Wer ist für Muslime ein Ungläubiger?

Question

Wer ist für Muslime ein Ungläubiger?

Antwort

Verwandte Fragen

Darf ich mich als Christin selbst befriedigen?

Was ist Mystik, wie kann man sie beschreiben und wozu dient sie?

Welche Absichten verfolgt der Teufel laut Passionistenpater Dr. Anton Lässer und woher stammt sein Wissen darüber?

Wie rechtfertigen Muslime das Feiern von Weihnachten?

Dürfen Muslime Weihnachten feiern?

Warum fällt es vielen Christen schwer, das vollkommene Opfer Jesu anzunehmen?

Warum kam Jesus erst vor 2000 Jahren?

Was ist der rote Faden in der Bibel?

Welche Rolle hat die Kirche?

Was vergibt Sünden?

Accepted Answer

Für Muslime wird ein Ungläubiger (arabisch: "kafir") als jemand betrachtet, der nicht an den Glauben des Islams glaubt oder die grundlegenden Prinzipien des Islams ablehnt. Dies kann Personen umfassen, die andere Religionen praktizieren oder atheistisch sind. Der Begriff kann je nach Kontext unterschiedliche Bedeutungen und Konnotationen haben, und die Auffassungen darüber, wer als Ungläubiger gilt, können innerhalb der verschiedenen islamischen Gemeinschaften variieren.

Accepted Answer

Die Frage, ob Selbstbefriedigung im Christentum erlaubt ist, wird unterschiedlich beantwortet, da es dazu keine eindeutige Aussage in der Bibel. Verschiedene christliche Konfessionen und Glaubensricht... [mehr]

Accepted Answer

Die Frage, ob Selbstbefriedigung im Christentum erlaubt ist, wird unterschiedlich beantwortet, da es dazu keine eindeutige Aussage in der Bibel. Verschiedene christliche Konfessionen und Glaubensrichtungen vertreten unterschiedliche Ansichten: - **Katholische Kirche:** Die katholische Kirche sieht Selbstbefriedigung in der Regel als moralisch problematisch an, da sie Sexualität außerhalb des ehelichen Kontextes ablehnt. Allerdings wird auch betont, dass persönliche Umstände und Reife eine Rolle spielen und jeder Mensch mit seinem Gewissen ringen muss. - **Evangelische Kirchen:** Viele evangelische Kirchen sind in dieser Frage offener und betonen die persönliche Verantwortung und das Gewissen. Sie sehen Selbstbefriedigung oft nicht als Sünde, solange sie nicht zu einem zwanghaften Verhalten wird oder andere Menschen verletzt. - **Freikirchen und konservative Gruppen:** In manchen freikirchlichen oder konservativen Kreisen wird Selbstbefriedigung ebenfalls kritisch gesehen, oft mit dem Hinweis auf Reinheit und den Umgang mit sexuellen Gedanken. Letztlich hängt die Antwort also von deiner eigenen Glaubensüberzeugung, deinem Gewissen und der Auslegung deiner Kirche oder Gemeinde ab. Viele Christinnen und Christen sprechen mit Seelsorgern oder Vertrauenspersonen über solche Fragen, um für sich Klarheit zu finden.

Accepted Answer

Mystik ist ein Begriff, der religiöse oder spirituelle Erfahrungen beschreibt, bei denen Menschen das Gefühl haben, unmittelbar mit einer höheren Wirklichkeit, Gott, dem Absoluten oder... [mehr]

Accepted Answer

Mystik ist ein Begriff, der religiöse oder spirituelle Erfahrungen beschreibt, bei denen Menschen das Gefühl haben, unmittelbar mit einer höheren Wirklichkeit, Gott, dem Absoluten oder dem Göttlichen in Kontakt zu treten. Im Zentrum der Mystik steht das Streben nach einer direkten, persönlichen Erfahrung des Transzendenten, die oft als Einheitserlebnis, Erleuchtung oder innere Schau beschrieben wird. **Beschreibung der Mystik:** - Mystik ist keine eigene Religion, sondern eine Dimension, die in vielen Religionen vorkommt (z.B. Christentum, Islam, Judentum, Hinduismus, Buddhismus). - Sie betont das persönliche Erleben und die innere Erfahrung über äußere Rituale oder Dogmen. - Mystische Erfahrungen werden oft als unaussprechlich, jenseits von Worten und rationalem Verstehen beschrieben. - Typische Merkmale sind das Gefühl der Einheit mit allem, das Verschwinden des Ich-Gefühls, tiefer Friede oder ekstatische Freude. **Zweck und Ziel der Mystik:** - Mystik dient dem Streben nach Erkenntnis des Göttlichen oder der letzten Wirklichkeit. - Sie soll das Bewusstsein erweitern, das Ego überwinden und zu innerem Frieden führen. - In vielen Traditionen gilt Mystik als Weg zur Heiligkeit, Erleuchtung oder Vereinigung mit Gott. **Beispiele für Mystik im Glauben:** - Christentum: Teresa von Ávila, Johannes vom Kreuz, Meister Eckhart – sie berichten von Visionen, Auditionen oder dem „Einswerden mit Gott“. - Islam: Sufismus, z.B. Dschalal ad-Din Rumi, der von der Liebe zu Gott und ekstatischen Zuständen spricht. - Judentum: Kabbala, z.B. das Streben nach „Dwekut“ (Anhaftung an Gott). - Hinduismus: Advaita Vedanta, das die Einheit von Atman (Selbst) und Brahman (Weltseele) betont. - Buddhismus: Zen-Erfahrungen von Satori (Erleuchtung), das Auflösen des Ichs. **Kritik und Abgrenzung zu „Unfug“:** - Mystische Erfahrungen sind subjektiv und schwer überprüfbar, was sie für Außenstehende manchmal unglaubwürdig erscheinen lässt. - Manche Berichte wirken aus moderner Sicht übertrieben, irrational oder sogar phantastisch. - Es gibt auch innerhalb der Religionen Kritik an übertriebenen oder missverstandenen mystischen Praktiken. - Dennoch haben viele Mystiker tiefe philosophische und theologische Werke hinterlassen, die bis heute inspirieren. **Fazit:** Mystik ist der Versuch, das Göttliche unmittelbar zu erfahren. Sie ist ein ernstzunehmender Teil vieler Religionen, auch wenn manche Berichte aus heutiger Sicht seltsam oder unglaubwürdig erscheinen. Entscheidend ist, dass Mystik auf persönlicher Erfahrung beruht und oft zu tieferem Mitgefühl, Frieden und spiritueller Reife führen kann.

Accepted Answer

Die Namen Satan, Beelzebub und Luzifer stammen aus unterschiedlichen religiösen und kulturellen Traditionen und werden oft als Bezeichnungen für den Teufel verwendet. In der christlichen The... [mehr]

Accepted Answer

Die Namen Satan, Beelzebub und Luzifer stammen aus unterschiedlichen religiösen und kulturellen Traditionen und werden oft als Bezeichnungen für den Teufel verwendet. In der christlichen Theologie steht der Teufel für das personifizierte Böse und den Widersacher Gottes. Was der Teufel „von uns Menschen will“, wird je nach theologischer Auslegung unterschiedlich beantwortet, meist aber als Versuchung zum Bösen, zur Sünde und zur Abkehr von Gott verstanden. Dr. Anton Lässer ist Passionistenpater und Theologe. Seine Aussagen zu diesem Thema basieren auf seinem Studium der Theologie, der Bibel, kirchlicher Lehre und spiritueller Erfahrung. Theologen wie er stützen sich auf die Heilige Schrift (z.B. Bibelstellen wie Genesis 3, Matthäus 4 oder Offenbarung 12), die Tradition der Kirche und die Auslegung durch Kirchenväter und Theologen. Persönliche spirituelle Erfahrungen und die pastorale Praxis können ebenfalls eine Rolle spielen. Dr. Lässer weiß also nicht aus eigener Anschauung, sondern aus theologischer Forschung, kirchlicher Lehre und spiritueller Reflexion, was über den Teufel und seine Absichten gesagt wird. Seine Aussagen sind daher als religiöse und theologische Deutung zu verstehen, nicht als empirisch-wissenschaftliche Erkenntnis.

Accepted Answer

Muslime, die Weihnachten feiern oder an bestimmten Weihnachtsbräuchen teilnehmen, begründen dies auf unterschiedliche Weise. Hier sind einige der häufigsten Argumente: 1. **Kulturelle... [mehr]

Accepted Answer

Muslime, die Weihnachten feiern oder an bestimmten Weihnachtsbräuchen teilnehmen, begründen dies auf unterschiedliche Weise. Hier sind einige der häufigsten Argumente: 1. **Kulturelle und soziale Gründe:** Viele Muslime leben in Ländern, in denen Weihnachten ein wichtiger Teil der Kultur ist. Sie nehmen an Feiern teil, um sich sozial zu integrieren, Freundschaften zu pflegen oder ihren Kindern das Gefühl zu geben, dazuzugehören. Dabei sehen sie Weihnachten eher als kulturelles denn als religiöses Fest. 2. **Familienbindung:** In gemischtreligiösen Familien oder bei Konversionen feiern Muslime manchmal Weihnachten, um die familiären Beziehungen zu stärken und gemeinsame Traditionen zu pflegen. 3. **Respekt und Toleranz:** Einige Muslime argumentieren, dass die Teilnahme an Weihnachtsfeiern ein Zeichen von Respekt und Toleranz gegenüber nichtmuslimischen Freunden, Nachbarn oder Kollegen ist. 4. **Unterscheidung zwischen religiösem und weltlichem Fest:** Viele betonen, dass sie nicht die religiöse Bedeutung von Weihnachten (z.B. die Geburt Jesu als Sohn Gottes) feiern, sondern lediglich die weltlichen Aspekte wie das Zusammensein, das Schenken oder das festliche Essen. 5. **Gemeinsame Werte:** Manche Muslime weisen darauf hin, dass Weihnachten Werte wie Nächstenliebe, Großzügigkeit und Frieden betont, die auch im Islam wichtig sind. Es gibt jedoch auch Muslime, die das Feiern von Weihnachten aus religiösen Gründen ablehnen, da sie es als Widerspruch zum islamischen Glauben sehen. Die Meinungen und Praktiken sind also sehr unterschiedlich und hängen oft von individuellen, familiären oder gesellschaftlichen Umständen ab.

Accepted Answer

Ob Muslime Weihnachten feiern dürfen, hängt von verschiedenen Faktoren ab, insbesondere von der individuellen religiösen Überzeugung, der jeweiligen islamischen Rechtsschule und de... [mehr]

Accepted Answer

Ob Muslime Weihnachten feiern dürfen, hängt von verschiedenen Faktoren ab, insbesondere von der individuellen religiösen Überzeugung, der jeweiligen islamischen Rechtsschule und der kulturellen Prägung. Im klassischen islamischen Recht (Scharia) wird das Feiern nicht-islamischer religiöser Feste wie Weihnachten in der Regel nicht empfohlen oder sogar abgelehnt, da Weihnachten ein christliches Fest ist, das die Geburt Jesu (im Islam: Isa) als Sohn Gottes feiert – eine Vorstellung, die im Islam nicht geteilt wird. Viele Gelehrte argumentieren, dass Muslime sich von religiösen Bräuchen anderer Religionen fernhalten sollten. Allerdings gibt es auch Muslime, die Weihnachten als kulturelles Fest betrachten und es beispielsweise aus gesellschaftlichen oder familiären Gründen feiern, ohne dabei den religiösen Aspekt zu übernehmen. Besonders in multikulturellen Gesellschaften oder in Familien mit gemischtem religiösem Hintergrund kommt dies vor. Letztlich ist es eine persönliche Entscheidung, die von der eigenen Glaubenshaltung, dem sozialen Umfeld und der Interpretation des Islams abhängt. Wer unsicher ist, kann sich an eine lokale religiöse Autorität oder eine Moscheegemeinde wenden, um eine für sich passende Antwort zu erhalten.

Accepted Answer

Viele Christen haben Mühe, das vollkommene Opfer von Jesus anzunehmen, weil damit tiefgehende persönliche, emotionale und theologische Fragen verbunden sind. Hier einige zentrale Gründe... [mehr]

Accepted Answer

Viele Christen haben Mühe, das vollkommene Opfer von Jesus anzunehmen, weil damit tiefgehende persönliche, emotionale und theologische Fragen verbunden sind. Hier einige zentrale Gründe: 1. **Schuld- und Unwürdigkeitsgefühle:** Viele empfinden sich als nicht würdig, ein so großes Geschenk wie die Vergebung durch Jesu Opfer anzunehmen. Sie kämpfen mit Schuldgefühlen und Selbstzweifeln. 2. **Leistungsdenken:** In vielen Kulturen und auch in religiösen Traditionen ist die Vorstellung verbreitet, dass man sich Liebe, Vergebung oder Erlösung verdienen muss. Das Geschenk der Gnade widerspricht diesem Denken. 3. **Verständnisschwierigkeiten:** Das Konzept, dass ein Mensch (Jesus) für die Sünden aller stirbt und damit alles vergeben ist, ist für viele schwer zu begreifen. Es übersteigt oft das menschliche Gerechtigkeitsempfinden. 4. **Angst vor Kontrollverlust:** Das Annehmen des Opfers bedeutet, Kontrolle abzugeben und sich auf Gottes Gnade zu verlassen. Das fällt vielen schwer, weil sie lieber selbst die Kontrolle über ihr Leben und ihre Erlösung behalten möchten. 5. **Prägung durch Erziehung und Kirche:** Manche Christen haben durch ihre religiöse Erziehung gelernt, dass sie sich ständig anstrengen und „gut genug“ sein müssen, um Gottes Liebe zu verdienen. 6. **Zweifel an der eigenen Erlösung:** Selbst nach der Annahme des Opfers Jesu zweifeln manche, ob sie wirklich erlöst sind, weil sie weiterhin Fehler machen oder sündigen. Diese Faktoren führen dazu, dass das vollkommene Opfer Jesu zwar theologisch anerkannt, aber emotional und existenziell nicht immer vollständig angenommen wird.

Accepted Answer

Die Frage, warum Jesus erst vor etwa 2000 Jahren auf die Welt kam, beschäftigt Theologen und Gläubige seit Jahrhunderten. In der christlichen Theologie gibt es darauf keine abschließen... [mehr]

Accepted Answer

Die Frage, warum Jesus erst vor etwa 2000 Jahren auf die Welt kam, beschäftigt Theologen und Gläubige seit Jahrhunderten. In der christlichen Theologie gibt es darauf keine abschließende, wissenschaftlich beweisbare Antwort, sondern verschiedene Deutungen und Glaubensüberzeugungen. Eine häufig zitierte Antwort findet sich im Neuen Testament, im Galaterbrief (Gal 4,4): „Als aber die Zeit erfüllt war, sandte Gott seinen Sohn...“ Das bedeutet: Nach christlichem Verständnis kam Jesus zu dem Zeitpunkt, den Gott als den richtigen, „erfüllten“ Moment ansah. Warum genau dieser Zeitpunkt gewählt wurde, bleibt letztlich ein Geheimnis Gottes. Theologen wie Pater Karl Wallner und Pfr. Rimmel betonen oft, dass Gott den Menschen die Freiheit lässt, an ihn zu glauben. Der Zeitpunkt der Menschwerdung Jesu ist also nicht zufällig, sondern Teil eines göttlichen Plans, der sich dem menschlichen Verstehen entzieht. Es wird auch argumentiert, dass die damaligen historischen, kulturellen und gesellschaftlichen Bedingungen (z.B. das Römische Reich, die Verbreitungsmöglichkeiten durch Straßen und Sprache) besonders geeignet waren, damit sich die Botschaft Jesu schnell verbreiten konnte. Letztlich bleibt es eine Glaubensfrage: Christen vertrauen darauf, dass Gott den besten Zeitpunkt gewählt hat, auch wenn wir die Gründe nicht vollständig erfassen können. Weitere Informationen findest du z.B. auf [katholisch.de](https://www.katholisch.de/artikel/27299-warum-kam-jesus-erst-vor-2000-jahren).

Accepted Answer

Der „rote Faden“ in der Bibel bezeichnet das zentrale, durchgehende Thema, das sich von Anfang bis Ende durch die biblischen Schriften zieht. Oft wird damit die Heilsgeschichte gemeint &nd... [mehr]

Accepted Answer

Der „rote Faden“ in der Bibel bezeichnet das zentrale, durchgehende Thema, das sich von Anfang bis Ende durch die biblischen Schriften zieht. Oft wird damit die Heilsgeschichte gemeint – also Gottes Plan, die Beziehung zwischen Gott und den Menschen wiederherzustellen. Kernpunkte dieses roten Fadens sind: 1. **Schöpfung**: Gott erschafft die Welt und den Menschen (Genesis). 2. **Sündenfall**: Der Mensch entfernt sich durch Ungehorsam von Gott. 3. **Verheißung und Bund**: Gott verspricht Rettung und schließt Bündnisse, z.B. mit Abraham und dem Volk Israel. 4. **Gesetz und Propheten**: Gott gibt Gebote und sendet Propheten, um die Menschen zu leiten. 5. **Erfüllung in Jesus Christus**: Im Neuen Testament wird Jesus als der verheißene Retter (Messias) gesehen, der durch seinen Tod und seine Auferstehung die Trennung zwischen Gott und Mensch überwindet. 6. **Gemeinde und Mission**: Die Botschaft von Jesus wird verbreitet, die Gemeinde entsteht. 7. **Vollendung**: Die Bibel endet mit der Hoffnung auf eine neue Schöpfung und die endgültige Gemeinschaft mit Gott (Offenbarung). Der rote Faden ist also Gottes Liebe und sein Handeln zur Rettung der Menschen – von der Schöpfung bis zur Vollendung.

Accepted Answer

Die Rolle der Kirche hängt stark vom jeweiligen historischen, kulturellen und gesellschaftlichen Kontext ab. Grundsätzlich übernimmt die Kirche in vielen Gesellschaften verschiedene Fun... [mehr]

Accepted Answer

Die Rolle der Kirche hängt stark vom jeweiligen historischen, kulturellen und gesellschaftlichen Kontext ab. Grundsätzlich übernimmt die Kirche in vielen Gesellschaften verschiedene Funktionen: 1. **Religiöse Funktion:** Sie ist ein Ort der Gottesverehrung, des Gebets und der spirituellen Gemeinschaft. Sie vermittelt religiöse Lehren, Rituale und Werte. 2. **Soziale Funktion:** Die Kirche bietet soziale Unterstützung, etwa durch karitative Arbeit, Seelsorge, Bildungsangebote und Hilfsdienste für Bedürftige. 3. **Kulturelle Funktion:** Sie prägt Feste, Bräuche, Kunst und Architektur und trägt zur Identitätsbildung einer Gemeinschaft bei. 4. **Ethische Funktion:** Die Kirche gibt moralische Orientierung und setzt sich für bestimmte ethische Werte in der Gesellschaft ein. 5. **Politische Funktion:** In manchen Ländern nimmt die Kirche auch Einfluss auf politische Entscheidungen oder gesellschaftliche Debatten. Die konkrete Rolle kann je nach Land, Konfession und Zeit stark variieren – von einer zentralen gesellschaftlichen Instanz bis hin zu einer eher privaten Glaubensgemeinschaft.

Accepted Answer

Im Christentum wird Sündenvergebung grundsätzlich durch Reue, Umkehr und den Glauben an Gott beziehungsweise an Jesus Christus ermöglicht. wichtigsten sündenvergebenden Elemente si... [mehr]

Accepted Answer

Im Christentum wird Sündenvergebung grundsätzlich durch Reue, Umkehr und den Glauben an Gott beziehungsweise an Jesus Christus ermöglicht. wichtigsten sündenvergebenden Elemente sind: 1. **Gottes Gnade und Barmherzigkeit**: Nach christlichem Verständnis ist Gott grundsätzlich bereit, Sünden zu vergeben, wenn der Mensch aufrichtig bereut. 2. **Glaube an Jesus Christus**: Im Neuen Testament wird betont, dass der Glaube an Jesus und sein Opfer am Kreuz die Grundlage für die Vergebung der Sünden ist (z.B. Johannes 3,16; 1. Johannes 1,9). 3. **Beichte und Buße**: In der katholischen und orthodoxen Kirche ist das Sakrament der Beichte (Bußsakrament) ein zentraler Weg zur Sündenvergebung. Dabei bekennt der Gläubige seine Sünden, bereut sie und erhält durch den Priester die Lossprechung. 4. **Gebet um Vergebung**: In vielen christlichen Traditionen kann man Gott direkt um Vergebung bitten, etwa im Vaterunser („und vergib uns unsere Schuld...“). 5. **Taufe**: Die Taufe wird als grundlegender Akt der Sündenvergebung verstanden, insbesondere für die Erbsünde und alle bis dahin begangenen Sünden. 6. **Nächstenliebe und Vergebung untereinander**: Jesus lehrt, dass auch das Vergeben der Mitmenschen eine Voraussetzung für die eigene Vergebung ist (Matthäus 6,14-15). Andere Religionen und Weltanschauungen haben jeweils eigene Vorstellungen und Wege zur Sündenvergebung, etwa durch Reue, Gebet, gute Taten oder rituelle Handlungen. Die genaue Ausgestaltung und Bedeutung kann je nach Konfession und Religion unterschiedlich sein.