für die Ordensfrauen selbst und viele Gläubige ist das kontemplative Leben nach wie vor von großer Bedeutung. Für andere steht die Frage nach gesellschaftlicher Relevanz und Offenheit im Vordergrund.

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Unter Christen ist die Sichtweise, Jesus lediglich als Propheten anzusehen, sehr selten und entspricht nicht der klassischen christlichen Lehre. Die überwältigende Mehrheit der christlichen... [mehr]

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Unter Christen ist die Sichtweise, Jesus lediglich als Propheten anzusehen, sehr selten und entspricht nicht der klassischen christlichen Lehre. Die überwältigende Mehrheit der christlichen Konfessionen – darunter Katholiken, Orthodoxe und die meisten Protestanten – glauben, dass Jesus der Sohn Gottes, der Messias und Teil der Dreifaltigkeit (Trinität) ist. In diesen Glaubensrichtungen wird Jesus als Gott selbst verehrt, nicht nur als Prophet. Die Vorstellung, Jesus ausschließlich als Propheten zu betrachten, findet sich eher im Islam und in einigen anderen Religionen, aber nicht im Mainstream-Christentum. Es gibt allerdings einige wenige christliche Gruppen oder theologische Strömungen (z.B. Unitarier oder bestimmte liberale Theologen), die Jesus primär als einen von Gott gesandten Menschen, Lehrer oder Propheten sehen. Diese Gruppen sind jedoch zahlenmäßig sehr klein und stehen außerhalb der traditionellen christlichen Lehre. Zusammengefasst: Die Sicht, Jesus nur als Propheten zu sehen, ist unter Christen äußerst selten und wird von den großen Kirchen abgelehnt.

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Die Vorstellung, dass Jesus der Sohn Gottes und somit Gott selbst ist, ist tatsächlich ein zentrales Glaubensbekenntnis im Christentum. Nach christlicher Lehre, insbesondere im Neuen Testament, w... [mehr]

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Die Vorstellung, dass Jesus der Sohn Gottes und somit Gott selbst ist, ist tatsächlich ein zentrales Glaubensbekenntnis im Christentum. Nach christlicher Lehre, insbesondere im Neuen Testament, wird Jesus als der Sohn Gottes verstanden, der Mensch wurde, um die Menschheit zu erlösen (siehe z.B. Johannes 1,1-14 und Johannes 3,16). Andere große Weltreligionen sehen Jesus jedoch anders: - **Judentum:** Im Judentum wird Jesus als Mensch betrachtet, aber nicht als Messias oder Gottessohn. Er spielt im jüdischen Glauben keine zentrale Rolle. - **Islam:** Im Islam gilt Jesus (arabisch: Isa) als einer der wichtigsten Propheten, aber nicht als Gott oder Sohn Gottes. Die Vorstellung, dass Gott einen Sohn hat, wird im Koran ausdrücklich abgelehnt (siehe z.B. Sure 4:171). - **Hinduismus und Buddhismus:** In diesen Religionen wird Jesus teilweise als weiser Lehrer oder spirituelle Persönlichkeit anerkannt, aber nicht als Gott oder göttlicher Sohn. Zusammengefasst: Die Vorstellung, dass Jesus Gottessohn und Gott selbst ist, ist eine spezifisch christliche Glaubensüberzeugung. Andere Religionen und viele säkulare Historiker sehen Jesus als bedeutende historische Persönlichkeit, Lehrer oder Propheten, aber nicht als Gott.

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Jesus von Nazareth ist eine zentrale Figur des Christentums und gilt als dessen Begründer. Historisch lebte er vermutlich um das Jahr 4 v. Chr. bis etwa 30/33 n. Chr. im Gebiet des heutigen Israe... [mehr]

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Jesus von Nazareth ist eine zentrale Figur des Christentums und gilt als dessen Begründer. Historisch lebte er vermutlich um das Jahr 4 v. Chr. bis etwa 30/33 n. Chr. im Gebiet des heutigen Israel/Palästina. Die wichtigsten Quellen über sein Leben und Wirken sind die Evangelien des Neuen Testaments, ergänzt durch einige außerbiblische Hinweise. **Historische Person:** Jesus war ein jüdischer Wanderprediger, der in Galiläa und Judäa wirkte. Er verkündete die Nähe des „Reiches Gottes“, rief zur Umkehr und Nächstenliebe auf und wurde wegen seines Wirkens und seiner Botschaft von den römischen Behörden gekreuzigt. **Religiöse Bedeutung und Deutungen:** Sein Platz als Religionsstifter und seine Bedeutung werden in den Weltreligionen unterschiedlich gesehen: - **Im Christentum** wird Jesus als der Christus (Messias), der Sohn Gottes und Teil der Dreifaltigkeit (Trinität) verehrt. Er ist der Erlöser, dessen Tod und Auferstehung den Menschen die Versöhnung mit Gott ermöglicht. Die christliche Theologie sieht in ihm sowohl wahren Gott als auch wahren Menschen. - **Im Judentum** wird Jesus als jüdischer Prediger und möglicherweise als Prophet gesehen, aber nicht als Messias oder Gottessohn. Das Judentum erwartet den Messias noch. - **Im Islam** ist Jesus (arabisch: Isa) einer der wichtigsten Propheten, aber nicht Gottes Sohn. Er wird als Gesandter Gottes verehrt, der die Menschen zur Anbetung des einen Gottes aufrief. Seine Kreuzigung wird im Koran anders dargestellt als im Christentum. **Spannweite der Deutungen:** Die Deutung Jesu reicht also von der Vorstellung eines göttlichen Wesens (Gottessohn, wie im Christentum) bis hin zu einem besonders bedeutenden Menschen, Propheten oder Gesandten Gottes (wie im Islam und teilweise im Judentum). Diese unterschiedlichen Sichtweisen prägen bis heute das Verhältnis der Religionen zueinander und die theologische Diskussion über Jesus von Nazareth. Weitere Informationen findest du z.B. bei [Wikipedia: Jesus von Nazaret](https://de.wikipedia.org/wiki/Jesus_von_Nazaret).

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Du hast recht: Die Aussage, dass Jesus der „Sohn Gottes“ sei, ist ein zentraler Bestandteil des christlichen Glaubens, wird aber im Judentum und im Islam abgelehnt. **Judentum:** Im Jud... [mehr]

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Du hast recht: Die Aussage, dass Jesus der „Sohn Gottes“ sei, ist ein zentraler Bestandteil des christlichen Glaubens, wird aber im Judentum und im Islam abgelehnt. **Judentum:** Im Judentum wird Jesus nicht als Messias oder Sohn Gottes anerkannt. Die jüdische Theologie betont die Einzigkeit Gottes (Monotheismus) und lehnt jede Vorstellung einer göttlichen Inkarnation oder Trinität ab. Jesus wird, wenn überhaupt, als jüdischer Prediger oder Lehrer gesehen, aber nicht als göttliche Figur. **Islam:** Im Islam gilt Jesus (arabisch: Isa) als einer der wichtigsten Propheten, aber nicht als Sohn Gottes. Der Koran betont ausdrücklich, dass Gott keinen Sohn hat (z.B. Sure 112:3: „Er zeugt nicht und ist nicht gezeugt“). Jesus wird als Mensch und Gesandter Gottes verehrt, aber nicht als göttlich. **Christentum:** Im Christentum ist die Aussage „Dies ist mein lieber Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe“ (z.B. Matthäus 3,17) ein zentrales Glaubensbekenntnis. Christen glauben, dass Jesus der Sohn Gottes und Teil der Dreifaltigkeit ist. **Fazit:** Die Vorstellung von Jesus als Sohn Gottes ist also ein wesentlicher Unterschied zwischen Christentum auf der einen und Judentum sowie Islam auf der anderen Seite. Weitere Informationen zu den jeweiligen Religionen findest du z.B. auf [Judentum.de](https://www.judentum.de/), [islam.de](https://www.islam.de/) und [evangelisch.de](https://www.evangelisch.de/).

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Die Frage, warum Jesus erst vor etwa 2000 Jahren auf die Welt kam, beschäftigt Theologen und Gläubige seit Jahrhunderten. In der christlichen Theologie gibt es darauf keine abschließen... [mehr]

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Die Frage, warum Jesus erst vor etwa 2000 Jahren auf die Welt kam, beschäftigt Theologen und Gläubige seit Jahrhunderten. In der christlichen Theologie gibt es darauf keine abschließende, wissenschaftlich beweisbare Antwort, sondern verschiedene Deutungen und Glaubensüberzeugungen. Eine häufig zitierte Antwort findet sich im Neuen Testament, im Galaterbrief (Gal 4,4): „Als aber die Zeit erfüllt war, sandte Gott seinen Sohn...“ Das bedeutet: Nach christlichem Verständnis kam Jesus zu dem Zeitpunkt, den Gott als den richtigen, „erfüllten“ Moment ansah. Warum genau dieser Zeitpunkt gewählt wurde, bleibt letztlich ein Geheimnis Gottes. Theologen wie Pater Karl Wallner und Pfr. Rimmel betonen oft, dass Gott den Menschen die Freiheit lässt, an ihn zu glauben. Der Zeitpunkt der Menschwerdung Jesu ist also nicht zufällig, sondern Teil eines göttlichen Plans, der sich dem menschlichen Verstehen entzieht. Es wird auch argumentiert, dass die damaligen historischen, kulturellen und gesellschaftlichen Bedingungen (z.B. das Römische Reich, die Verbreitungsmöglichkeiten durch Straßen und Sprache) besonders geeignet waren, damit sich die Botschaft Jesu schnell verbreiten konnte. Letztlich bleibt es eine Glaubensfrage: Christen vertrauen darauf, dass Gott den besten Zeitpunkt gewählt hat, auch wenn wir die Gründe nicht vollständig erfassen können. Weitere Informationen findest du z.B. auf [katholisch.de](https://www.katholisch.de/artikel/27299-warum-kam-jesus-erst-vor-2000-jahren).

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Nach christlicher Überlieferung, insbesondere basierend auf der Bibelstelle Sacharja 14,4 im Alten Testament, wird angenommen, dass Jesus bei seiner Wiederkunft auf dem Ölberg (auch Ölb... [mehr]

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Nach christlicher Überlieferung, insbesondere basierend auf der Bibelstelle Sacharja 14,4 im Alten Testament, wird angenommen, dass Jesus bei seiner Wiederkunft auf dem Ölberg (auch Ölberg genannt) östlich von Jerusalem seinen Fuß aufsetzen wird. Diese Vorstellung ist vor allem im christlichen und teilweise auch im jüdischen Glauben verbreitet. Der Ölberg ist ein real existierender Hügel in Israel, der heute ein bedeutender religiöser Ort ist. Weitere Informationen zum Ölberg findest du z.B. hier: [Ölberg – Wikipedia](https://de.wikipedia.org/wiki/%C3%96lberg_(Jerusalem)).

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Der Gaudete-Sonntag ist der dritte Adventssonntag und steht im Zeichen der Freude über das nahe Kommen Christi. Das Wort „Gaudete“ bedeutet „Freut euch!“. Liturgisch zeigt... [mehr]

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Der Gaudete-Sonntag ist der dritte Adventssonntag und steht im Zeichen der Freude über das nahe Kommen Christi. Das Wort „Gaudete“ bedeutet „Freut euch!“. Liturgisch zeigt sich diese Freude etwa durch die rosafarbene Paramentik und einen festlicheren Charakter der Messe. Traditionell ist der Advent in der katholischen Kirche eine eher besinnliche und bußbereite Zeit, in der weltliche Freuden, einschließlich Tanz, zurücktreten. Der Gaudete-Sonntag bildet zwar eine Ausnahme, indem er zur Freude aufruft, aber ein ausdrücklicher liturgischer oder kirchlicher Wunsch nach Tanz existiert nicht. In der römisch-katholischen Liturgie ist Tanz als Ausdruck der Freude – insbesondere im europäischen Raum – nicht vorgesehen und wird meist sogar kritisch gesehen. In manchen Kulturen, etwa in Afrika oder Lateinamerika, kann Tanz als Ausdruck religiöser Freude jedoch Teil der Feier sein. Für Klöster gilt: Sie orientieren sich in der Regel an der römischen Liturgie und ihren Traditionen. Tanz ist dort als Ausdruck der Freude am Gaudete-Sonntag nicht üblich und wird in der klösterlichen Praxis normalerweise nicht praktiziert. Die Freude wird vielmehr durch Gesang, Gebet und festlichere Gestaltung der Liturgie ausgedrückt. Zusammengefasst: Tanz ist am Gaudete-Sonntag in der katholischen Kirche nicht ausdrücklich erwünscht oder vorgesehen, und Klöster beteiligen sich daran in der Regel nicht. Die Freude wird auf andere, liturgisch angemessene Weise gefeiert.