Warum geht die katholische Kirche davon aus, dass Jesus Christus zölibatär lebte, und wo gibt es dafür einen eindeutigen Hinweis?

Question

Warum geht die katholische Kirche davon aus, dass Jesus Christus zölibatär lebte, und wo gibt es dafür einen eindeutigen Hinweis?

Antwort

Verwandte Fragen

Warum sagt Jesus am Kreuz ‚Mein Gott, warum hast du mich verlassen?‘, obwohl er selbst Gott ist?

War Jesus auf Erden zugleich wahrer Gott und wahrer Mensch, oder nur Sohn Gottes und damit allein Gott?

War Jesus laut Joh 18,36 ein Außerirdischer oder was bedeutet 'nicht von dieser Welt'?

Wie wird Lehm mit der Menschheit und Jesus in Verbindung gebracht?

Wie lange bleiben Weihnachtskrippen in Kirchen stehen?

Was ist ein 'Ihr seid meine Freunde'-Gottesdienst?

Was ist ein Vorstellungsgottesdienst zur Erstkommunion?

In welcher Form hat Jesus Christus als Mensch seine Liebe gezeigt?

Wie nennen Christen in Syrien Jesus?

Blieb Josef Ratzinger als Papst Benedikt XVI. in seiner konservativen Haltung erhalten?

Accepted Answer

Die katholische Kirche lehrt, dass Jesus Christus „wahrer Gott und wahrer Mensch“ ist und zölibatär lebte, also ehelos blieb. Diese Annahme stützt sich auf mehrere biblische und theologische Überlegungen, auch wenn es keinen expliziten Bibelvers gibt, der eindeutig sagt: „Jesus war zölibatär.“ **Biblische Hinweise:** - In den Evangelien gibt es keinen Hinweis darauf, dass Jesus verheiratet war oder eine sexuelle Beziehung hatte. Wichtige Lebensstationen Jesu, wie sein öffentliches Wirken, sein Tod und seine Auferstehung, werden ausführlich beschrieben, aber eine Ehe oder Nachkommen werden nie erwähnt. - In Markus 6,3 und Matthäus 13,55 werden Jesu Mutter, Brüder und Schwestern genannt, aber keine Ehefrau. - In Johannes 19,25-27 vertraut Jesus am Kreuz seine Mutter Maria dem Jünger Johannes an. Wäre Jesus verheiratet gewesen, hätte er diese Aufgabe vermutlich seiner Ehefrau übertragen. **Theologische Überlegungen:** - Die Ehelosigkeit Jesu wird als Zeichen seiner besonderen Sendung und Hingabe an Gott verstanden. Er lebte ganz für das Reich Gottes (vgl. Matthäus 19,12). - Paulus spricht in 1. Korinther 7,7-8 positiv über die Ehelosigkeit und sieht in Jesus ein Vorbild. **Kirchliche Tradition:** - Die frühe Kirche und die Kirchenväter gingen davon aus, dass Jesus ehelos lebte. Diese Überzeugung wurde nie ernsthaft in Frage gestellt und ist Teil des kirchlichen Glaubensgutes. **Fazit:** Es gibt keinen einzelnen, eindeutigen Bibelvers, der Jesu Zölibat ausdrücklich festhält. Die Annahme beruht auf dem Schweigen der Evangelien zu einer Ehe Jesu, auf theologischen Überlegungen und auf der kirchlichen Tradition. Weitere Informationen findest du z.B. auf der offiziellen Seite der katholischen Kirche: https://www.katholisch.de/artikel/13238-warum-lebte-jesus-ehelos

Accepted Answer

Die Aussage Jesu am Kreuz „Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?“ (Markus 15,34; Matthäus 27,46) ist ein zentrales Thema der christlichen Theologie und wird oft im Zusam... [mehr]

Accepted Answer

Die Aussage Jesu am Kreuz „Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?“ (Markus 15,34; Matthäus 27,46) ist ein zentrales Thema der christlichen Theologie und wird oft im Zusammenhang mit dem Glaubenssatz betrachtet, dass Jesus „wahrer Gott und wahrer Mensch“ ist. **Theologische Deutung:** 1. **Hinweis auf Psalm 22:** Jesus zitiert mit diesen Worten den Anfang von Psalm 22 aus dem Alten Testament. Dieser Psalm beginnt mit dem Ausdruck tiefster Verlassenheit, endet aber in Hoffnung und Vertrauen auf Gott. Viele Theologen sehen darin, dass Jesus auf die Erfüllung der Schrift hinweist und seine Situation im Licht dieses Psalms deutet. 2. **Ausdruck echter menschlicher Erfahrung:** Die christliche Lehre betont, dass Jesus nicht nur Gott, sondern auch ganz Mensch war. In seiner Menschlichkeit erlebt er am Kreuz die tiefste Not, Angst und Verlassenheit – Gefühle, die jedem Menschen vertraut sind. Diese Worte zeigen, dass Jesus das volle Spektrum menschlichen Leidens durchlebt hat. 3. **Mysterium der Kreuzigung:** In der christlichen Theologie wird das Kreuz als Ort verstanden, an dem Jesus die Sünde und Gottverlassenheit der Menschheit auf sich nimmt. Die Erfahrung der Gottverlassenheit am Kreuz wird als Teil seines Erlösungswerkes gesehen: Er solidarisiert sich mit allen Menschen, die sich von Gott verlassen fühlen. 4. **Trinitarische Perspektive:** Nach christlichem Verständnis bleibt Jesus auch am Kreuz göttlich. Die Aussage ist Ausdruck seiner menschlichen Natur, nicht ein Hinweis darauf, dass die göttliche Natur aufgehört hätte zu existieren. Das Geheimnis der Inkarnation (Menschwerdung Gottes) bedeutet, dass Jesus in seiner menschlichen Natur wirklich leiden und sich verlassen fühlen konnte, ohne dass seine göttliche Natur aufgehoben wurde. **Zusammengefasst:** Jesus spricht diese Worte als wahrer Mensch in einer Situation tiefster Not. Gleichzeitig bleibt er nach christlichem Glauben wahrer Gott. Die Aussage am Kreuz ist Ausdruck seiner menschlichen Erfahrung und verweist auf die Erfüllung der Schrift. Sie zeigt, dass Jesus das Leiden und die Verlassenheit der Menschen ganz teilt, ohne dass seine göttliche Natur aufgehoben wird. Weitere Informationen findest du z.B. auf [katholisch.de](https://www.katholisch.de/artikel/24599-warum-ruft-jesus-am-kreuz-mein-gott-mein-gott-warum-hast-du-mich-verlassen) oder [evangelisch.de](https://www.evangelisch.de/inhalte/151370/30-03-2018/warum-ruft-jesus-am-karfreitag-mein-gott-mein-gott-warum-hast-du-mich-verlassen).

Accepted Answer

Die christliche Lehre besagt, dass Jesus Christus „wahrer Gott und wahrer Mensch“ ist. Das bedeutet, dass Jesus sowohl die vollständige göttliche Natur als auch die vollstän... [mehr]

Accepted Answer

Die christliche Lehre besagt, dass Jesus Christus „wahrer Gott und wahrer Mensch“ ist. Das bedeutet, dass Jesus sowohl die vollständige göttliche Natur als auch die vollständige menschliche Natur in einer Person vereint. Diese Lehre wird als „Zwei-Naturen-Lehre“ bezeichnet und wurde im Konzil von Chalcedon (451 n. Chr.) offiziell formuliert. **Keine Spaltpersönlichkeit:** Die Zwei-Naturen-Lehre besagt ausdrücklich, dass Jesus keine „Spaltpersönlichkeit“ (im Sinne einer gespaltenen Identität) hatte. Vielmehr sind die göttliche und die menschliche Natur „unvermischt und ungetrennt“ in einer Person vereint. Er ist also nicht zwei Personen, sondern eine Person mit zwei Naturen. **Sohn Gottes:** Jesus wird im Neuen Testament als „Sohn Gottes“ bezeichnet. Das bedeutet, dass er in einzigartiger Weise an Gottes Wesen teilhat. In der Trinitätslehre (Dreifaltigkeit) ist Jesus der Sohn, der mit dem Vater und dem Heiligen Geist wesensgleich ist – also ganz Gott. **Zusammengefasst:** - Jesus ist nach christlichem Glauben sowohl ganz Gott als auch ganz Mensch. - Er ist nicht nur Gott, sondern auch Mensch – beides gleichzeitig. - Es handelt sich nicht um eine Spaltpersönlichkeit, sondern um die Vereinigung zweier Naturen in einer Person. Weitere Informationen findest du z.B. auf [katholisch.de](https://www.katholisch.de/artikel/13238-wahrer-gott-und-wahrer-mensch) oder [evangelisch.de](https://www.evangelisch.de/inhalte/151682/19-12-2018/warum-glauben-christen-dass-jesus-gott-ist).

Accepted Answer

Die Aussage Jesu in Johannes 18,36 („Mein Königtum ist nicht von dieser Welt“) wird häufig diskutiert und unterschiedlich interpretiert. Wörtlich sagt Jesus dort: „Mei... [mehr]

Accepted Answer

Die Aussage Jesu in Johannes 18,36 („Mein Königtum ist nicht von dieser Welt“) wird häufig diskutiert und unterschiedlich interpretiert. Wörtlich sagt Jesus dort: „Mein Reich ist nicht von dieser Welt.“ Daraus zu schließen, Jesus habe sich selbst als Außerirdischen bezeichnet, ist jedoch nicht im Sinne des biblischen Kontextes und der theologischen Auslegung. Im Kontext des Johannesevangeliums und der damaligen Zeit bedeutet „nicht von dieser Welt“ vielmehr, dass Jesu Herrschaft und sein Königtum einen anderen Ursprung und eine andere Qualität haben als die irdischen, politischen Reiche. Er spricht davon, dass sein Reich nicht auf Gewalt, Macht oder weltlichen Strukturen basiert, sondern auf göttlichen Prinzipien wie Liebe, Gerechtigkeit und Wahrheit. Die meisten christlichen Ausleger verstehen diese Aussage so, dass Jesus betont, dass sein Auftrag und seine Autorität von Gott kommen und nicht von menschlichen Institutionen oder Mächten. Es geht also um eine geistliche Dimension, nicht um eine außerirdische Herkunft im Sinne von „aus dem Weltall“. Zusammengefasst: Mit „nicht von dieser Welt“ meint Jesus, dass sein Königtum göttlichen Ursprungs ist und sich von den weltlichen Reichen grundlegend unterscheidet – nicht, dass er ein Außerirdischer im modernen Sinn wäre.

Accepted Answer

Lehm spielt in vielen Kulturen und Religionen eine symbolische Rolle, insbesondere im Zusammenhang mit der Schöpfung des Menschen. In der Bibel, speziell im Alten Testament, wird beschrieben, das... [mehr]

Accepted Answer

Lehm spielt in vielen Kulturen und Religionen eine symbolische Rolle, insbesondere im Zusammenhang mit der Schöpfung des Menschen. In der Bibel, speziell im Alten Testament, wird beschrieben, dass Gott den Menschen aus Erde bzw. Lehm formte: - **Altes Testament (Genesis 2,7):** „Da bildete Gott, der HERR, den Menschen aus Staub vom Erdboden und hauchte in seine Nase den Odem des Lebens; so wurde der Mensch eine lebendige Seele.“ Hier steht „Staub vom Erdboden“, was oft als Lehm oder Ton interpretiert wird. - **Symbolik:** Lehm steht für die irdische Herkunft des Menschen, seine Vergänglichkeit und seine Formbarkeit durch Gott. Im Zusammenhang mit **Jesus** gibt es eine bekannte Stelle im Neuen Testament: - **Johannes 9,6-7:** Jesus heilt einen Blindgeborenen, indem er aus Speichel und Erde (Lehm) einen Brei macht, diesen auf die Augen des Mannes streicht und ihn dann zum Teich Siloah schickt, wo er sich wäscht und wieder sehen kann. Diese Handlung erinnert an die Schöpfungsgeschichte und symbolisiert, dass Jesus schöpferische Macht besitzt. **Zusammengefasst:** - Lehm steht in der Bibel für die Schöpfung des Menschen durch Gott. - Jesus verwendet Lehm bei einer Heilung, was seine göttliche Macht und Verbindung zur Schöpfung unterstreicht. Weitere Informationen findest du z.B. auf [bibelwissenschaft.de](https://www.bibelwissenschaft.de/stichwort/32513/).

Accepted Answer

In den meisten katholischen Kirchen bleiben die Weihnachtskrippen traditionell bis zum Fest „Darstellung des Herrn“ (auch „Mariä Lichtmess“ genannt) am 2. Februar stehen.... [mehr]

Accepted Answer

In den meisten katholischen Kirchen bleiben die Weihnachtskrippen traditionell bis zum Fest „Darstellung des Herrn“ (auch „Mariä Lichtmess“ genannt) am 2. Februar stehen. Dieses Fest markiert das Ende der Weihnachtszeit im liturgischen Kalender. In evangelischen Kirchen werden die Krippen meist schon früher, oft nach dem Dreikönigstag am 6. Januar, entfernt. Es kann jedoch regionale und gemeindespezifische Unterschiede geben.

Accepted Answer

„Ihr seid meine Freunde“ ist ein Zitat aus dem Johannesevangelium im Neuen Testament der Bibel (Johannes 15,14). Es ist ein beliebtes Thema für Gottesdienste, besonders für Jugen... [mehr]

Accepted Answer

„Ihr seid meine Freunde“ ist ein Zitat aus dem Johannesevangelium im Neuen Testament der Bibel (Johannes 15,14). Es ist ein beliebtes Thema für Gottesdienste, besonders für Jugendgottesdienste, Erstkommunionfeiern oder Konfirmationen. In diesem Zusammenhang wird oft über die Freundschaft zwischen Jesus und seinen Jüngern gesprochen und darüber, was es bedeutet, Freundschaft im christlichen Sinne zu leben. Ein Gottesdienst zu diesem Thema könnte folgende Elemente enthalten: **Biblischer Bezug:** Johannes 15,12-17: „Das ist mein Gebot, dass ihr einander liebt, wie ich euch geliebt habe. Niemand hat größere Liebe als der, der sein Leben für seine Freunde hingibt. Ihr seid meine Freunde, wenn ihr tut, was ich euch gebiete.“ **Mögliche Inhalte:** - Predigt oder Impuls über die Bedeutung von Freundschaft im christlichen Glauben - Lieder, die das Thema Freundschaft und Liebe aufgreifen - Gebete für Freundschaft, Gemeinschaft und Zusammenhalt - Symbolische Aktionen, z.B. das Knüpfen eines Freundschaftsbandes **Liedvorschläge:** - „Ihr seid meine Freunde“ (z.B. im Liederbuch „Gotteslob“ oder „Junges Gotteslob“) - „Ins Wasser fällt ein Stein“ - „Wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind“ **Gestaltungsideen:** - Gemeinsames Teilen von Erfahrungen über Freundschaft - Segnung der Anwesenden als Zeichen der Verbundenheit Wenn du einen Gottesdienst zu diesem Thema vorbereiten möchtest, kannst du dich an den genannten Bibelstellen und Ideen orientieren. Weitere Anregungen und Materialien findest du auch auf kirchlichen Webseiten, z.B. [katholisch.de](https://www.katholisch.de/) oder [evangelisch.de](https://www.evangelisch.de/).

Accepted Answer

Ein Vorstellungsgottesdienst zur Erstkommunion ist ein besonderer Gottesdienst, bei dem die Kinder, die sich auf ihre Erstkommunion vorbereiten, der Gemeinde vorgestellt werden. Dieser Gottesdienst fi... [mehr]

Accepted Answer

Ein Vorstellungsgottesdienst zur Erstkommunion ist ein besonderer Gottesdienst, bei dem die Kinder, die sich auf ihre Erstkommunion vorbereiten, der Gemeinde vorgestellt werden. Dieser Gottesdienst findet meist einige Wochen oder Monate vor dem eigentlichen Erstkommuniontermin statt. Typische Inhalte eines Vorstellungsgottesdienstes: - **Vorstellung der Kinder:** Die Kommunionkinder werden namentlich genannt und treten oft nach vorne, manchmal stellen sie sich auch mit einem kurzen Satz selbst vor. - **Mitgestaltung:** Die Kinder gestalten den Gottesdienst aktiv mit, z.B. durch Fürbitten, Lieder, kleine Anspiele oder das Vorlesen von Texten. - **Segnung:** Häufig werden die Kinder und ihre Familien gesegnet, um sie auf ihrem Weg zur Erstkommunion zu begleiten. - **Thema:** Der Gottesdienst steht oft unter einem bestimmten Motto, das sich durch die gesamte Kommunionvorbereitung zieht (z.B. „Jesus, das Brot des Lebens“). - **Gemeindebeteiligung:** Die Gemeinde wird eingeladen, die Kinder auf ihrem Weg zu begleiten und für sie zu beten. Ziel des Vorstellungsgottesdienstes ist es, die Kinder in die Gemeinschaft der Pfarrei einzubinden und ihnen zu zeigen, dass sie auf ihrem Glaubensweg nicht allein sind. Außerdem lernen die Gemeindemitglieder die Kommunionkinder kennen und können sie in der Vorbereitungszeit unterstützen. Weitere Informationen findest du oft auf der Webseite deiner Pfarrei oder zum Beispiel auf [katholisch.de](https://www.katholisch.de/artikel/11638-die-erstkommunion).

Accepted Answer

Jesus Christus hat Seine Liebe in vielfältiger Weise gezeigt, als Er als Mensch auf der Erde lebte. Besonders deutlich wird Seine Liebe durch folgende Aspekte: 1. **Selbstloser Dienst an den Men... [mehr]

Accepted Answer

Jesus Christus hat Seine Liebe in vielfältiger Weise gezeigt, als Er als Mensch auf der Erde lebte. Besonders deutlich wird Seine Liebe durch folgende Aspekte: 1. **Selbstloser Dienst an den Menschen:** Jesus kümmerte sich um Kranke, Ausgegrenzte und Bedürftige. Er heilte, tröstete und nahm sich der Menschen an, unabhängig von ihrem gesellschaftlichen Status (z.B. Markus 1,40-45; Johannes 4,7-26). 2. **Vergebung und Annahme:** Er vergab Sündern und zeigte ihnen, dass sie von Gott angenommen sind (z.B. Johannes 8,1-11; Lukas 19,1-10). 3. **Lehre von der Nächstenliebe:** Jesus lehrte, dass das höchste Gebot die Liebe zu Gott und zum Nächsten ist (Matthäus 22,37-40). 4. **Opfer am Kreuz:** Die größte Form Seiner Liebe zeigte Jesus, indem Er freiwillig den Tod am Kreuz auf sich nahm, um die Menschen mit Gott zu versöhnen (Johannes 15,13; Römer 5,8). Diese Handlungen und Lehren machen deutlich, dass Jesus Seine Liebe durch praktische Hilfe, Vergebung, Annahme und das ultimative Opfer für die Menschheit gezeigt hat.

Accepted Answer

Jesus wird von den Christen in Syrien meist „Jasuʿ“ (يسوع) genannt. Das ist die arabische Form des Namens Jesus, die vor allem von arabischsprachigen Christen verwendet wird. In liturgisch... [mehr]

Accepted Answer

Jesus wird von den Christen in Syrien meist „Jasuʿ“ (يسوع) genannt. Das ist die arabische Form des Namens Jesus, die vor allem von arabischsprachigen Christen verwendet wird. In liturgischen oder kirchlichen Kontexten, besonders bei syrisch-orthodoxen oder syrisch-katholischen Christen, kann auch die aramäische Form „Jeschua“ (ܝܫܘܥ) verwendet werden. Beide Bezeichnungen beziehen sich auf Jesus Christus, wie er im Christentum verehrt wird.

Accepted Answer

Josef Ratzinger galt tatsächlich als Präfekt der Glaubenskongregation (1981–2005) als Vertreter einer konservativen Theologie und als Bewahrer der kirchlichen Lehre. Auch als Papst Ben... [mehr]

Accepted Answer

Josef Ratzinger galt tatsächlich als Präfekt der Glaubenskongregation (1981–2005) als Vertreter einer konservativen Theologie und als Bewahrer der kirchlichen Lehre. Auch als Papst Benedikt XVI. (2005–2013) blieb er in vielen Fragen theologisch konservativ, etwa in Bezug auf die Sexualmoral, das Priesteramt oder die Ökumene. Er betonte die Bedeutung der Tradition, der Liturgie und der klaren Lehre. Allerdings zeigte er als Papst auch Offenheit für bestimmte Reformen und Dialoge, etwa im interreligiösen Gespräch oder durch die Bemühungen um eine „Reinigung des Gedächtnisses“ hinsichtlich der Missbrauchsfälle. Seine Rücktrittsentscheidung 2013 war zudem ein historischer Schritt, der als Zeichen von Erneuerung und Demut gewertet wurde. Insgesamt blieb Benedikt XVI. seiner grundlegend konservativen Haltung treu, zeigte aber in einzelnen Bereichen auch Bereitschaft zu behutsamen Veränderungen.