4 Fragen zu Folgenethik

Folgenethik und Prinzipienethik sind zwei unterschiedliche Ansätze in der Ethik, die sich in ihrer Herangehensweise an moralische Fragen unterscheiden: 1. **Folgenethik (Konsequentialismus)**: - **Grundprinzip**: Die moralische Richtigkeit einer Handlung wird anhand ihrer Konsequenzen beurteilt. - **Ziel**: Eine Handlung ist dann moralisch richtig, wenn sie die besten Gesamtergebnisse oder den größten Nutzen für die meisten Menschen hervorbringt. - **Beispiel**: Der Utilitarismus, der besagt, dass die beste Handlung diejenige ist, die das größte Glück für die größte Anzahl von Menschen erzeugt. 2. **Prinzipienethik (Deontologie)**: - **Grundprinzip**: Die moralische Richtigkeit einer Handlung wird anhand von festen Regeln oder Prinzipien beurteilt, unabhängig von den Konsequenzen. - **Ziel**: Eine Handlung ist dann moralisch richtig, wenn sie bestimmten moralischen Regeln oder Pflichten entspricht. - **Beispiel**: Die Ethik von Immanuel Kant, die besagt, dass man nach Maximen handeln soll, die man wollen kann, dass sie allgemeines Gesetz werden. Zusammengefasst: Folgenethiker bewerten Handlungen nach ihren Ergebnissen, während Prinzipienethiker Handlungen nach festen moralischen Regeln beurteilen.

Leihmutterschaft kann aus verschiedenen ethischen Perspektiven betrachtet werden, darunter die Pflichtenethik und die Folgenethik. **Pflichtenethik:** Die Pflichtenethik, auch deontologische Ethik genannt, konzentriert sich auf die Einhaltung moralischer Regeln und Pflichten unabhängig von den Konsequenzen. Aus dieser Sicht könnte Leihmutterschaft als moralisch problematisch angesehen werden, wenn sie gegen bestimmte ethische Prinzipien verstößt, wie z.B. die Würde und Autonomie der beteiligten Frauen. Kritiker könnten argumentieren, dass Leihmutterschaft die Frau auf ein Mittel zum Zweck reduziert und ihre körperliche und emotionale Integrität gefährdet. **Folgenethik:** Die Folgenethik, auch utilitaristische Ethik genannt, bewertet Handlungen nach ihren Konsequenzen. Aus dieser Perspektive würde die moralische Bewertung der Leihmutterschaft davon abhängen, ob die positiven Folgen (z.B. die Erfüllung des Kinderwunsches der Eltern, finanzielle Vorteile für die Leihmutter) die negativen Folgen (z.B. gesundheitliche Risiken für die Leihmutter, mögliche psychologische Belastungen) überwiegen. Befürworter könnten argumentieren, dass Leihmutterschaft ethisch vertretbar ist, wenn sie gut reguliert ist und allen Beteiligten Vorteile bringt. Beide ethischen Ansätze bieten wertvolle Perspektiven, und die Bewertung der Leihmutterschaft kann je nach den spezifischen Umständen und den zugrunde liegenden moralischen Prinzipien variieren.

Folgenethiker, auch als Konsequentialisten bekannt, vertreten die Auffassung, dass die moralische Richtigkeit einer Handlung ausschließlich von ihren Konsequenzen abhängt. Die wichtigsten Werte, die Folgenethiker typischerweise vertreten, sind: 1. **Nützlichkeit**: Das Ziel ist es, das größtmögliche Glück oder Wohl für die größtmögliche Anzahl von Menschen zu erreichen. Dies wird oft mit dem Utilitarismus in Verbindung gebracht. 2. **Wohlergehen**: Handlungen sollten das Wohlergehen und die Lebensqualität der Betroffenen maximieren. 3. **Minimierung von Leid**: Negative Konsequenzen wie Schmerz und Leid sollten so weit wie möglich vermieden werden. 4. **Gerechtigkeit**: Die Verteilung der Konsequenzen sollte fair und gerecht sein, sodass niemand unverhältnismäßig benachteiligt wird. Diese Werte leiten sich aus der Überzeugung ab, dass die moralische Bewertung einer Handlung durch die Analyse ihrer Ergebnisse erfolgen sollte.

Die Begründungsstrategie der Selbstbestimmung liegt primär in der deontologischen Ethik, insbesondere in der Philosophie von Immanuel Kant. Kant betont die Autonomie des Individuums und die Notwendigkeit, Menschen als Zwecke an sich selbst zu behandeln, nicht bloß als Mittel zum Zweck. Dies steht Einklang mit dem Prinzip der Selbstbestimmung, das besagt, dass Individuen das Recht haben, ihre eigenen Entscheidungen zu treffen und ihr Leben nach ihren eigenen Vorstellungen zu gestalten. Die Folgenethik (Utilitarismus) und die goldene Regel ("Behandle andere so, wie du von ihnen behandelt werden willst") können ebenfalls Aspekte der Selbstbestimmung unterstützen, sind jedoch nicht die primären Begründungsstrategien. Die goldene Regel ist eher eine Form der Reziprozitätsethik und die Folgenethik konzentriert sich auf die Maximierung des Gesamtnutzens, was nicht immer mit individueller Selbstbestimmung übereinstimmen muss. Zusammengefasst: Die Begründungsstrategie der Selbstbestimmung ist hauptsächlich deontologisch, insbesondere in der kantischen Ethik verankert.