Was ist das Gottesbild im Hinduismus?

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Was ist das Gottesbild im Hinduismus?

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Wie verhält sich Gottes Wissen zum freien Willen des Menschen?

Welche Attribute zeigt eine Shiva-Skulptur und welche Bedeutung hat Shiva im Hinduismus?

Wie wird Shiva in Skulpturen dargestellt und welche Bedeutung haben seine Attribute im Hinduismus?

Wusste Jesus im Kleinkindalter, dass er Gottes Sohn ist und immer existierte?

Warum widerspricht das Gottesbild der drei Gleichnisse Jesu vom Verlorenen (Sohn, Schaf, Groschen) dem Gottesbild des Paulus?

Wie kamen die Christen auf die Idee von Göttern?

Welche Götter gibt es weltweit?

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Im Hinduismus gibt es ein vielfältiges und komplexes Gottesbild, das sich aus verschiedenen Traditionen und Philosophien entwickelt hat. Grundsätzlich wird Gott im Hinduismus oft als Brahman verstanden, das unendliche, allumfassende und transzendente Prinzip, das die Grundlage des Universums bildet. Brahman ist jenseits von Form und Eigenschaften und kann nicht vollständig erfasst oder beschrieben werden. Zusätzlich zu diesem abstrakten Konzept gibt es im Hinduismus eine Vielzahl von Göttern und Göttinnen, die verschiedene Aspekte des Lebens und der Natur repräsentieren. Diese Götter sind oft personifiziert und haben spezifische Eigenschaften, Geschichten und Kulturen. Zu den bekanntesten gehören: 1. **Brahma**: Der Schöpfergott, der das Universum erschafft. 2. **Vishnu**: Der Erhalter, der das Universum bewahrt und in verschiedenen Avataren (z.B. Rama und Krishna) erscheint. 3. **Shiva**: Der Zerstörer, der für Transformation und Erneuerung steht. Darüber hinaus gibt es zahlreiche andere Gottheiten, die in verschiedenen Regionen und Traditionen verehrt werden, wie Ganesha (der Gott des Anfangs und der Beseitigung von Hindernissen) und Durga (die Kriegergöttin). Das Gottesbild im Hinduismus ist also sowohl monotheistisch (im Sinne von Brahman) als auch polytheistisch (in der Verehrung der vielen Götter). Die Gläubigen können je nach persönlicher Neigung und Tradition unterschiedliche Götter anbeten, was zu einer großen Vielfalt in den Praktiken und Glaubensvorstellungen führt.

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Deine Aussage bezieht sich auf ein klassisches Thema der Theologie und Philosophie: das Verhältnis von Gottes Allwissenheit und dem freien Willen des Menschen. Die Kernaussage ist, dass Gottes Wi... [mehr]

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Deine Aussage bezieht sich auf ein klassisches Thema der Theologie und Philosophie: das Verhältnis von Gottes Allwissenheit und dem freien Willen des Menschen. Die Kernaussage ist, dass Gottes Wissen nicht von menschlichen Entscheidungen abhängt, sondern dass Gott bereits von Ewigkeit her weiß, wie sich jeder Mensch entscheiden wird – ohne dabei den freien Willen des Menschen aufzuheben. Das bedeutet: Auch wenn der Mensch frei entscheidet, kennt Gott diese Entscheidung schon immer. Gottes Wissen ist also nicht kausal für die Entscheidung des Menschen, sondern umfasst sie lediglich. In der klassischen Theologie wird oft argumentiert, dass Gottes Wissen „außerhalb der Zeit“ steht und daher nicht in Konkurrenz zum freien Willen des Menschen tritt. Diese Sichtweise versucht, einen Widerspruch zu vermeiden: Einerseits ist Gott allwissend (weiß also alles, was geschehen wird), andererseits bleibt der Mensch für seine Entscheidungen verantwortlich und besitzt einen freien Willen. Wie genau dieses Zusammenspiel zu denken ist, bleibt ein zentrales Thema in der Philosophie und Theologie und wird unterschiedlich interpretiert. Weitere Informationen zu diesem Thema findest du beispielsweise im Artikel zum [Theodizee-Problem](https://de.wikipedia.org/wiki/Theodizee) oder zur [Prädestination](https://de.wikipedia.org/wiki/Pr%C3%A4destination) auf Wikipedia.

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Shiva ist eine der Hauptgottheiten im Hinduismus und gilt als „Zerstörer und Erneuerer“ im Trimurti (Dreifaltigkeit mit Brahma und Vishnu). Typische Skulpturen zeigen Shiva oft mit me... [mehr]

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Shiva ist eine der Hauptgottheiten im Hinduismus und gilt als „Zerstörer und Erneuerer“ im Trimurti (Dreifaltigkeit mit Brahma und Vishnu). Typische Skulpturen zeigen Shiva oft mit mehreren Armen, was seine übermenschlichen Kräfte symbolisiert. Häufige Attribute sind: - **Dreizack (Trishula):** Symbolisiert die drei Aspekte Schöpfung, Erhaltung und Zerstörung. - **Schlange um den Hals:** Steht für Kontrolle über Tod und Zeit. - **Drittes Auge:** Zeichen für höhere Erkenntnis und Zerstörung des Bösen. - **Asche auf dem Körper:** Symbolisiert Vergänglichkeit und Askese. - **Mondsichel im Haar:** Steht für Zeit und Unsterblichkeit. - **Fluss Ganges im Haar:** Zeigt Shivas Rolle als Lebensspender. Im Hinduismus ist Shiva sowohl als strenger Asket als auch als liebevoller Familienvater verehrt. Er steht für Transformation, Meditation und die Überwindung des Egos. Mehr Infos: [Wikipedia: Shiva](https://de.wikipedia.org/wiki/Shiva)

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Shiva ist eine der wichtigsten Gottheiten im Hinduismus und wird als Teil der Trimurti (Dreifaltigkeit) verehrt, zu der auch Brahma (der Schöpfer) und Vishnu (der Erhalter) gehören. Shiva gi... [mehr]

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Shiva ist eine der wichtigsten Gottheiten im Hinduismus und wird als Teil der Trimurti (Dreifaltigkeit) verehrt, zu der auch Brahma (der Schöpfer) und Vishnu (der Erhalter) gehören. Shiva gilt als der Zerstörer und Erneuerer, was bedeutet, dass er das Alte zerstört, um Platz für Neues zu schaffen. Seine Verehrung ist besonders im Shaivismus, einer der Hauptströmungen des Hinduismus, zentral. **Typische Darstellung und Attribute von Shiva:** 1. **Drittes Auge:** Shiva wird oft mit einem dritten Auge auf der Stirn dargestellt. Dieses Auge symbolisiert Weisheit und die Fähigkeit, über das Sichtbare hinauszublicken. Es steht auch für Zerstörung, da Shiva mit seinem dritten Auge alles verbrennen kann, was unwahr oder böse ist. 2. **Mondsichel:** Auf seinem Kopf trägt Shiva eine Mondsichel, die Zeit und den Kreislauf der Natur symbolisiert. 3. **Ganga (Ganges):** Aus seinen Haaren entspringt oft der Fluss Ganges. Dies steht für Reinheit und die Fähigkeit, das Göttliche auf die Erde zu bringen. 4. **Schlangen:** Schlangen, meist um seinen Hals gewickelt, symbolisieren Macht über Tod und Angst. 5. **Dreizack (Trishula):** Der Dreizack ist Shivas wichtigste Waffe und steht für die drei Aspekte der Schöpfung: Erschaffung, Erhaltung und Zerstörung. 6. **Trommel (Damaru):** Die kleine Sanduhrtrommel symbolisiert den Klang des Universums und den Rhythmus von Schöpfung und Zerstörung. 7. **Tigerfell:** Shiva sitzt oft auf einem Tigerfell, was seine Überlegenheit über tierische Instinkte und seine asketische Lebensweise zeigt. 8. **Asche:** Sein Körper ist oft mit Asche bedeckt, was Vergänglichkeit und die Überwindung des Materiellen symbolisiert. 9. **Nandi:** Der Stier Nandi ist Shivas Reittier und steht für Kraft und Treue. **Bedeutung im Hinduismus:** Shiva ist sowohl ein asketischer Yogi als auch ein liebevoller Familienvater (mit Parvati, Ganesha und Kartikeya). Er verkörpert Gegensätze: Zerstörung und Erneuerung, Askese und Weltzugewandtheit. Für viele Gläubige ist Shiva der höchste Gott, der Moksha (Befreiung) gewähren kann. **Fazit:** Shiva ist eine komplexe Gottheit mit vielen Symbolen und Bedeutungen. Seine Attribute in Skulpturen und Darstellungen spiegeln seine Rolle als Zerstörer, Erneuerer und transzendenter Yogi wider. Im Hinduismus nimmt er eine zentrale Rolle ein und wird in vielen Formen und Aspekten verehrt. Weitere Informationen findest du z.B. auf [Wikipedia: Shiva](https://de.wikipedia.org/wiki/Shiva).

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Die Frage, ob Jesus im Kleinkindalter bereits wusste, dass er Gottes Sohn ist und schon immer existierte, wird in der Theologie unterschiedlich beantwortet und hängt stark von der jeweiligen chri... [mehr]

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Die Frage, ob Jesus im Kleinkindalter bereits wusste, dass er Gottes Sohn ist und schon immer existierte, wird in der Theologie unterschiedlich beantwortet und hängt stark von der jeweiligen christlichen Tradition ab. Im Neuen Testament gibt es keine direkten Aussagen darüber, wie das Bewusstsein Jesu als Kind war. Die Evangelien berichten zwar von der Geburt und Kindheit Jesu (z.B. Lukas 2), aber sie geben keinen Einblick in sein Selbstbewusstsein als Kleinkind. Die berühmte Szene im Tempel (Lukas 2,41-52), in der der zwölfjährige Jesus von sich als „im Haus meines Vaters“ spricht, wird manchmal als Hinweis auf ein besonderes Selbstbewusstsein gedeutet – aber auch hier ist er bereits älter als ein Kleinkind. Die klassische christliche Lehre (z.B. das Konzil von Chalcedon 451) betont, dass Jesus wahrer Gott und wahrer Mensch war. Das bedeutet, dass er in seiner Menschheit einen normalen Entwicklungsprozess durchlief, also auch als Kind lernen und wachsen musste (vgl. Lukas 2,52: „Jesus aber nahm zu an Weisheit, Alter und Gnade bei Gott und den Menschen“). Viele Theologen schließen daraus, dass Jesus als Kleinkind nicht von Anfang an ein vollständiges göttliches Selbstbewusstsein hatte, sondern dass sich dieses Bewusstsein im Laufe seines Lebens entfaltete. In der katholischen und orthodoxen Tradition wird manchmal betont, dass Jesus als göttliche Person immer göttliches Wissen hatte, aber dieses Wissen in seiner menschlichen Natur nicht immer und nicht vollständig zum Ausdruck kam. In der evangelischen Theologie wird oft stärker betont, dass Jesus in seiner Menschheit wirklich Mensch war und daher auch in seiner Erkenntnis begrenzt war. Zusammengefasst: Es ist aus theologischer und historischer Sicht sehr wahrscheinlich, dass Jesus als Kleinkind noch nicht wusste, dass er Gottes Sohn ist und schon immer existierte. Dieses Bewusstsein dürfte sich – soweit es überhaupt in menschlichen Begriffen fassbar ist – erst im Laufe seines Lebens entwickelt haben. Die genaue Antwort bleibt aber letztlich ein Geheimnis des Glaubens und ist Gegenstand theologischer Spekulation. Weitere Informationen: - [Jesus im Neuen Testament (Wikipedia)](https://de.wikipedia.org/wiki/Jesus_von_Nazaret#Jesus_im_Neuen_Testament) - [Konzil von Chalcedon (Wikipedia)](https://de.wikipedia.org/wiki/Konzil_von_Chalcedon)

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Die drei Gleichnisse Jesu vom Verlorenen (Lk 15: das verlorene Schaf, die verlorene Drachme, der verlorene Sohn) zeichnen ein Gottesbild, das stark von Barmherzigkeit, bedingungsloser Liebe und der ak... [mehr]

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Die drei Gleichnisse Jesu vom Verlorenen (Lk 15: das verlorene Schaf, die verlorene Drachme, der verlorene Sohn) zeichnen ein Gottesbild, das stark von Barmherzigkeit, bedingungsloser Liebe und der aktiven Suche nach dem Verlorenen geprägt ist. Gott wird als jemand dargestellt, der voller Mitgefühl ist, der sich über die Rückkehr des Verlorenen freut und der nicht auf Strafe oder Vergeltung aus ist, sondern auf Versöhnung und Wiederherstellung. Das Gottesbild des Paulus, wie es in seinen Briefen (z.B. Römerbrief, Galaterbrief) erscheint, betont hingegen häufig die Gerechtigkeit Gottes, die Notwendigkeit des Glaubens an Christus für die Rechtfertigung und die Erlösung des Menschen. Bei Paulus steht oft die Sündhaftigkeit des Menschen und die Notwendigkeit der Erlösung durch den Kreuzestod Jesu im Vordergrund. Gott ist bei Paulus zwar auch barmherzig, aber diese Barmherzigkeit ist an den Glauben an Christus und die Annahme seiner Gnade gebunden. **Widerspruch im Gottesbild:** 1. **Bedingungslosigkeit vs. Bedingtheit:** In den Gleichnissen Jesu wird Gottes Liebe als bedingungslos dargestellt: Der Vater nimmt den verlorenen Sohn ohne Vorbedingungen wieder auf, das Schaf wird gesucht, ohne dass es etwas dafür tun muss. Bei Paulus ist die Annahme durch Gott an den Glauben an Christus gebunden (Röm 3,22-24). 2. **Aktive Suche vs. Rechtfertigung durch Glauben:** In den Gleichnissen sucht Gott aktiv nach dem Verlorenen. Bei Paulus steht der Mensch in der Verantwortung, den Glauben anzunehmen, um gerechtfertigt zu werden. 3. **Freude über das Verlorene vs. Betonung der Sünde:** Die Gleichnisse betonen die Freude Gottes über die Rückkehr des Verlorenen. Bei Paulus steht die Sündhaftigkeit des Menschen und die Notwendigkeit der Erlösung im Vordergrund. **Zusammengefasst:** Das Gottesbild der Gleichnisse Jesu hebt die unbedingte, suchende und vergebende Liebe Gottes hervor, während Paulus stärker die Gerechtigkeit Gottes, die Sünde des Menschen und die Notwendigkeit des Glaubens an Christus betont. Daraus ergibt sich ein gewisser Widerspruch: Während Jesus in den Gleichnissen Gottes Liebe als voraussetzungslos schildert, sieht Paulus die Annahme durch Gott an bestimmte Bedingungen (Glaube an Christus) geknüpft. **Weiterführende Links:** - [Evangelium nach Lukas 15 (Bibeltext)](https://www.bibleserver.com/LUT/Lukas15) - [Römerbrief (Bibeltext)](https://www.bibleserver.com/LUT/Römer3) - [Paulus und das Gottesbild – Artikel auf evangelisch.de](https://www.evangelisch.de/inhalte/151348/13-04-2018/paulus-und-das-gottesbild) Diese Unterschiede werden in der Theologie bis heute diskutiert und unterschiedlich bewertet.

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Die Christen sind nicht direkt „auf die Götter gekommen“, sondern das Christentum ist aus dem Judentum hervorgegangen, das einen monotheistischen Glauben an einen einzigen Gott vertri... [mehr]

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Die Christen sind nicht direkt „auf die Götter gekommen“, sondern das Christentum ist aus dem Judentum hervorgegangen, das einen monotheistischen Glauben an einen einzigen Gott vertritt. In der Zeit, als das Christentum entstand (1. Jahrhundert n. Chr.), war die antike Welt jedoch von polytheistischen Religionen geprägt, etwa im Römischen und Griechischen Reich, wo viele verschiedene Götter verehrt wurden. Die frühen Christen grenzten sich bewusst von diesen polytheistischen Religionen ab und bekannten sich zu einem einzigen Gott, den sie als den Gott Israels verstanden. Allerdings übernahmen sie teilweise Begriffe, Vorstellungen oder Feste aus der Umgebungskultur, um ihre Botschaft verständlicher zu machen oder neue Gläubige zu gewinnen. Auch die Vorstellung von Engeln, Dämonen oder Heiligen entwickelte sich im Laufe der Zeit und erinnert in mancher Hinsicht an frühere Göttervorstellungen, ist aber im christlichen Verständnis klar vom Monotheismus abgegrenzt. Zusammengefasst: Christen haben ihre Religion nicht auf der Basis von „Göttern“ entwickelt, sondern sich bewusst vom Polytheismus abgegrenzt und den Glauben an einen einzigen Gott betont. Die Auseinandersetzung mit anderen Religionen und deren Göttern spielte aber eine wichtige Rolle in der Entwicklung des Christentums.

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Es gibt weltweit tausende Götter und Gottheiten aus verschiedenen Religionen, Kulturen und Mythologien. Eine vollständige Liste aller Götter ist praktisch unmöglich, da ständi... [mehr]

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Es gibt weltweit tausende Götter und Gottheiten aus verschiedenen Religionen, Kulturen und Mythologien. Eine vollständige Liste aller Götter ist praktisch unmöglich, da ständig neue entdeckt, interpretiert oder erschaffen werden. Hier sind jedoch einige bekannte Götter aus verschiedenen Traditionen: **Griechische Mythologie:** - - Hera - Poseidon - Athene - Apollon - Artemis - Aphrodite - Ares - Hermes - Hephaistos - Demeter - Hades **Römische Mythologie:** - Jupiter - Juno - Neptun - Minerva - Mars - Venus - Merkur - Diana - Vulkan - Ceres - Pluto **Ägyptische Mythologie:** - Ra - Osiris - Isis - Horus - Anubis - Seth - Hathor - Thot - Bastet **Nordische Mythologie:** - Odin - Thor - Freyja - Loki - Balder - Tyr - Frigg - Heimdall **Hinduismus:** - Brahma - Vishnu - Shiva - Lakshmi - Saraswati - Parvati - Ganesha - Krishna - Rama - Kali **Andere Religionen und Kulturen:** - Allah (Islam) - Gott (Christentum, Judentum) - Ahura Mazda (Zoroastrismus) - Quetzalcoatl (Azteken) - Inti (Inka) - Amaterasu (Shintoismus) - Tlaloc (Azteken) - Odin (Germanische Mythologie) Diese Liste ist nur ein kleiner Ausschnitt. Es gibt noch viele weitere Götter und Gottheiten in indigenen Religionen, afrikanischen, ozeanischen, asiatischen und anderen Kulturen. Wenn du Götter aus einer bestimmten Mythologie oder Religion suchst, kann die Liste genauer eingegrenzt werden.