War Jesus Vegetarier?

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War Jesus Vegetarier?

Antwort

Verwandte Fragen

Was sind die Top 10 der weltweit bekanntesten religiösen Zeichen?

Was bedeutet Jesu Botschaft vom Reich Gottes?

Wusste Jesus im Kleinkindalter, dass er Gottes Sohn ist und immer existierte?

Was bedeutet gottlos?

Was bedeutet Christus und welche Bedeutung hat der Begriff?

Ist es wahrscheinlich, dass Jesus als Kind einen Traum hatte, in dem Gott ihm alles über seine Zukunft erzählte?

Hat Jesus Christus Frauen vom Priesteramt und seiner Nachfolge ausdrücklich ausgeschlossen, gibt es dazu biblische Hinweise?

Wann wird Jesus erstmals im zeitlichen Verlauf in der Bibel erwähnt?

Kommt Jesus im Alten Testament vor?

Ist die Drohung mit ewiger Verdammnis in der Religion psychische Gewalt?

Accepted Answer

Es gibt keine eindeutigen historischen Beweise dafür, dass Jesus Vegetarier war. Die Bibel enthält mehrere Hinweise darauf, dass Jesus Fisch und Fleisch aß. Zum Beispiel wird in den Evangelien berichtet, dass Jesus Fisch verteilte, um die Menge zu speisen (Matthäus 14:13-21) und dass er das Passahmahl, das traditionell Lammfleisch beinhaltet, mit seinen Jüngern feierte (Lukas 22:7-8). Es gibt jedoch einige christliche Gruppen und Theologen, die argumentieren, dass Jesus möglicherweise eine vegetarische Lebensweise befürwortet haben könnte, basierend auf seiner Botschaft der Liebe und Barmherzigkeit. Diese Ansicht ist jedoch nicht allgemein anerkannt.

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Hier sind zehn der weltweit bekanntesten religiösen Zeichen, ohne bestimmte Reihenfolge: 1. **Kreuz** (Christentum) 2. **Halbmond und Stern** (Islam) 3. **Om-Symbol** (Hinduismus) 4. **Dav... [mehr]

Accepted Answer

Hier sind zehn der weltweit bekanntesten religiösen Zeichen, ohne bestimmte Reihenfolge: 1. **Kreuz** (Christentum) 2. **Halbmond und Stern** (Islam) 3. **Om-Symbol** (Hinduismus) 4. **Davidstern** (Judentum) 5. **Dharma-Rad (Dharmachakra)** (Buddhismus) 6. **Khanda** (Sikhismus) 7. **Yin-Yang** (Daoismus) 8. **Ankh** (altägyptische Religion) 9. **Pentagramm** (verschiedene Religionen, u.a. Wicca) 10. **Torii** (Shintoismus) Diese Symbole stehen jeweils für zentrale Glaubensrichtungen und werden weltweit erkannt und verwendet.

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Unter „Jesu Botschaft vom Reich Gottes“ versteht man die zentrale Lehre Jesu im Neuen Testament, dass mit seinem Wirken das Reich Gottes (auch: Gottesreich, Himmelreich) angebrochen ist. D... [mehr]

Accepted Answer

Unter „Jesu Botschaft vom Reich Gottes“ versteht man die zentrale Lehre Jesu im Neuen Testament, dass mit seinem Wirken das Reich Gottes (auch: Gottesreich, Himmelreich) angebrochen ist. Das Reich Gottes bezeichnet dabei nicht einen geografischen Ort, sondern die Herrschaft Gottes, die sich in der Welt durchsetzt und das Leben der Menschen erneuert. Kernpunkte dieser Botschaft sind: - **Gottes unmittelbare Nähe:** Jesus verkündet, dass Gott den Menschen nahe ist und sie zur Umkehr und zum Glauben aufruft (vgl. Markus 1,15: „Die Zeit ist erfüllt, das Reich Gottes ist nahe. Kehrt um und glaubt an das Evangelium!“). - **Erneuerung und Gerechtigkeit:** Das Reich Gottes steht für eine neue Ordnung, in der Gerechtigkeit, Frieden, Liebe und Barmherzigkeit herrschen. - **Inklusivität:** Jesus betont, dass das Reich Gottes allen Menschen offensteht, besonders aber den Armen, Ausgegrenzten und Sündern. - **Gegenwärtig und zukünftig:** Das Reich Gottes ist mit Jesus schon angebrochen („schon jetzt“), wird aber erst in der Zukunft vollendet („noch nicht“). Jesu Gleichnisse, Heilungen und sein Umgang mit Menschen machen diese Botschaft anschaulich. Das Reich Gottes ist somit das zentrale Thema seiner Verkündigung und seines Handelns.

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Die Frage, ob Jesus im Kleinkindalter bereits wusste, dass er Gottes Sohn ist und schon immer existierte, wird in der Theologie unterschiedlich beantwortet und hängt stark von der jeweiligen chri... [mehr]

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Die Frage, ob Jesus im Kleinkindalter bereits wusste, dass er Gottes Sohn ist und schon immer existierte, wird in der Theologie unterschiedlich beantwortet und hängt stark von der jeweiligen christlichen Tradition ab. Im Neuen Testament gibt es keine direkten Aussagen darüber, wie das Bewusstsein Jesu als Kind war. Die Evangelien berichten zwar von der Geburt und Kindheit Jesu (z.B. Lukas 2), aber sie geben keinen Einblick in sein Selbstbewusstsein als Kleinkind. Die berühmte Szene im Tempel (Lukas 2,41-52), in der der zwölfjährige Jesus von sich als „im Haus meines Vaters“ spricht, wird manchmal als Hinweis auf ein besonderes Selbstbewusstsein gedeutet – aber auch hier ist er bereits älter als ein Kleinkind. Die klassische christliche Lehre (z.B. das Konzil von Chalcedon 451) betont, dass Jesus wahrer Gott und wahrer Mensch war. Das bedeutet, dass er in seiner Menschheit einen normalen Entwicklungsprozess durchlief, also auch als Kind lernen und wachsen musste (vgl. Lukas 2,52: „Jesus aber nahm zu an Weisheit, Alter und Gnade bei Gott und den Menschen“). Viele Theologen schließen daraus, dass Jesus als Kleinkind nicht von Anfang an ein vollständiges göttliches Selbstbewusstsein hatte, sondern dass sich dieses Bewusstsein im Laufe seines Lebens entfaltete. In der katholischen und orthodoxen Tradition wird manchmal betont, dass Jesus als göttliche Person immer göttliches Wissen hatte, aber dieses Wissen in seiner menschlichen Natur nicht immer und nicht vollständig zum Ausdruck kam. In der evangelischen Theologie wird oft stärker betont, dass Jesus in seiner Menschheit wirklich Mensch war und daher auch in seiner Erkenntnis begrenzt war. Zusammengefasst: Es ist aus theologischer und historischer Sicht sehr wahrscheinlich, dass Jesus als Kleinkind noch nicht wusste, dass er Gottes Sohn ist und schon immer existierte. Dieses Bewusstsein dürfte sich – soweit es überhaupt in menschlichen Begriffen fassbar ist – erst im Laufe seines Lebens entwickelt haben. Die genaue Antwort bleibt aber letztlich ein Geheimnis des Glaubens und ist Gegenstand theologischer Spekulation. Weitere Informationen: - [Jesus im Neuen Testament (Wikipedia)](https://de.wikipedia.org/wiki/Jesus_von_Nazaret#Jesus_im_Neuen_Testament) - [Konzil von Chalcedon (Wikipedia)](https://de.wikipedia.org/wiki/Konzil_von_Chalcedon)

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"Gottlos" bezeichnet etwas oder jemanden, der ohne Gott lebt oder handelt, beziehungsweise keinen Glauben an Gott hat. Das Wort wird oft verwendet, um Menschen, Handlungen oder Einstellungen... [mehr]

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"Gottlos" bezeichnet etwas oder jemanden, der ohne Gott lebt oder handelt, beziehungsweise keinen Glauben an Gott hat. Das Wort wird oft verwendet, um Menschen, Handlungen oder Einstellungen zu beschreiben, die als religionslos, atheistisch oder moralisch verwerflich angesehen werden – je nach Kontext und Weltanschauung. In religiösen Zusammenhängen kann "gottlos" auch abwertend gemeint sein und auf einen Mangel an Frömmigkeit oder Respekt gegenüber religiösen Werten hinweisen.

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Das Wort „Christus“ stammt vom griechischen „Christos“ (Χριστός), was „der Gesalbte“ bedeutet. Es ist die griechische Übersetzung... [mehr]

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Das Wort „Christus“ stammt vom griechischen „Christos“ (Χριστός), was „der Gesalbte“ bedeutet. Es ist die griechische Übersetzung des hebräischen Begriffs „Messias“ (מָשִׁיחַ, Maschiach), der ebenfalls „der Gesalbte“ heißt. In der christlichen Tradition bezeichnet „Christus“ den Titel, den Jesus von Nazareth trägt. Er wird als der von Gott gesandte Erlöser und Retter verstanden, der im Alten Testament angekündigt wurde. Für Christen ist Jesus der Christus, also der verheißene Messias, der die Menschen mit Gott versöhnt. Zusammengefasst: - „Christus“ bedeutet „der Gesalbte“. - Es ist ein Titel, kein Nachname. - Er bezeichnet Jesus als den von Gott bestimmten Retter und Erlöser.

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Historisch und theologisch gibt es keine Belege dafür, dass Jesus als Kind einen Traum hatte, in dem Gott ihm alles offenbarte, was er als Erwachsener wusste. Die Evangelien im Neuen Testament be... [mehr]

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Historisch und theologisch gibt es keine Belege dafür, dass Jesus als Kind einen Traum hatte, in dem Gott ihm alles offenbarte, was er als Erwachsener wusste. Die Evangelien im Neuen Testament berichten nicht von einem solchen Ereignis. In den biblischen Texten wird zwar von Träumen berichtet (z. B. bei Josef, dem Vater Jesu), aber nicht davon, dass Jesus selbst als Kind einen alles erklärenden Traum hatte. Die christliche Theologie geht davon aus, dass Jesus sowohl göttlich als auch menschlich war („Zwei-Naturen-Lehre“). Wie und wann Jesus sein göttliches Bewusstsein hatte, ist Gegenstand theologischer Diskussionen und Spekulationen, aber es gibt keine allgemein anerkannte Lehre, dass dies durch einen bestimmten Kindheitstraum geschah. Zusammengefasst: Es ist nicht sehr wahrscheinlich und wird weder historisch noch theologisch so überliefert, dass Jesus als Kind einen solchen Traum hatte.

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Die Frage, ob Jesus Christus Frauen ausdrücklich vom Priesteramt oder von seiner Nachfolge ausgeschlossen hat, ist in der Theologie und Kirchengeschichte intensiv diskutiert worden. Die Bibel sel... [mehr]

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Die Frage, ob Jesus Christus Frauen ausdrücklich vom Priesteramt oder von seiner Nachfolge ausgeschlossen hat, ist in der Theologie und Kirchengeschichte intensiv diskutiert worden. Die Bibel selbst gibt darauf keine eindeutige, explizite Antwort, sondern bietet verschiedene Hinweise, die unterschiedlich interpretiert werden. **1. Nachfolge Jesu:** Jesus hat Frauen ausdrücklich in seine Nachfolge berufen. In den Evangelien werden mehrere Frauen genannt, die Jesus nachfolgten, ihn unterstützten und Zeuginnen seiner Auferstehung waren (z.B. Maria Magdalena, Johanna, Susanna; vgl. Lukas 8,1-3). Frauen waren also Teil des Jüngerkreises, auch wenn die Zwölf Apostel allesamt Männer waren. **2. Die Zwölf Apostel:** Jesus wählte die Zwölf Apostel aus dem Kreis seiner männlichen Jünger aus (Markus 3,13-19; Matthäus 10,1-4). Dies wird von manchen als Hinweis gesehen, dass das apostolische Amt Männern vorbehalten war. Allerdings gibt es keinen biblischen Text, in dem Jesus Frauen ausdrücklich vom Apostelamt oder einem priesterlichen Dienst ausschließt. **3. Frauen in der Urgemeinde:** Im Neuen Testament finden sich Hinweise auf Frauen in leitenden Positionen der frühen Kirche, z.B. Phoebe als Diakonin (Römer 16,1), Junia als Apostelin (Römer 16,7) und Priska (Priscilla), die zusammen mit ihrem Mann Aquila als Missionarin tätig war (Apostelgeschichte 18,18-28). **4. Keine ausdrücklichen Verbote durch Jesus:** Es gibt keine überlieferten Worte Jesu, in denen er Frauen ausdrücklich vom priesterlichen Dienst oder von Leitungsfunktionen ausschließt. Die späteren neutestamentlichen Briefe (z.B. 1. Timotheus 2,12) enthalten zwar Aussagen über die Rolle der Frau in der Gemeinde, diese stammen jedoch nicht direkt von Jesus, sondern von Paulus bzw. seinen Schülern. **Fazit:** Jesus hat Frauen nicht ausdrücklich vom priesterlichen Dienst oder von seiner Nachfolge ausgeschlossen. Die Auswahl der Zwölf als Männer wird unterschiedlich interpretiert, ist aber kein ausdrückliches Verbot. Die Bibel zeigt, dass Frauen eine wichtige Rolle im Jüngerkreis und in der frühen Kirche spielten. Die Frage nach dem Priesteramt für Frauen ist daher weniger eine Frage eines ausdrücklichen biblischen Verbots durch Jesus, sondern vielmehr eine Frage der kirchlichen Tradition und Auslegung. Weitere Informationen: - [Evangelische Kirche in Deutschland: Frauenordination](https://www.ekd.de/frauenordination-10894.htm) - [Katholische Kirche: Frauen und Weiheamt](https://www.dbk.de/themen/frauen-in-der-kirche)

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Jesus wird im zeitlichen Verlauf der Bibel erstmals im Neuen Testament erwähnt. Die erste namentliche Erwähnung findet sich im Matthäusevangelium, Kapitel 1, Vers 1: „Dies ist da... [mehr]

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Jesus wird im zeitlichen Verlauf der Bibel erstmals im Neuen Testament erwähnt. Die erste namentliche Erwähnung findet sich im Matthäusevangelium, Kapitel 1, Vers 1: „Dies ist das Buch der Geschichte Jesu Christi, des Sohnes Davids, des Sohnes Abrahams.“ Das Matthäusevangelium steht am Anfang des Neuen Testaments. Im Alten Testament wird Jesus nicht namentlich genannt, allerdings gibt es dort prophetische Hinweise und Verheißungen auf den kommenden Messias, die Christen auf Jesus beziehen. Die erste direkte Erwähnung von Jesus als Person erfolgt jedoch im Neuen Testament mit Beginn der Evangelien.

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Im Alten Testament wird Jesus nicht namentlich erwähnt, da es lange vor seiner Geburt verfasst wurde. Allerdings gibt es im Christentum die Auffassung, dass viele Stellen im Alten Testament proph... [mehr]

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Im Alten Testament wird Jesus nicht namentlich erwähnt, da es lange vor seiner Geburt verfasst wurde. Allerdings gibt es im Christentum die Auffassung, dass viele Stellen im Alten Testament prophetisch auf das Kommen des Messias hinweisen, den Christen mit Jesus identifizieren. Beispiele dafür sind Prophezeiungen wie Jesaja 7,14 („Siehe, eine Jungfrau wird schwanger werden und einen Sohn gebären...“) oder Micha 5,1 („Und du, Bethlehem... aus dir soll mir der kommen, der in Israel Herr sei“). Im Judentum hingegen werden diese Stellen anders interpretiert und nicht auf Jesus bezogen. Zusammengefasst: Jesus wird im Alten Testament nicht direkt erwähnt, aber Christen sehen in bestimmten Texten Hinweise auf ihn.

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Die Drohung mit ewiger Verdammnis kann als Form psychischer Gewalt betrachtet werden, insbesondere wenn sie gezielt eingesetzt wird, um Angst, Schuld oder Gehorsam zu erzwingen. Psychische Gewalt umfa... [mehr]

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Die Drohung mit ewiger Verdammnis kann als Form psychischer Gewalt betrachtet werden, insbesondere wenn sie gezielt eingesetzt wird, um Angst, Schuld oder Gehorsam zu erzwingen. Psychische Gewalt umfasst Handlungen, die das seelische Wohlbefinden eines Menschen beeinträchtigen, etwa durch Einschüchterung, Drohungen oder Manipulation. In vielen Religionen ist die Vorstellung von ewiger Verdammnis Teil der Glaubenslehre und wird unterschiedlich interpretiert. Entscheidend ist der Kontext: Wird die Drohung instrumentalisiert, um Menschen zu kontrollieren, zu ängstigen oder zu unterwerfen, kann dies als psychische Gewalt gewertet werden. Wird sie hingegen als Teil einer freiwillig akzeptierten Glaubensüberzeugung verstanden, ist die Bewertung weniger eindeutig. Psychologen und Religionswissenschaftler weisen darauf hin, dass insbesondere bei Kindern oder Menschen in Abhängigkeitsverhältnissen die wiederholte Androhung von Höllenstrafen zu Angststörungen, Schuldgefühlen oder anderen psychischen Belastungen führen kann. Ob die Drohung mit ewiger Verdammnis im Einzelfall als psychische Gewalt gilt, hängt also stark vom Kontext, der Intensität und der individuellen Wirkung ab.