Was ist Jesus?

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Was ist Jesus?

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Verwandte Fragen

Warum ist der kritisch dankende Christ in der katholischen Kirche oft nicht willkommen und was ist die Begründung?

Warum wird Gott im Christentum eine männliche Geschlechterrolle wie Gottvater oder Gottessohn zugeschrieben?

Was bedeutet die Jahreslosung 'Siehe, ich mache alles neu!'?

Was sagt die Bibel, was für die Seele notwendig ist, um das ewige Leben zu erlangen?

Wo steht in der Bibel, dass unsere Heimat nicht auf dieser Welt ist?

Worin unterscheidet sich das Christentum in Syrien vom Christentum in Europa?

Muss man als Ausländer Arabisch sprechen, um in Syrien einer christlichen Gemeinde anzugehören?

Wie viele Seiten muss man pro Tag lesen, um die Bibel (HfA Kleinformat) in einem Jahr komplett durchzulesen?

War Albert Einstein Christ?

Wo steht 'Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst' in der Bibel?

Accepted Answer

Jesus ist eine zentrale Figur im Christentum, bekannt als Jesus von Nazareth oder Jesus Christus. Christen glauben, dass er der Sohn Gottes und der Messias ist, der in den heiligen Schriften des Alten Testaments prophezeit wurde. Historisch gesehen war Jesus ein jüdischer Prediger und religiöser Führer, der im 1. Jahrhundert in der Region Galiläa und Judäa lebte. Seine Lehren und sein Leben sind im Neuen Testament der Bibel dokumentiert. Jesus wird von Christen der Erlöser angesehen, der durch seinen Tod und seine Aufersteh die Menschheit von der Sünde befreit hat.

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Der „kritisch dankende Christ“ ist jemand, der seine Kirche zwar wertschätzt und ihr dankbar verbunden ist, aber auch kritisch hinterfragt, was in ihr geschieht oder gelehrt wird. In... [mehr]

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Der „kritisch dankende Christ“ ist jemand, der seine Kirche zwar wertschätzt und ihr dankbar verbunden ist, aber auch kritisch hinterfragt, was in ihr geschieht oder gelehrt wird. In der katholischen Kirche ist eine solche Haltung oft nicht sehr willkommen, und das hat mehrere Gründe: 1. **Hierarchische Struktur:** Die katholische Kirche ist stark hierarchisch aufgebaut. Entscheidungen werden meist „von oben“ getroffen, und es wird Wert auf Gehorsam gegenüber der kirchlichen Autorität gelegt. Kritik von „unten“ wird daher oft als Infragestellung der Autorität empfunden. 2. **Traditionsbewusstsein:** Die katholische Kirche sieht sich als Bewahrerin einer jahrhundertealten Tradition. Veränderungen und kritische Fragen werden manchmal als Bedrohung für diese Tradition wahrgenommen. 3. **Einheit und Gehorsam:** In der katholischen Theologie wird die Einheit der Kirche hoch geschätzt. Kritische Stimmen könnten als Gefahr für diese Einheit gesehen werden, weil sie zu Spaltung oder Unruhe führen könnten. 4. **Vergangene Erfahrungen:** In der Geschichte der Kirche haben kritische Bewegungen (z.B. Reformation) zu großen Konflikten geführt. Das hat zu einer gewissen Skepsis gegenüber innerkirchlicher Kritik geführt. 5. **Selbstverständnis:** Die Kirche versteht sich als von Gott gestiftete Institution mit einer besonderen Lehrautorität (Lehramt). Wer diese Autorität kritisch hinterfragt, wird manchmal als illoyal oder wenig gläubig angesehen. Das bedeutet nicht, dass es keine kritischen Stimmen in der katholischen Kirche gibt oder geben darf. Aber es erklärt, warum solche Haltungen oft auf Widerstand stoßen und nicht immer willkommen sind.

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Im Christentum wird Gott häufig mit männlichen Begriffen wie „Vater“, „Sohn“, „Schöpfer“ oder „Richter“ bezeichnet. Das hat mehrere histo... [mehr]

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Im Christentum wird Gott häufig mit männlichen Begriffen wie „Vater“, „Sohn“, „Schöpfer“ oder „Richter“ bezeichnet. Das hat mehrere historische, sprachliche und theologische Gründe: 1. **Biblische Sprache und Kultur:** Die Bibel entstand in patriarchalisch geprägten Gesellschaften des Alten Orients und des Römischen Reichs. In diesen Kulturen waren männliche Begriffe für Autorität, Schutz und Schöpfung üblich. Gott als „Vater“ oder „König“ entsprach dem damaligen Weltbild und half, Gottes Macht und Fürsorge zu vermitteln. 2. **Sprachliche Konventionen:** Die hebräische, griechische und lateinische Sprache, in denen die Bibel verfasst wurde, verwenden grammatische Geschlechter. Das Wort für „Gott“ (hebräisch „Elohim“, griechisch „Theos“, lateinisch „Deus“) ist grammatisch männlich, was die männliche Anrede begünstigte. 3. **Theologische Bedeutung:** Im Neuen Testament spricht Jesus Gott als „Vater“ an („Abba“), was eine persönliche, vertrauensvolle Beziehung ausdrückt. Die Bezeichnung „Sohn“ für Jesus betont die besondere Beziehung zwischen Jesus und Gott. 4. **Symbolik und Metaphern:** Die männlichen Begriffe sind oft symbolisch gemeint, um bestimmte Eigenschaften Gottes zu verdeutlichen, wie Autorität, Schutz oder Schöpferkraft. Sie sind keine Aussage über ein biologisches Geschlecht Gottes. 5. **Tradition und Liturgie:** Über Jahrhunderte haben sich diese Begriffe in Gebeten, Liedern und Bekenntnissen festgesetzt und prägen bis heute die christliche Sprache. **Wichtiger Hinweis:** Die meisten christlichen Theologien betonen, dass Gott jenseits menschlicher Geschlechterkategorien steht. Gott ist weder männlich noch weiblich im biologischen Sinn. In der Bibel gibt es auch weibliche Bilder für Gott, etwa als gebärende Mutter (Jesaja 66,13) oder als Frau, die ihr Kind tröstet (Jesaja 49,15). **Zusammengefasst:** Die männlichen Bezeichnungen für Gott im Christentum sind historisch, sprachlich und symbolisch bedingt, aber sie bedeuten nicht, dass Gott ein Geschlecht im menschlichen Sinn hätte.

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Die Jahreslosung „Siehe, ich mache alles neu!“ stammt aus der Bibel, genauer aus Offenbarung 21,5. Sie ist ein Leitvers, der von vielen christlichen Kirchen und Gemeinschaften als geistlic... [mehr]

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Die Jahreslosung „Siehe, ich mache alles neu!“ stammt aus der Bibel, genauer aus Offenbarung 21,5. Sie ist ein Leitvers, der von vielen christlichen Kirchen und Gemeinschaften als geistlicher Impuls für das jeweilige Jahr genutzt wird. Inhaltlich drückt die Jahreslosung eine zentrale Hoffnung des christlichen Glaubens aus: Gott verspricht, alles zu erneuern – das betrifft sowohl die Welt als auch das persönliche Leben jedes Einzelnen. Der Vers steht im Kontext der Offenbarung des Johannes, wo von einer neuen Schöpfung, einem neuen Himmel und einer neuen Erde die Rede ist. Es geht um Trost, Hoffnung und Zuversicht, dass Gott Leid, Schmerz und Vergänglichkeit überwinden wird. Die Aussage „Siehe, ich mache alles neu!“ lädt dazu ein, auf Veränderungen zu vertrauen, Altes loszulassen und offen für Neues zu sein. Sie ermutigt, auf Gottes Wirken zu hoffen – sowohl im eigenen Leben als auch in der Welt. Weitere Informationen zur Jahreslosung findest du beispielsweise auf der offiziellen Seite der Ökumenischen Arbeitsgemeinschaft für Bibellesen: https://www.oeab.de/jahreslosung/

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Die Bibel behandelt das Thema „ewiges Leben“ an vielen Stellen und gibt verschiedene Hinweise darauf, was für die Seele notwendig ist, um es zu erlangen. Zentrale Aussagen finden sich... [mehr]

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Die Bibel behandelt das Thema „ewiges Leben“ an vielen Stellen und gibt verschiedene Hinweise darauf, was für die Seele notwendig ist, um es zu erlangen. Zentrale Aussagen finden sich vor allem im Neuen Testament. Hier einige der wichtigsten Aspekte: 1. **Glaube an Jesus Christus** Nach Johannes 3,16 ist der Glaube an Jesus Christus entscheidend: *„Denn so sehr hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern ewiges Leben hat.“* Auch Johannes 14,6 betont: *„Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben; niemand kommt zum Vater als nur durch mich.“* 2. **Umkehr und Buße** Die Bibel fordert zur Umkehr von Sünde und zur Buße auf (Apostelgeschichte 2,38): *„Tut Buße, und jeder von euch lasse sich taufen auf den Namen Jesu Christi zur Vergebung eurer Sünden; so werdet ihr die Gabe des Heiligen Geistes empfangen.“* 3. **Liebe zu Gott und zum Nächsten** Jesus fasst das wichtigste Gebot so zusammen (Matthäus 22,37-39): *„Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben von ganzem Herzen ... und deinen Nächsten wie dich selbst.“* 4. **Gehorsam gegenüber Gottes Willen** In Matthäus 7,21 heißt es: *„Nicht jeder, der zu mir sagt: Herr, Herr! wird in das Himmelreich eingehen, sondern wer den Willen meines Vaters im Himmel tut.“* 5. **Gnade Gottes** Epheser 2,8-9 betont, dass das ewige Leben ein Geschenk Gottes ist: *„Denn aus Gnade seid ihr gerettet durch Glauben, und das nicht aus euch, Gottes Gabe ist es; nicht aus Werken, damit niemand sich rühme.“* **Zusammengefasst:** Nach der Bibel ist für das ewige Leben notwendig: Glaube an Jesus Christus, Umkehr und Buße, Liebe zu Gott und den Mitmenschen, Gehorsam gegenüber Gottes Willen und das Annehmen der Gnade Gottes. Werke allein reichen nicht aus, sondern der Glaube und die Beziehung zu Gott stehen im Mittelpunkt.

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Die Aussage, dass unsere Heimat nicht auf dieser Welt ist, findet sich sinngemäß an mehreren Stellen im Neuen Testament. Besonders deutlich wird dies im Brief an die Philipper: **Philipper... [mehr]

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Die Aussage, dass unsere Heimat nicht auf dieser Welt ist, findet sich sinngemäß an mehreren Stellen im Neuen Testament. Besonders deutlich wird dies im Brief an die Philipper: **Philipper 3,20 (Luther 2017):** „Unser Bürgerrecht aber ist im Himmel; woher wir auch erwarten den Heiland, den Herrn Jesus Christus.“ Auch im Hebräerbrief wird dieses Thema aufgegriffen: **Hebräer 13,14:** „Denn wir haben hier keine bleibende Stadt, sondern die zukünftige suchen wir.“ Diese und ähnliche Bibelstellen drücken aus, dass das eigentliche Zuhause der Gläubigen nicht auf dieser Welt, sondern bei Gott im Himmel ist.

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Das Christentum in Syrien unterscheidet sich vom Christentum in Europa in mehreren wichtigen Aspekten: **1. Kirchliche Traditionen und Konfessionen:** In Syrien sind vor allem altorientalische und... [mehr]

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Das Christentum in Syrien unterscheidet sich vom Christentum in Europa in mehreren wichtigen Aspekten: **1. Kirchliche Traditionen und Konfessionen:** In Syrien sind vor allem altorientalische und östliche Kirchen vertreten, wie die Syrisch-Orthodoxe Kirche, die Griechisch-Orthodoxe Kirche von Antiochien, die Melkitische Griechisch-Katholische Kirche, die Armenisch-Apostolische Kirche und die Assyrische Kirche des Ostens. Diese Kirchen haben eigene Liturgien, Sprachen (z.B. Syrisch/Aramäisch) und theologische Traditionen, die sich von den westlichen (römisch-katholischen und protestantischen) Kirchen Europas unterscheiden. **2. Historische Entwicklung:** Das Christentum in Syrien gehört zu den ältesten der Welt. Die Region war ein Zentrum des frühen Christentums, und viele biblische Ereignisse (z.B. die Bekehrung des Paulus in Damaskus) fanden dort statt. In Europa hingegen verbreitete sich das Christentum erst später und entwickelte sich unter anderen kulturellen und politischen Einflüssen. **3. Minderheitenstatus:** Christen in Syrien sind heute eine religiöse Minderheit in einem überwiegend muslimischen Land. In Europa hingegen stellen Christen (vor allem Katholiken und Protestanten) in vielen Ländern die Mehrheit oder zumindest eine große Bevölkerungsgruppe dar. **4. Liturgische Sprache:** Viele syrische Kirchen verwenden noch heute das klassische Syrisch (eine Form des Aramäischen) in ihren Gottesdiensten. In Europa werden meist die Landessprachen oder Latein (in der katholischen Kirche) verwendet. **5. Kulturelle Einflüsse:** Das syrische Christentum ist stark von der orientalischen Kultur geprägt, was sich in Architektur, Musik, Festen und Bräuchen widerspiegelt. In Europa sind die christlichen Traditionen eng mit der jeweiligen europäischen Kultur verbunden. **6. Religiöse Praxis:** Die religiöse Praxis und die Bedeutung von Festen, Heiligenverehrung und Ritualen können sich unterscheiden. In Syrien spielen beispielsweise bestimmte Heilige und Märtyrer eine größere Rolle, die in Europa weniger bekannt sind. **Zusammengefasst:** Das Christentum in Syrien ist geprägt von alten, eigenständigen Traditionen, Sprachen und Riten, während das Christentum in Europa stärker von westlichen Kirchen und deren Entwicklungen beeinflusst ist. Die gesellschaftliche Stellung und die kulturellen Einflüsse unterscheiden sich ebenfalls deutlich.

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Nein, als Ausländer musst du nicht zwingend Arabisch lernen, um in Syrien einer christlichen Gemeinde anzugehören oder an Gottesdiensten teilzunehmen. Viele christliche Gemeinden in Syrien s... [mehr]

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Nein, als Ausländer musst du nicht zwingend Arabisch lernen, um in Syrien einer christlichen Gemeinde anzugehören oder an Gottesdiensten teilzunehmen. Viele christliche Gemeinden in Syrien sind offen für Ausländer und freuen sich über internationale Gäste. Allerdings werden die meisten Gottesdienste und Gemeindeveranstaltungen auf Arabisch abgehalten, da dies die Landessprache ist. In einigen größeren Städten oder in Gemeinden mit internationalen Kontakten kann es vorkommen, dass Teile des Gottesdienstes auf Englisch oder in einer anderen Sprache übersetzt werden. Für eine tiefere Integration und das Verständnis der Predigten und Gemeindemitglieder ist es jedoch hilfreich, zumindest Grundkenntnisse in Arabisch zu haben. Es ist aber keine formale Voraussetzung, um Mitglied einer christlichen Gemeinde in Syrien zu sein.

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Die Bibel in der Hoffnung für Alle (HfA) im Kleinformat hat etwa 1.600 Seiten (je nach Ausgabe kann das leicht variieren, aber das ist ein üblicher Wert). Ein Jahr hat 365 Tage. Teilst du... [mehr]

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Die Bibel in der Hoffnung für Alle (HfA) im Kleinformat hat etwa 1.600 Seiten (je nach Ausgabe kann das leicht variieren, aber das ist ein üblicher Wert). Ein Jahr hat 365 Tage. Teilst du die Gesamtseitenzahl durch die Anzahl der Tage: 1.600 Seiten ÷ 365 Tage ≈ 4,4 Seiten pro Tag Du müsstest also etwa **4 bis 5 Seiten pro Tag** lesen, um die Bibel (HfA, Kleinformat) in einem Jahr komplett durchzulesen.

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Albert Einstein war kein Christ. Er wurde 1879 in Ulm als Kind jüdischer Eltern geboren und wuchs in einer weitgehend säkularen, aberdischen Familie auf. Einstein selbst distanzierte sich im... [mehr]

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Albert Einstein war kein Christ. Er wurde 1879 in Ulm als Kind jüdischer Eltern geboren und wuchs in einer weitgehend säkularen, aberdischen Familie auf. Einstein selbst distanzierte sich im Laufe seines Lebens sowohl vom traditionellen Judentum als auch vom Christentum und anderen organisierten Religionen. Er bezeichnete sich selbst als Agnostiker und äußerte oft, dass er an keinen persönlichen Gott glaube. Stattdessen sprach er von einem „kosmischen religiösen Gefühl“ und bewunderte die Harmonie und Ordnung des Universums, wie sie etwa in der Physik sichtbar wird. Einstein hatte großen Respekt vor den ethischen Lehren von Jesus, lehnte aber die Vorstellung einer göttlichen Inkarnation oder eines persönlichen Gottes ab, wie sie im Christentum vertreten wird. In einem berühmten Brief von 1954 schrieb er: „Die Bibel ist eine Sammlung ehrenwerter, aber doch primitiver Legenden, die zudem ziemlich kindisch sind.“ Zusammengefasst: Albert Einstein war kein Christ, sondern verstand sich als Agnostiker mit einer tiefen Ehrfurcht vor der Natur und dem Universum.

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Das Gebot „Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst“ steht im Alten Testament der Bibel, genauer im Buch Levitikus (3. Mose), Kapitel 19, Vers 18: **„Du sollst deinen N... [mehr]

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Das Gebot „Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst“ steht im Alten Testament der Bibel, genauer im Buch Levitikus (3. Mose), Kapitel 19, Vers 18: **„Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst.“** (Levitikus 19,18) Im Neuen Testament wird dieses Gebot von Jesus mehrfach zitiert und als eines der wichtigsten Gebote hervorgehoben, zum Beispiel in Matthäus 22,39 und Markus 12,31.