Was sagt Thomas von Aquin zum Tyrannenmord?

Antwort vom

Thomas von Aquin behandelt das Thema Tyrannenmord vor allem in seinem Werk „De regno“ („Über die Herrschaft“), aber auch in der „Summa Theologiae“. Seine Position ist differenziert und steht im Kontext mittelalterlicher Theologie und Philosophie. Thomas unterscheidet zwischen einem „rechtmäßigen Herrscher“ und einem „Tyrannen“. Ein Tyrann ist für ihn ein Herrscher, der zum eigenen Vorteil und nicht zum Wohl des Gemeinwesens regiert. Grundsätzlich sieht Thomas die Beseitigung eines Tyrannen als gerechtfertigt an, wenn das Gemeinwohl schwer geschädigt wird. Allerdings warnt er vor unüberlegtem Handeln: Die Tötung eines Tyrannen (Tyrannenmord) könne zu noch größerem Unheil führen, etwa zu Bürgerkrieg oder noch schlimmerer Tyrannei. Deshalb solle das Volk nach Möglichkeit auf legale und geordnete Weise gegen den Tyrannen vorgehen, etwa durch Absetzung oder Vertreibung, sofern dies möglich ist. Direkten Tyrannenmord durch Privatpersonen lehnt Thomas von Aquin ab, da dies gegen die bestehende Ordnung und das Gemeinwohl verstoßen könne. Nur wenn eine öffentliche Autorität (z.B. das Volk oder eine rechtmäßige Instanz) handelt, könne die Beseitigung eines Tyrannen gerechtfertigt sein. Zusammengefasst: - Tyrannenherrschaft ist nach Thomas von Aquin ungerecht. - Die Beseitigung eines Tyrannen kann gerechtfertigt sein, wenn das Gemeinwohl schwer geschädigt wird. - Tyrannenmord durch Privatpersonen lehnt er ab. - Nur eine öffentliche, rechtmäßige Instanz darf gegen den Tyrannen vorgehen. Weitere Informationen findest du z.B. hier: [Thomas von Aquin: De regno (lateinisch/deutsch)](https://www.unifr.ch/bkv/kapitel81-1.htm) [Summa Theologiae, II-II, q. 42, a. 2](https://www.newadvent.org/summa/3042.htm)

Verwandte Fragen

Kants Meinung zu Mord?

Für Kant ist Mord eindeutig moralisch verboten, weil ein Mensch niemals bloß als Mittel benutzt werden darf und die vorsätzliche Tötung genau das tut. (plato.stanford.edu) Kants...

Ist Töten nach verschiedenen Philosophen falsch?

Töten gilt in der Philosophie nicht einfach für alle aus demselben Grund als falsch: Für Kant ist es meist wegen der Verletzung der Menschenwürde falsch, für Utilitaristen weg...

Ist Töten immer falsch?

Nein. Töten ist nicht immer moralisch gleich falsch, aber es ist fast immer extrem rechtfertigungsbedürftig, weil hier das höchste Gut eines anderen direkt zerstört wird. Der entsc...

Was ist philosophische Würde?

Philosophische Würde bedeutet: Ein Mensch hat einen Eigenwert, der nicht davon abhängt, wie nützlich, stark, erfolgreich oder beliebt er ist. Genau daraus folgt praktisch: Menschen d&uu...

Was ist ethisch akzeptabler: Strandungstod oder Walfall?

Keines von beidem ist ethisch akzeptabel; wenn du „Whale Fall“ meinst, ist das der natürlichere und damit klar weniger problematische Vorgang, weil dabei kein zusätzliches Leid a...

Welche Rolle spielte Freiheit in Spinozas Philosophie?

Doch, Freiheit spielt bei Spinoza eine zentrale Rolle – aber nicht als „freier Wille“ im üblichen Sinn, sondern als Selbstbestimmung durch Einsicht in die Notwendigkeit. (plato....

Ist der Mensch eine Bedrohung?

Ja. Der Mensch ist eine Bedrohung — für andere Menschen, für Tiere, für Ökosysteme und oft auch für sich selbst. Krieg, Ausbeutung, Umweltzerstörung und Gewalt zei...

Kant und Wille?

Bei Kant ist der Wille das Vermögen, nach vernünftigen Prinzipien zu handeln. Kurz: Wille = vernünftige Selbstbestimmung Er ist nicht bloß Wunsch oder Trieb Moralisch gut ist der...

Gibt es einen gerechten Krieg und wie wird er angesichts der Menschenrechte definiert?

Ja, es gibt in der politischen Ethik und im Völkerrecht das Konzept eines „gerechten Krieges“ – aber es ist kein Freibrief, sondern ein enges Ausnahme‑Konstrukt, das Gewalt nur...

Kann Antizionismus eine Ethik oder Wertebasis begründen?

Antizionismus kann nur dann einen „Wert“ oder eine „Ethik“ begründen, wenn er als allgemeines, universalisierbares Prinzip formuliert ist (z.B. als konsequenter Anti‑Natio...