Wie führte das Christentum zum Geburtenrückgang im römischen Reich?

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Wie führte das Christentum zum Geburtenrückgang im römischen Reich?

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Welche historischen Linien gibt es zur Sozialen Diagnostik mit Jahreszahlen und wichtigen Personen?

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Geschichte mit Drache, Bäckerei und Hund.

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Wo im Salzburger Land wurde bis ins Mittelalter Romanisch gesprochen?

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Das Christentum führte zu einem Geburtenrückgang im römischen Reich aus mehreren Gründen: 1. **Wertewandel**: Das Christentum propagierte Werte wie Enthaltsamkeit und Keuschheit, insbesondere in den ersten Jahrhunderten. Diese Ideale beeinflussten das Verhalten der Gläubigen und führten zu einer geringeren Geburtenrate. 2. **Eheverständnis**: Im Christentum wurde die Ehe als heilig betrachtet, und die Idee der monogamen Ehe setzte sich durch. Dies führte dazu, dass viele Paare weniger Kinder hatten, da sie sich auf die Qualität der Beziehung und die Erziehung der Kinder konzentrierten. 3. **Abtreibung und Verhütung**: Obwohl Abtreibung und Verhütungsmethoden in der Antike weit verbreitet waren, wurde die christliche Lehre zunehmend gegen diese Praktiken eingestellt, was jedoch auch zu einem Rückgang der Geburtenrate führte, da viele Paare sich für eine bewusste Familienplanung entschieden. 4. **Soziale und wirtschaftliche Faktoren**: Mit dem Aufstieg des Christentums und der damit verbundenen Veränderungen in der Gesellschaft, wie der Urbanisierung und der Entwicklung neuer wirtschaftlicher Strukturen, verschoben sich die Prioritäten vieler Menschen. Die Notwendigkeit, viele Kinder zu haben, um im Alter abgesichert zu sein, wurde weniger dringlich. 5. **Einfluss auf die Gesellschaft**: Die christliche Kirche gewann an Einfluss und konnte soziale Normen und Gesetze beeinflussen, die das Familienleben und die Fortpflanzung betrafen. Dies führte zu einer weiteren Verbreitung der christlichen Werte, die oft mit einer geringeren Geburtenrate einhergingen. Insgesamt trugen diese Faktoren dazu bei, dass das Christentum einen signifikanten Einfluss auf die Geburtenraten im römischen Reich hatte.

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Die Entwicklung der Sozialen Diagnostik ist eng mit der Geschichte der Sozialen Arbeit und der Sozialmedizin verbunden. Hier sind zentrale historische Linien, Jahreszahlen und bedeutsame Personen: **... [mehr]

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Die Entwicklung der Sozialen Diagnostik ist eng mit der Geschichte der Sozialen Arbeit und der Sozialmedizin verbunden. Hier sind zentrale historische Linien, Jahreszahlen und bedeutsame Personen: **1. Anfänge der Sozialen Diagnostik (Ende 19. / Anfang 20. Jahrhundert)** - **Mary Ellen Richmond (1861–1928):** 1917 veröffentlichte sie das Werk „Social Diagnosis“, das als Meilenstein gilt. Richmond entwickelte systematische Methoden zur Erfassung und Analyse sozialer Probleme von Klient*innen. [Mehr zu Mary Ellen Richmond](https://de.wikipedia.org/wiki/Mary_Ellen_Richmond) **2. Entwicklung in den USA (1920er–1940er Jahre)** - **Gordon Hamilton (1892–1967):** In den 1940er Jahren prägte sie die Weiterentwicklung der Diagnostik in der Sozialen Arbeit, insbesondere durch das Buch „Theory and Practice of Social Case Work“ (1940). [Mehr zu Gordon Hamilton](https://en.wikipedia.org/wiki/Gordon_Hamilton_(social_worker)) **3. Einfluss der Psychoanalyse und Psychiatrie (1920er–1950er Jahre)** - Die Integration psychodynamischer und psychiatrischer Ansätze führte zu einer stärkeren Individualisierung der Diagnostik. Bedeutende Personen: - **Sigmund Freud (1856–1939):** Einfluss auf die Fallarbeit durch psychoanalytische Konzepte. - **Charlotte Towle (1896–1966):** Entwickelte das „Diagnostic Casework“ (1945). **4. Kritische Wende und Systemische Ansätze (1970er–1990er Jahre)** - Kritik an der Pathologisierung und Individualisierung führte zu systemischen und lebensweltorientierten Ansätzen. - **Silvia Staub-Bernasconi (geb. 1936):** Entwickelte ab den 1980er Jahren die systemisch-ökologische Diagnostik in der Sozialen Arbeit im deutschsprachigen Raum. [Mehr zu Silvia Staub-Bernasconi](https://de.wikipedia.org/wiki/Silvia_Staub-Bernasconi) **5. Gegenwart (ab 2000er Jahre)** - Weiterentwicklung zu partizipativen, ressourcenorientierten und intersektionalen Diagnostikmodellen. - Bedeutende Personen: - **Wolf Rainer Wendt (geb. 1942):** Beiträge zur Theorie und Praxis der Sozialen Diagnostik im deutschsprachigen Raum. **Zusammenfassung der wichtigsten Jahreszahlen und Personen:** - 1917: Mary Ellen Richmond – „Social Diagnosis“ - 1940: Gordon Hamilton – „Theory and Practice of Social Case Work“ - 1945: Charlotte Towle – „Diagnostic Casework“ - 1980er: Silvia Staub-Bernasconi – systemisch-ökologische Ansätze Diese Linien zeigen die Entwicklung von einer individuellen, defizitorientierten Diagnostik hin zu systemischen, ressourcen- und lebensweltorientierten Ansätzen in der Sozialen Arbeit.

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Aníbal Quijano beschreibt die „Tragödie“ des Nationalstaats in Lateinamerika als das Scheitern, eine wirklich eigenständige, von Kolonialherrschaft und eurozentrischem Den... [mehr]

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Aníbal Quijano beschreibt die „Tragödie“ des Nationalstaats in Lateinamerika als das Scheitern, eine wirklich eigenständige, von Kolonialherrschaft und eurozentrischem Denken befreite Gesellschaft zu schaffen. Nach Quijano wurde mit der Unabhängigkeit zwar formal die Kolonialherrschaft beendet, aber die kolonialen Machtstrukturen, insbesondere die „koloniale Matrix der Macht“, blieben bestehen. Die neuen Nationalstaaten übernahmen viele der rassistischen, sozialen und wirtschaftlichen Hierarchien der Kolonialzeit und setzten sie fort. Die Tragödie besteht laut Quijano darin, dass die lateinamerikanischen Nationalstaaten versuchten, europäische Modelle von Staat, Nation und Identität zu übernehmen, ohne die eigenen historischen, kulturellen und sozialen Realitäten ausreichend zu berücksichtigen. Dadurch wurden indigene, afrikanische und gemischte Identitäten weiterhin marginalisiert und unterdrückt. Die versprochene Emanzipation und Gleichheit blieb aus, und die Gesellschaften blieben tief gespalten. Zusammengefasst: Die „Tragödie“ ist, dass die Unabhängigkeit nicht zu echter Befreiung führte, sondern die kolonialen Strukturen und Ungleichheiten im neuen Gewand des Nationalstaats fortbestanden.

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In einem kleinen Dorf am Rande eines großen Waldes stand eine gemütliche Bäckerei. Jeden Morgen duftete es dort nach frischem Brot und süßen Brötchen. Die Bäckerin... [mehr]

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In einem kleinen Dorf am Rande eines großen Waldes stand eine gemütliche Bäckerei. Jeden Morgen duftete es dort nach frischem Brot und süßen Brötchen. Die Bäckerin, Frau Müller, hatte einen treuen Hund namens Max, der ihr immer Gesellschaft leistete. Eines Tages, als Frau Müller gerade dabei war, einen neuen Teig anzurühren, hörte sie ein lautes Poltern vor der Tür. Max bellte aufgeregt. Als sie nachsah, traute sie ihren Augen kaum: Vor der Bäckerei saß ein riesiger, grüner Drache! Doch anstatt Feuer zu speien, sah der Drache traurig aus und hielt sich den Bauch. Frau Müller war mutig und fragte: „Was ist denn los?“ Der Drache seufzte: „Ich habe so einen Hunger, aber alle haben Angst vor mir und niemand gibt mir etwas zu essen.“ Max schnupperte neugierig an der Drachenkralle und wedelte freundlich mit dem Schwanz. Frau Müller überlegte nicht lange. Sie holte ein großes, frisches Brot und reichte es dem Drachen. Der Drache schnupperte daran, lächelte und nahm vorsichtig einen Bissen. „Das ist das leckerste Brot, das ich je gegessen habe!“, rief er begeistert. Von diesem Tag an kam der Drache jeden Morgen zur Bäckerei. Er half beim Holz holen und Max zeigte ihm die schönsten Plätze im Dorf. Die Dorfbewohner merkten schnell, dass der Drache freundlich war, und so wurde die Bäckerei mit dem Drachen und dem Hund zu einem ganz besonderen Treffpunkt für alle. Und wenn du einmal in das kleine Dorf kommst, kannst du vielleicht den Duft von frischem Brot riechen – und mit etwas Glück siehst du Max und den Drachen zusammen vor der Bäckerei sitzen.

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Die sogenannte „Kirschenzeit“ in Koblenz-Güls bezieht sich auf die Zeit, in der die Kirschernte stattfand. Historisch war Güls, heute ein Stadtteil von Koblenz, besonders fü... [mehr]

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Die sogenannte „Kirschenzeit“ in Koblenz-Güls bezieht sich auf die Zeit, in der die Kirschernte stattfand. Historisch war Güls, heute ein Stadtteil von Koblenz, besonders für seinen Obstbau und insbesondere für seine Kirschen bekannt. Die Kirschenzeit lag traditionell im späten Frühling bis frühen Sommer, meist im Juni, abhängig von Wetter und Sorte. Der Begriff „Kirschenzeit“ wurde in Güls und Umgebung auch als Synonym für eine Zeit des Wohlstands und der Geselligkeit verwendet, da während der Ernte viele Menschen zusammenkamen, um die Kirschen zu pflücken und zu genießen. Besonders im 19. und frühen 20. Jahrhundert war die Kirschenzeit ein wichtiges Ereignis im Dorfleben. Heute wird die Tradition durch das „Gülser Kirschenfest“ weitergeführt, das jährlich im Juni gefeiert wird und an die Bedeutung der Kirschen für den Ort erinnert. Weitere Informationen findest du z.B. auf der Seite des [Gülser Kirschenfestes](https://www.koblenz-guels.de/kirschenfest.html).

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Helmut Schmidt war von 1974 bis 1982 Bundeskanzler der Bundesrepublik Deutschland. In dieser Zeit war die Integration der sogenannten „Gastarbeiter“, darunter viele Türken, ein wichti... [mehr]

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Helmut Schmidt war von 1974 bis 1982 Bundeskanzler der Bundesrepublik Deutschland. In dieser Zeit war die Integration der sogenannten „Gastarbeiter“, darunter viele Türken, ein wichtiges gesellschaftliches Thema. Allerdings war die Integrationspolitik unter Schmidt noch nicht so ausgeprägt wie in späteren Jahrzehnten. Schmidt und seine Regierung gingen zunächst davon aus, dass viele Gastarbeiter, darunter auch die türkischen, nach einiger Zeit in ihre Heimatländer zurückkehren würden. Deshalb gab es in seiner Amtszeit keine umfassenden Integrationsprogramme im heutigen Sinne. Die Politik konzentrierte sich vor allem auf arbeitsmarktpolitische Maßnahmen und weniger auf gesellschaftliche Integration. Einige wichtige Punkte aus Schmidts Zeit: 1. **Anwerbestopp 1973**: Bereits kurz vor Schmidts Amtsantritt wurde der Anwerbestopp für ausländische Arbeitskräfte beschlossen. Schmidt hielt an diesem Stopp fest, was bedeutete, dass keine neuen türkischen Arbeitskräfte mehr ins Land geholt wurden, aber die bereits in Deutschland lebenden Türken blieben. 2. **Familiennachzug**: Während Schmidts Kanzlerschaft wurde der Familiennachzug erleichtert, sodass viele türkische Familien nach Deutschland kamen und dauerhaft blieben. Dies führte dazu, dass Integration zunehmend wichtiger wurde. 3. **Bildungspolitik**: Es gab erste Ansätze, Kinder von Gastarbeitern, darunter viele türkische Kinder, besser in das deutsche Schulsystem zu integrieren. Allerdings waren diese Maßnahmen noch begrenzt und nicht flächendeckend. 4. **Sozialpolitik**: Türkische Arbeitnehmer erhielten Zugang zu Sozialleistungen und wurden in das deutsche Sozialversicherungssystem integriert. 5. **Öffentliche Debatte**: Schmidt äußerte sich mehrfach zur Notwendigkeit, die in Deutschland lebenden Ausländer besser zu integrieren, betonte aber auch die Bedeutung der deutschen Leitkultur und die Erwartung, dass Zuwanderer sich anpassen sollten. Fazit: Helmut Schmidt hat keine groß angelegten Integrationsprogramme für Türken initiiert, sondern setzte auf arbeitsmarkt- und sozialpolitische Maßnahmen. Die eigentliche Integrationspolitik entwickelte sich erst in den folgenden Jahrzehnten stärker. Schmidts Ansatz war geprägt von der Annahme, dass viele Türken nur vorübergehend in Deutschland bleiben würden. Weitere Informationen findest du z.B. bei der Bundeszentrale für politische Bildung: https://www.bpb.de/themen/migration-integration/kurzdossiers/252693/arbeitsmigration-und-integration/

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Alexander der Große wurde am 20. Juli 356 v. Chr. geboren. Sein Sternzeichen ist daher **Krebs**.

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Alexander der Große wurde am 20. Juli 356 v. Chr. geboren. Sein Sternzeichen ist daher **Krebs**.

Kategorie: Geschichte Tags: Alexander Sternzeichen Geschichte

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Das Wort "Christentum" bezeichnet die Gesamtheit der religiösen Lehren, Glaubensvorstellungen und Praktiken, die auf das Leben und die Botschaft von Jesus Christus zurückgehen. Es... [mehr]

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Das Wort "Christentum" bezeichnet die Gesamtheit der religiösen Lehren, Glaubensvorstellungen und Praktiken, die auf das Leben und die Botschaft von Jesus Christus zurückgehen. Es ist eine der großen Weltreligionen und entstand im 1. Jahrhundert n. Chr. Der Begriff leitet sich vom griechischen Wort "Christos" (der Gesalbte) ab, das die griechische Übersetzung des hebräischen "Messias" ist. Das Christentum umfasst verschiedene Konfessionen wie die römisch-katholische, die orthodoxe und die protestantische Kirche.

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Der 17. Juni war in der Bundesrepublik Deutschland bis 1990 ein nationaler Feiertag, der „Tag der deutschen Einheit“. Er erinnerte an den Volksaufstand in der DDR am 17. Juni 1953, bei dem... [mehr]

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Der 17. Juni war in der Bundesrepublik Deutschland bis 1990 ein nationaler Feiertag, der „Tag der deutschen Einheit“. Er erinnerte an den Volksaufstand in der DDR am 17. Juni 1953, bei dem Arbeiter und Bürger gegen das SED-Regime protestierten und für mehr Freiheit und bessere Lebensbedingungen demonstrierten. Der Aufstand wurde von sowjetischen Truppen blutig niedergeschlagen. Nach der Wiedervereinigung Deutschlands wurde der 3. Oktober als neuer Tag der Deutschen Einheit zum Nationalfeiertag erklärt, und der 17. Juni ist seitdem kein gesetzlicher Feiertag mehr.

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In eine Zeitkapsel kannst du Gegenstände legen, die das aktuelle Leben, die Kultur und die Zeit widerspiegeln. Typische Beispiele sind: - Zeitungen oder Zeitschriften des aktuellen Tages - Brief... [mehr]

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In eine Zeitkapsel kannst du Gegenstände legen, die das aktuelle Leben, die Kultur und die Zeit widerspiegeln. Typische Beispiele sind: - Zeitungen oder Zeitschriften des aktuellen Tages - Briefe an die Zukunft oder an dich selbst - Fotos von Familie, Freunden, Stadt oder wichtigen Orten - Münzen und Geldscheine - Alltagsgegenstände wie Masken, Eintrittskarten, Fahrkarten - Technische Geräte (z.B. ein USB-Stick mit Fotos, Videos oder Musik) - Modeartikel wie ein T-Shirt mit aktuellem Aufdruck - Spielzeug oder Sammelkarten - Speisekarten von Restaurants - Listen mit aktuellen Trends, Lieblingsfilmen, Musikcharts - Produkte mit typischer Verpackung (z.B. Süßigkeiten, Zahnpasta) - Persönliche Gegenstände mit Bedeutung Wichtig ist, dass die Gegenstände langlebig und nicht verderblich sind. Sie sollten einen guten Eindruck davon geben, wie das Leben zum Zeitpunkt der Versiegelung der Zeitkapsel war.

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Im Salzburger Land wurde bis ins Mittelalter vor allem im südlichen Teil, insbesondere im Lungau und im Oberpinzgau, romanisch gesprochen. Diese Gebiete gehörten zum sogenannten Rätorom... [mehr]

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Im Salzburger Land wurde bis ins Mittelalter vor allem im südlichen Teil, insbesondere im Lungau und im Oberpinzgau, romanisch gesprochen. Diese Gebiete gehörten zum sogenannten Rätoromanischen Sprachraum, der sich von der heutigen Schweiz über Teile Tirols bis in den Süden Salzburgs erstreckte. Die romanische Sprache, die dort gesprochen wurde, war eine Form des Rätoromanischen. Mit der fortschreitenden bairischen Besiedlung ab dem 8. Jahrhundert wurde das Romanische jedoch zunehmend verdrängt. Im Lungau und Oberpinzgau hielt sich das Romanische vermutlich bis ins 12. oder 13. Jahrhundert, bevor es vollständig vom Bairischen abgelöst wurde. Weitere Informationen findest du z. B. hier: - [Rätoromanische Sprache – Wikipedia](https://de.wikipedia.org/wiki/R%C3%A4toromanische_Sprache) - [Geschichte Salzburgs – Wikipedia](https://de.wikipedia.org/wiki/Geschichte_Salzburgs)