Kosmologischer Gottesbeweis: Beispiel für etwas, das alle physikalischen Dinge hervorbrachte?

Question

Kosmologischer Gottesbeweis: Beispiel für etwas, das alle physikalischen Dinge hervorbrachte?

Antwort

Verwandte Fragen

Warum hinterfragt Kant kritisch die Möglichkeit eines Gottesbeweises?

Was ist der Gottesbeweis von Thomas von Aquin und wer war er?

Was ist der vollständige Wortlaut des Gottesbeweises von Anselm?

Accepted Answer

Der kosmologische Gottesbeweis argumentiert, dass alles, was existiert, eine Ursache haben muss, und dass diese Kette von Ursachen nicht unendlich zurückgehen kann. Daher muss es eine erste Ursache geben, die selbst nicht verursacht wurde. Diese erste Ursache wird oft als Gott bezeichnet. Ein Beispiel für den kosmologischen Gottesbeweis ist der sogenannte "Kalam-Kosmologische Gottesbeweis", der in drei Schritten argumentiert: 1. Alles, was zu existieren beginnt, hat eine Ursache. 2. Das Universum begann zu existieren. 3. Daher hat das Universum eine Ursache. Diese Ursache wird dann als Gott interpretiert. Der Beweis versucht, die Notwendigkeit einer ersten Ursache zu zeigen, die außerhalb der physikalischen Welt liegt und diese hervorgebracht hat.

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Immanuel Kantfragt die Möglichkeit eines Gottesbeweises kritisch, weil er zeigen möchte, dass die menschliche Vernunft prinzipiell nicht in der Lage ist, die Existenz Gottes durch theoretisc... [mehr]

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Immanuel Kantfragt die Möglichkeit eines Gottesbeweises kritisch, weil er zeigen möchte, dass die menschliche Vernunft prinzipiell nicht in der Lage ist, die Existenz Gottes durch theoretische (also beweisende) Argumente zu erkennen. In seiner „Kritik der reinen Vernunft“ analysiert Kant die klassischen Gottesbeweise – den ontologischen, kosmologischen und teleologischen Beweis – und weist nach, dass sie logisch nicht zwingend sind. Kant geht davon aus, dass unser Wissen auf Erfahrung beruht und dass wir nur über Dinge Aussagen machen können, die uns in Raum und Zeit begegnen. Gott als transzendentes Wesen liegt aber außerhalb dieser Erfahrungswelt. Deshalb können wir laut Kant keine theoretische Erkenntnis über Gott gewinnen und somit auch keinen Beweis für seine Existenz führen. Der Zweck von Kants Kritik ist es, die Grenzen der menschlichen Vernunft aufzuzeigen. Er will verhindern, dass Menschen glauben, sie könnten mit reiner Vernunft metaphysische Wahrheiten wie die Existenz Gottes beweisen. Stattdessen sieht Kant den Glauben an Gott als eine Frage der praktischen Vernunft, also der Moral: Für das moralische Handeln ist der Glaube an Gott sinnvoll und notwendig, aber nicht beweisbar. Zusammengefasst: Kant hinterfragt Gottesbeweise kritisch, um die Grenzen der Vernunft aufzuzeigen und um zu betonen, dass Glaube an Gott nicht auf theoretischem Wissen, sondern auf moralischer Überzeugung beruht.

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Thomas von Aquin (1225–1274) war ein bedeutender mittelalterlicher Theologe und Philosoph. Er gilt als einer der wichtigsten Vertreter der Scholastik und prägte die christliche Philosophie... [mehr]

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Thomas von Aquin (1225–1274) war ein bedeutender mittelalterlicher Theologe und Philosoph. Er gilt als einer der wichtigsten Vertreter der Scholastik und prägte die christliche Philosophie und Theologie nachhaltig. Thomas war Dominikanermönch und lehrte unter anderem an der Universität Paris. Sein Hauptwerk ist die „Summa Theologiae“. **Der Gottesbeweis von Thomas von Aquin:** Thomas von Aquin formulierte in seiner „Summa Theologiae“ fünf sogenannte „Wege“ (lateinisch: *quinque viae*), um die Existenz Gottes rational zu begründen. Diese sind keine mathematischen Beweise, sondern philosophische Argumente, die zeigen sollen, dass es vernünftig ist, an einen Gott zu glauben. Die fünf Wege sind: 1. **Bewegungsbeweis:** Alles, was sich bewegt, wird von etwas anderem bewegt. Es kann keine unendliche Kette von Bewegungen geben, daher muss es einen unbewegten Beweger geben – das ist Gott. 2. **Ursachenbeweis:** Alles, was geschieht, hat eine Ursache. Es kann keine unendliche Kette von Ursachen geben, also muss es eine erste Ursache geben – das ist Gott. 3. **Kontingenzbeweis:** Dinge in der Welt sind vergänglich (kontingent). Es muss aber etwas geben, das notwendig existiert und die Ursache für alles Kontingente ist – das ist Gott. 4. **Stufenbeweis:** Es gibt verschiedene Grade von Eigenschaften (z.B. Gutheit, Wahrheit). Es muss ein höchstes Wesen geben, das diese Eigenschaften in höchstem Maße besitzt – das ist Gott. 5. **Teleologischer Beweis (Zweckursachenbeweis):** Dinge in der Natur handeln auf ein Ziel hin, auch wenn sie keinen Verstand haben. Es muss also einen intelligenten Lenker geben, der ihnen dieses Ziel gibt – das ist Gott. **Zusammenfassung:** Thomas von Aquin war ein einflussreicher Theologe und Philosoph, der mit seinen fünf Wegen versuchte, die Existenz Gottes philosophisch zu begründen. Seine Argumente sind bis heute Gegenstand philosophischer und theologischer Diskussionen. Weitere Informationen zu Thomas von Aquin findest du z.B. bei der [Stanford Encyclopedia of Philosophy](https://plato.stanford.edu/entries/aquinas/).

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Der sogenannte "ontologische Gottesbeweis" von Anselm von Canterbury findet sich im 2. und 3. Kapitel seines Werkes "Proslogion" (um 1077/78). Der originale Wortlaut ist auf Latein... [mehr]

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Der sogenannte "ontologische Gottesbeweis" von Anselm von Canterbury findet sich im 2. und 3. Kapitel seines Werkes "Proslogion" (um 1077/78). Der originale Wortlaut ist auf Latein verfasst. Hier folgt eine anerkannte deutsche Übersetzung des zentralen Abschnitts aus dem 2. Kapitel, der den berühmten Gottesbeweis enthält: --- **Proslogion, Kapitel 2:** > "Also, Herr, der du dem Glauben Verstand gibst, gib mir, soweit du weißt, dass es mir nützlich ist, zu verstehen, dass du bist, wie wir glauben, und dass du das bist, was wir glauben. Und wir glauben, dass du etwas bist, über das hinaus nichts Größeres gedacht werden kann. Oder gibt es etwa nicht eine solche Natur, da 'der Tor in seinem Herzen spricht: Es gibt keinen Gott'? Aber freilich, derselbe Tor, der dies sagt, wenn er es hört, versteht er doch das, was er hört; und was er versteht, ist in seinem Verstand, auch wenn er nicht versteht, dass es existiert. Denn es ist etwas anderes, dass etwas im Verstand ist, und etwas anderes, zu verstehen, dass es existiert. Denn wenn ein Maler im Voraus das Bild, das er machen will, im Verstand hat, so ist es zwar im Verstand, aber er versteht noch nicht, dass es existiert, weil er es noch nicht gemacht hat. Wenn er es aber gemacht hat, so versteht er nicht nur, dass es im Verstand ist, sondern auch, dass es existiert. Auch der Tor also muss zugeben, dass wenigstens im Verstand etwas ist, über das hinaus nichts Größeres gedacht werden kann, weil er, wenn er dies hört, es versteht, und alles, was verstanden wird, ist im Verstand. Und sicherlich kann das, über das hinaus nichts Größeres gedacht werden kann, nicht nur im Verstand sein. Denn wenn es wenigstens im Verstand ist, kann es auch im Wirklichen existieren, was größer ist. Wenn also das, über das hinaus nichts Größeres gedacht werden kann, nur im Verstand ist, so ist das, über das hinaus nichts Größeres gedacht werden kann, das, über das hinaus Größeres gedacht werden kann; was aber unmöglich ist. Es existiert also ohne Zweifel etwas, über das hinaus nichts Größeres gedacht werden kann, sowohl im Verstand als auch in Wirklichkeit." --- Der Text ist urheberrechtsfrei und in verschiedenen Übersetzungen verfügbar. Die lateinische Originalfassung findest du z.B. [hier](https://www.thelatinlibrary.com/anselmproslogion.html), eine weitere deutsche Übersetzung z.B. [hier](https://www.zeno.org/Philosophie/M/Anselm+von+Canterbury/Proslogion/2.+Kapitel). Der Gottesbeweis selbst ist im Wesentlichen in diesem Abschnitt enthalten.