Was sagte Thomas von Aquin über die Trinität im Zusammenhang mit Macht, Weisheit und Wille?

Question

Was sagte Thomas von Aquin über die Trinität im Zusammenhang mit Macht, Weisheit und Wille?

Antwort

Verwandte Fragen

Warum war Ellen G. White Trinitarierin?

In welchen Büchern erwähnt Ellen G. White die drei göttlichen Personen?

Was sind schwerwiegende Argumente gegen die Trinität?

Warum ist die Trinität fragwürdig?

Welche frühchristlichen Theologen lehnten die Trinität ab?

Welche Kirchenväter lehnten die Trinität ab?

Was sind religionswissenschaftliche Argumente gegen die Trinität?

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Thomas von Aquin, ein bedeutender mittelalterlicher Theologe und Philosoph, hat in seiner Summa Theologiae ausführlich über die Trinität geschrieben. Er beschreibt die Trinität als eine Einheit von drei göttlichen Personen: Vater, Sohn und Heiliger Geist. Im Zusammenhang mit Macht, Weisheit und Wille ordnet er diese Attribute den drei Personen der Trinität zu: 1. **Macht**: Diese wird dem Vater zugeschrieben, da er als der Ursprung und die Quelle der Gottheit betrachtet wird. 2. **Weisheit**: Diese wird dem Sohn zugeschrieben, der als das Wort Gottes und die personifizierte Weisheit gilt. 3. **Wille**: Dieser wird dem Heiligen Geist zugeschrieben, der als die Liebe und der Wille Gottes verstanden wird. Thomas von Aquin betont jedoch, dass diese Zuordnungen nicht bedeuten, dass die anderen Personen der Trinität diese Attribute nicht besitzen. Vielmehr sind Macht, Weisheit und Wille in allen drei Personen vollständig vorhanden, aber sie werden in besonderer Weise mit einer bestimmten Person assoziiert, um die innere Beziehung und Ordnung innerhalb der Trinität zu verdeutlichen.

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Ellen G. White, eine der Mitbegründerinnen der Siebenten-Tags-Adventisten, entwickelte ihre Ansichten zur Trinität im Laufe ihres Lebens weiter. Ursprünglich war die frühe adventis... [mehr]

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Ellen G. White, eine der Mitbegründerinnen der Siebenten-Tags-Adventisten, entwickelte ihre Ansichten zur Trinität im Laufe ihres Lebens weiter. Ursprünglich war die frühe adventistische Bewegung, zu der auch White gehörte, eher antitrinitarisch geprägt. Viele der ersten Adventisten lehnten die klassische Trinitätslehre ab, wie sie in den meisten anderen christlichen Kirchen vertreten wurde. Im Laufe der Zeit änderte sich jedoch Whites Verständnis. Durch ihr Bibelstudium und ihre religiösen Erfahrungen kam sie zu der Überzeugung, dass Gott als Vater, Sohn und Heiliger Geist existiert – also als drei göttliche Personen, die in Einheit zusammenwirken. In ihren späteren Schriften, insbesondere ab den 1890er Jahren, finden sich klare Aussagen, die die Trinitätslehre unterstützen. Sie bezeichnete Jesus als „ewigen Sohn“ und den Heiligen Geist als „die dritte Person der Gottheit“. Diese Entwicklung hatte großen Einfluss auf die Theologie der Siebenten-Tags-Adventisten, die sich im 20. Jahrhundert offiziell zur Trinitätslehre bekannten. Whites Überzeugung beruhte also auf einer Kombination aus persönlichem Bibelstudium, göttlichen Eingebungen (wie sie selbst sagte) und einer theologischen Weiterentwicklung innerhalb der adventistischen Bewegung. Weitere Informationen findest du z.B. auf der offiziellen Seite der [Siebenten-Tags-Adventisten](https://adventisten.de/ueber-uns/unsere-glaubenspunkte/).

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Ellen G. White, eine der Mitbegründerinnen der Siebenten-Tags-Adventisten, hat in mehreren ihrer Schriften Aussagen gemacht, die auf die Existenz von drei göttlichen Personen – Vater,... [mehr]

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Ellen G. White, eine der Mitbegründerinnen der Siebenten-Tags-Adventisten, hat in mehreren ihrer Schriften Aussagen gemacht, die auf die Existenz von drei göttlichen Personen – Vater, Sohn und Heiliger Geist – hinweisen. Sie verwendet dabei häufig Begriffe wie „drei lebendige Personen der himmlischen Dreieinigkeit“ oder „drei große Mächte des Himmels“. Hier sind einige ihrer wichtigsten Bücher und Zitate zu diesem Thema: 1. **Das Leben Jesu (engl. „The Desire of Ages“)** - Zitat (engl. Original, S. 530): „The Father, the Son, and the Holy Spirit, the three holy dignitaries of heaven, have declared that they will strengthen men to overcome the powers of darkness.“ - Deutsch: „Der Vater, der Sohn und der Heilige Geist, die drei heiligen Würdenträger des Himmels, haben erklärt, dass sie die Menschen stärken werden, um die Mächte der Finsternis zu überwinden.“ 2. **Das Wirken der Apostel (engl. „The Acts of the Apostles“)** - Zitat (engl. Original, S. 52): „The Father, the Son, and the Holy Spirit, the three highest powers in the universe, have pledged themselves to work in your behalf.“ - Deutsch: „Der Vater, der Sohn und der Heilige Geist, die drei höchsten Mächte im Universum, haben sich verpflichtet, in deinem Namen zu wirken.“ 3. **Christus kommt bald (engl. „Evangelism“)** - Zitat (engl. Original, S. 615): „There are three living persons of the heavenly trio; in the name of these three great powers—the Father, the Son, and the Holy Spirit—those who receive Christ by living faith are baptized...“ - Deutsch: „Es gibt drei lebendige Personen der himmlischen Dreieinigkeit; im Namen dieser drei großen Mächte – des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes – werden diejenigen getauft, die Christus durch lebendigen Glauben annehmen...“ Diese und ähnliche Aussagen finden sich auch in anderen Schriften und Briefen von Ellen G. White. Sie spricht zwar nicht explizit von einer „Trinität“ im dogmatischen Sinne, wie sie in manchen Kirchen formuliert wird, aber sie betont wiederholt die Existenz und das Wirken von drei göttlichen Personen. Weitere Informationen zu Ellen G. White und ihren Schriften findest du auf der offiziellen Seite der [Ellen G. White Estate](https://whiteestate.org/).

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Schwerwiegende Argumente gegen die Trinitätslehre (Dreieinigkeit) stammen vor allem aus theologischer, philosophischer und historischer Perspektive. Hier sind einige der wichtigsten Einwände... [mehr]

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Schwerwiegende Argumente gegen die Trinitätslehre (Dreieinigkeit) stammen vor allem aus theologischer, philosophischer und historischer Perspektive. Hier sind einige der wichtigsten Einwände: 1. **Biblische Argumente**: Viele Kritiker, insbesondere aus unitarischen oder nichttrinitarischen christlichen Gruppen (z.B. Zeugen Jehovas, Christadelphians), argumentieren, dass die Trinitätslehre nicht explizit in der Bibel gelehrt wird. Sie verweisen darauf, dass das Wort „Trinität“ in der Bibel nicht vorkommt und dass zahlreiche Bibelstellen (z.B. Johannes 17,3; 1. Korinther 8,6) einen Unterschied zwischen Gott, Jesus und dem Heiligen Geist machen. 2. **Logische und philosophische Argumente**: Die Trinitätslehre wird oft als widersprüchlich angesehen, weil sie behauptet, dass Gott „drei in eins“ ist – also drei Personen, aber ein Wesen. Kritiker sehen darin einen logischen Widerspruch, da etwas nicht gleichzeitig eins und drei sein kann. 3. **Historische Argumente**: Historiker weisen darauf hin, dass die Trinitätslehre erst im Laufe der Kirchengeschichte (insbesondere auf den Konzilien von Nicäa 325 und Konstantinopel 381) entwickelt und dogmatisiert wurde. Frühchristliche Schriften und Kirchenväter zeigen unterschiedliche Auffassungen über das Verhältnis von Vater, Sohn und Heiligem Geist. 4. **Vergleich mit anderen Religionen**: Judentum und Islam lehnen die Trinitätslehre strikt ab und betonen den strengen Monotheismus. Sie sehen in der Trinität eine Abweichung vom biblischen Monotheismus und werfen dem Christentum vor, damit in Richtung Polytheismus zu gehen. 5. **Praktische Argumente**: Manche argumentieren, dass die Trinitätslehre für Gläubige schwer verständlich und erklärbar ist und daher eher zu Verwirrung als zu Klarheit im Glauben führt. Diese Argumente werden je nach theologischer Ausrichtung unterschiedlich gewichtet und bewertet. Weitere Informationen findest du beispielsweise bei [Evangelische Zentralstelle für Weltanschauungsfragen](https://www.ezw-berlin.de/) oder [GotQuestions.org](https://www.gotquestions.org/Deutsch/Trinitaet.html).

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Die Trinität – also die Lehre, dass Gott im Christentum als Vater, Sohn (Jesus Christus) und Heiliger Geist in drei Personen, aber einem Wesen existiert – ist aus mehreren Gründe... [mehr]

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Die Trinität – also die Lehre, dass Gott im Christentum als Vater, Sohn (Jesus Christus) und Heiliger Geist in drei Personen, aber einem Wesen existiert – ist aus mehreren Gründen für viele Menschen und Denkrichtungen fragwürdig: 1. **Logische Schwierigkeit:** Die Vorstellung, dass drei Personen ein einziges Wesen sind, erscheint vielen als widersprüchlich oder schwer nachvollziehbar. Kritiker argumentieren, dass dies gegen das Prinzip der Identität und gegen die klassische Logik verstößt. 2. **Biblische Grundlage:** Einige Theologen und Religionswissenschaftler weisen darauf hin, dass der Begriff „Trinität“ und eine explizite Trinitätslehre in der Bibel nicht vorkommen. Die Lehre wurde erst im 4. Jahrhundert auf den Konzilien von Nicäa und Konstantinopel formuliert. Manche Christen (z.B. Unitarier, Zeugen Jehovas) lehnen die Trinität deshalb ab. 3. **Vergleich mit anderen Religionen:** Im Judentum und Islam wird die Trinitätslehre als unvereinbar mit dem strengen Monotheismus gesehen. Sie wird dort oft als Polytheismus oder zumindest als Abweichung vom reinen Ein-Gott-Glauben betrachtet. 4. **Philosophische Fragen:** Die Trinitätslehre wirft Fragen nach der Beziehung der drei „Personen“ zueinander auf (z.B. Gleichrangigkeit, Unterordnung, Ursprung). Diese Fragen wurden in der Kirchengeschichte intensiv diskutiert und führten zu verschiedenen Spaltungen und theologischen Kontroversen. 5. **Verständlichkeit für Gläubige:** Viele Gläubige empfinden die Trinität als schwer verständlich oder als ein Mysterium, das sich rational nicht erklären lässt. Das kann zu Unsicherheiten im Glauben führen. Diese und weitere Aspekte machen die Trinitätslehre für viele Menschen und Denkrichtungen fragwürdig oder zumindest diskussionswürdig.

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Mehrere frühchristliche Theologen und Gruppen lehnten die Trinitätslehre ab oder hatten zumindest ein anderes Verständnis von Gott als die später etablierte Dreieinigkeit. Zu den b... [mehr]

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Mehrere frühchristliche Theologen und Gruppen lehnten die Trinitätslehre ab oder hatten zumindest ein anderes Verständnis von Gott als die später etablierte Dreieinigkeit. Zu den bekanntesten zählen: 1. **Arianer**: Arius (ca. 256–336) war ein presbyter aus Alexandria, der lehrte, dass der Sohn (Jesus Christus) nicht wesensgleich (homoousios) mit dem Vater sei, sondern ein geschaffenes Wesen. Die Arianer wurden auf dem Konzil von Nicäa (325) verurteilt, hatten aber lange Zeit großen Einfluss. 2. **Monarchianer**: Diese Bewegung betonte die Einheit (Monarchie) Gottes und lehnte die Vorstellung von drei göttlichen Personen ab. Es gab zwei Hauptformen: - **Dynamischer Monarchianismus** (z.B. Theodotus von Byzanz, ca. 2. Jh.): Jesus sei ein Mensch, der durch Gottes Kraft (Dynamis) besonders begabt wurde. - **Modalistischer Monarchianismus** (z.B. Sabellius, 3. Jh.): Vater, Sohn und Heiliger Geist seien nur verschiedene Erscheinungsweisen (Modi) des einen Gottes. 3. **Adoptionisten**: Vertreter wie Theodotus von Byzanz und Paul von Samosata (3. Jh.) lehrten, dass Jesus ein gewöhnlicher Mensch war, der bei seiner Taufe von Gott „adoptiert“ wurde. 4. **Ebioniten**: Eine judenchristliche Gruppe, die Jesus als gewöhnlichen Menschen und Propheten sah, nicht als göttlich. Diese Strömungen wurden von der späteren Großkirche als häretisch eingestuft. Die Trinitätslehre setzte sich erst im 4. Jahrhundert mit den Konzilien von Nicäa (325) und Konstantinopel (381) als verbindliche Lehre durch. Weitere Informationen: - [Arianismus – Wikipedia](https://de.wikipedia.org/wiki/Arianismus) - [Monarchianismus – Wikipedia](https://de.wikipedia.org/wiki/Monarchianismus) - [Ebioniten – Wikipedia](https://de.wikipedia.org/wiki/Ebioniten)

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Die meisten als „Kirchenväter“ bezeichneten Theologen der Alten Kirche (ca. 2.–8. Jahrhundert) bekannten sich zur Trinitätslehre oder trugen zu ihrer Entwicklung bei. Aller... [mehr]

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Die meisten als „Kirchenväter“ bezeichneten Theologen der Alten Kirche (ca. 2.–8. Jahrhundert) bekannten sich zur Trinitätslehre oder trugen zu ihrer Entwicklung bei. Allerdings gab es in den ersten Jahrhunderten des Christentums durchaus bedeutende Theologen, die die später dogmatisch festgelegte Trinitätslehre ablehnten oder andere Auffassungen vertraten. Zu den wichtigsten gehören: **1. Theophilus von Antiochien († nach 180):** Er war der erste, der das Wort „Trinität“ (griechisch: „trias“) verwendete, verstand darunter aber noch nicht die klassische Dreieinigkeit, sondern eher eine Dreiheit von Gott, seinem Wort und seiner Weisheit. **2. Tertullian (ca. 160–220):** Er prägte zwar den Begriff „Trinitas“, aber seine Auffassung war noch nicht die der späteren Dogmatik. Er betonte die Unterordnung (Subordination) des Sohnes unter den Vater. **3. Origenes (ca. 185–254):** Auch Origenes vertrat eine subordinationistische Sicht, nach der der Sohn und der Heilige Geist dem Vater untergeordnet sind. **4. Arius (ca. 256–336):** Arius war kein „Kirchenvater“ im engeren Sinne, aber ein bedeutender Theologe. Er lehnte die Wesensgleichheit von Vater und Sohn ab (Arianismus). Für ihn war der Sohn ein geschaffenes Wesen und nicht wesensgleich mit dem Vater. **5. Andere „antitrinitarische“ Strömungen:** - **Monarchianismus** (z.B. Paul von Samosata, Sabellius): Leugneten die personale Unterscheidung innerhalb der Gottheit. - **Adoptionismus:** Jesus wurde erst bei der Taufe zum Sohn Gottes „adoptiert“. **Fazit:** Die meisten als „Kirchenväter“ anerkannten Theologen unterstützten die Trinitätslehre oder trugen zu ihrer Entwicklung bei. Diejenigen, die sie ablehnten oder abweichende Auffassungen hatten (wie Arius, Sabellius, Paul von Samosata), gelten meist als Häresiarchen und nicht als „Kirchenväter“ im engeren Sinne. Die Trinitätslehre wurde erst auf den Konzilien von Nicäa (325) und Konstantinopel (381) verbindlich festgelegt. Weitere Informationen: - [Arianismus – Wikipedia](https://de.wikipedia.org/wiki/Arianismus) - [Trinitätslehre – Wikipedia](https://de.wikipedia.org/wiki/Trinit%C3%A4tslehre)

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Religionswissenschaftliche Argumente gegen die Trinität beziehen sich nicht auf Glaubensüberzeugungen, sondern auf die wissenschaftliche Analyse religiöser Lehren, ihrer Entstehung und... [mehr]

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Religionswissenschaftliche Argumente gegen die Trinität beziehen sich nicht auf Glaubensüberzeugungen, sondern auf die wissenschaftliche Analyse religiöser Lehren, ihrer Entstehung und Entwicklung. Hier einige zentrale religionswissenschaftliche Argumente und Perspektiven, die gegen die Trinitätslehre ins Feld geführt werden: 1. **Historische Entwicklung**: Die Trinitätslehre entwickelte sich erst im Laufe der ersten Jahrhunderte nach Christus. In den ältesten christlichen Schriften (z.B. den Evangelien und Paulusbriefen) findet sich keine ausgearbeitete Trinitätslehre. Erst auf den Konzilien von Nicäa (325) und Konstantinopel (381) wurde die Trinität dogmatisch festgelegt. Religionswissenschaftlich wird dies als Hinweis gewertet, dass die Trinität keine ursprüngliche Lehre Jesu war, sondern eine spätere theologische Entwicklung. 2. **Vergleichende Religionswissenschaft**: In anderen monotheistischen Religionen wie Judentum und Islam wird die Trinität abgelehnt und als Widerspruch zum strengen Monotheismus gesehen. Religionswissenschaftlich wird argumentiert, dass die Trinitätslehre eine Besonderheit des Christentums ist und im Kontext der religiösen Umwelt des antiken Mittelmeerraums (z.B. Einflüsse aus griechischer Philosophie oder römischer Religion) entstanden sein könnte. 3. **Logische und begriffliche Probleme**: Aus religionswissenschaftlicher Sicht wird die Trinitätslehre oft als schwer verständlich und widersprüchlich betrachtet, da sie versucht, die Einheit Gottes mit der Dreiheit von Vater, Sohn und Heiligem Geist zu verbinden. Viele Religionswissenschaftler sehen darin ein Beispiel für die Komplexität und Vieldeutigkeit religiöser Dogmen. 4. **Soziologische und politische Faktoren**: Die Durchsetzung der Trinitätslehre wird religionswissenschaftlich auch als Ergebnis innerkirchlicher Machtkämpfe und politischer Prozesse gesehen. Die Trinität setzte sich gegen andere christliche Strömungen (z.B. Arianismus, Monarchianismus) durch, was auf soziale und politische Dynamiken innerhalb der frühen Kirche zurückgeführt wird. 5. **Pluralität christlicher Theologien**: Religionswissenschaftlich wird betont, dass es im frühen Christentum eine große Vielfalt theologischer Positionen gab. Die Trinitätslehre ist nur eine von mehreren möglichen Interpretationen des Verhältnisses zwischen Gott, Jesus und dem Heiligen Geist. Diese Argumente sind religionswissenschaftlich, nicht theologisch oder konfessionell motiviert. Sie dienen der Analyse und dem Verständnis religiöser Lehren im historischen, sozialen und kulturellen Kontext.