Stimmt die Behauptung, dass die Unterschiede zwischen Laien und Gottgeweihten der Souveränität Christi in der katholischen Kirche entspringen?

Question

Stimmt die Behauptung, dass die Unterschiede zwischen Laien und Gottgeweihten der Souveränität Christi in der katholischen Kirche entspringen?

Antwort

Verwandte Fragen

Was sollte sich in der katholischen Kirche ändern, um zeitgemäßes und glaubwürdiges Vorbild zu sein?

Wird das Einzelbekenntnis in der Ohrenbeichte der katholischen Kirche in der Bibel zwingend verlangt?

Stand Kardinal Hermann Groer unter schwerem Verdacht des sexuellen Missbrauchs von Kindern?

Welche Beispiele gibt es, dass die Katholische Kirche zu ihrem Vorteil bewusst nicht die Wahrheit gesagt hat?

Warum geht die katholische Kirche davon aus, dass Jesus Christus zölibatär lebte, und wo gibt es dafür einen eindeutigen Hinweis?

Warum schrumpfen die christlichen Kirchen in Europa, und ist ihre Botschaft nicht mehr zeitgemäß?

Wie steht die katholische Kirche in Österreich zum assistierten Suizid und einem katholischen Begräbnis?

Ist das Aufspielen einer Jazz-Band während der Heiligen Messe eine Entweihung einer Kirche im katholischen Sinn?

Warum vertreten Sie, Pater Karl Josef Wallner, oft kontroverse religiöse Ansichten?

Stammen viele katholische Marterl aus dem Dreißigjährigen Krieg?

Accepted Answer

Die Behauptung, dass die Unterschiede zwischen Laien und Gottgeweihten in der katholischen Kirche der Souveränität Christi entspringen, kann als zutreffend angesehen werden. In der katholischen Lehre wird die Kirche als der Leib Christi betrachtet, und die verschiedenen Rollen innerhalb der Kirche, einschließlich der Laien und der geweihten Amtsträger (wie Priester und Bischöfe), sind Teil des göttlichen Plans. Diese Unterschiede sind nicht nur funktional, sondern auch theologisch begründet, da sie die verschiedenen Wege widerspiegeln, wie Gläubige ihren Glauben leben und ausdrücken können. Die Souveränität Christi wird in diesem Kontext als Grundlage für die Struktur und das Leben der Kirche verstanden.

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Um auf der Höhe der Zeit ein glaubhaftes Vorbild abzugeben, sehen viele Beobachter und Gläubige verschiedene notwendige Veränderungen innerhalb der katholischen Kirche. Zu den häuf... [mehr]

Accepted Answer

Um auf der Höhe der Zeit ein glaubhaftes Vorbild abzugeben, sehen viele Beobachter und Gläubige verschiedene notwendige Veränderungen innerhalb der katholischen Kirche. Zu den häufig genannten Aspekten zählen: 1. **Transparenz und Aufarbeitung von Missbrauchsfällen:** Eine konsequente, transparente Aufarbeitung und Prävention von Missbrauchsfällen ist zentral, um Glaubwürdigkeit zurückzugewinnen und Vertrauen zu schaffen. 2. **Stärkung der Rolle von Frauen:** Die Gleichberechtigung von Frauen, etwa durch die Öffnung von Leitungsämtern und die Diskussion um das Diakonat oder Priesteramt für Frauen, wird vielfach als notwendig angesehen. 3. **Modernisierung der Sexualmoral:** Eine zeitgemäße, lebensnahe Sexualmoral, die die Lebensrealitäten der Gläubigen anerkennt, könnte die Kirche näher an die Menschen bringen. 4. **Demokratisierung und Mitbestimmung:** Mehr Mitbestimmung der Laien, etwa durch synodale Strukturen und echte Beteiligung an Entscheidungsprozessen, wird als wichtiger Schritt gesehen. 5. **Offenheit gegenüber gesellschaftlichen Entwicklungen:** Eine konstruktive Auseinandersetzung mit gesellschaftlichen Themen wie Diversität, Gleichstellung und Ökologie kann die Relevanz der Kirche stärken. 6. **Ökumenische und interreligiöse Offenheit:** Die Förderung des Dialogs mit anderen christlichen Konfessionen und Religionen wird als Zeichen von Weltoffenheit und Toleranz gewertet. 7. **Kulturelle und soziale Verantwortung:** Ein glaubwürdiges Engagement für soziale Gerechtigkeit, Umweltschutz und die Unterstützung Benachteiligter entspricht dem christlichen Auftrag und wird gesellschaftlich erwartet. Diese Punkte werden sowohl innerkirchlich als auch von externen Beobachtern diskutiert. Die Umsetzung solcher Veränderungen ist jedoch komplex und trifft auf unterschiedliche Meinungen und Widerstände innerhalb der weltweiten Kirche.

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Nein, die Beichtform der sogenannten Ohrenbeichte (also das persönliche, individuelle Sündenbekenntnis vor einem Priester) ist in der Bibel nicht ausdrücklich und zwingend vorgeschriebe... [mehr]

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Nein, die Beichtform der sogenannten Ohrenbeichte (also das persönliche, individuelle Sündenbekenntnis vor einem Priester) ist in der Bibel nicht ausdrücklich und zwingend vorgeschrieben. In der katholischen Kirche beruft man sich zwar auf Bibelstellen wie Johannes 20,22-23 („Wem ihr die Sünden vergebt, dem sind sie vergeben...“) oder Jakobus 5,16 („Bekennt einander eure Sünden...“), aber eine genaue Form – insbesondere das Einzelbekenntnis vor einem Priester – wird in der Bibel nicht festgelegt. Die konkrete Praxis der Ohrenbeichte entwickelte sich erst im Laufe der Kirchengeschichte.

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Kardinal Hermann Groër, der von 1986 bis 1995 Erzbischof von Wien war, stand ab 1995 unter dem schweren Verdacht des sexuellen Missbrauchs von Minderjährigen. Mehrere ehemalige Schüler... [mehr]

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Kardinal Hermann Groër, der von 1986 bis 1995 Erzbischof von Wien war, stand ab 1995 unter dem schweren Verdacht des sexuellen Missbrauchs von Minderjährigen. Mehrere ehemalige Schüler des Knabenseminars Hollabrunn und andere Männer warfen ihm vor, sie in den 1970er und 1980er Jahren sexuell missbraucht zu haben. Groër selbst bestritt die Vorwürfe stets und es kam nie zu einem Gerichtsverfahren, da die mutmaßlichen Taten verjährt waren. Die katholische Kirche in Österreich und der Vatikan reagierten auf die Vorwürfe: Groër trat 1995 als Erzbischof zurück und legte 1998 auch alle weiteren kirchlichen Ämter nieder. 1998 bestätigte der damalige Wiener Erzbischof Christoph Schönborn öffentlich, dass die Vorwürfe glaubwürdig seien und es "vieles gibt, das wahr ist". Obwohl Groër nie rechtskräftig verurteilt wurde, gilt es als gesichert, dass die Vorwürfe gegen ihn schwerwiegend und glaubhaft waren. Die Affäre hatte weitreichende Folgen für die katholische Kirche in Österreich und führte zu einer breiten Debatte über sexuellen Missbrauch in der Kirche. Weitere Informationen: - [Wikipedia: Hermann Groër](https://de.wikipedia.org/wiki/Hermann_Gro%C3%ABr) - [Der Standard: Die Causa Groër](https://www.derstandard.at/story/2000014060732/die-causa-groer)

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Es gibt mehrere historische und aktuelle Beispiele, in denen der Katholischen Kirche vorgeworfen wird, sie habe zu ihrem eigenen Vorteil bewusst nicht die Wahrheit gesagt oder Informationen verschwieg... [mehr]

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Es gibt mehrere historische und aktuelle Beispiele, in denen der Katholischen Kirche vorgeworfen wird, sie habe zu ihrem eigenen Vorteil bewusst nicht die Wahrheit gesagt oder Informationen verschwiegen. Hier einige der bekanntesten Fälle: 1. **Missbrauchsskandale** In vielen Ländern, darunter Deutschland, Irland, die USA und Australien, wurde der Kirche vorgeworfen, sexuellen Missbrauch durch Priester systematisch vertuscht zu haben. Oft wurden Täter lediglich versetzt, statt sie zur Rechenschaft zu ziehen, und Opfer wurden zum Schweigen gebracht. Die Kirche hat in vielen Fällen erst nach öffentlichem Druck und Medienberichten umfassender informiert. [Beispiel: Missbrauchsskandal in der katholischen Kirche](https://de.wikipedia.org/wiki/Sexueller_Missbrauch_in_der_r%C3%B6misch-katholischen_Kirche) 2. **Umgang mit Galileo Galilei** Im 17. Jahrhundert wurde Galileo Galilei von der Kirche verurteilt, weil er das heliozentrische Weltbild vertrat. Die Kirche hielt am geozentrischen Weltbild fest und unterdrückte wissenschaftliche Erkenntnisse, um ihre Autorität zu wahren. Erst 1992 wurde Galilei offiziell rehabilitiert. [Beispiel: Galileo-Affäre](https://de.wikipedia.org/wiki/Galileo-Galilei#Die_Galilei-Aff%C3%A4re) 3. **Finanzskandale und Intransparenz** Immer wieder gab es Vorwürfe, die Kirche habe über ihre Finanzen nicht offen informiert oder Gelder verschoben. Ein bekanntes Beispiel ist der Skandal um die Vatikanbank (IOR) in den 1980er Jahren, bei dem es um Geldwäsche und undurchsichtige Finanzgeschäfte ging. [Beispiel: Vatikanbank-Skandal](https://de.wikipedia.org/wiki/Istituto_per_le_Opere_di_Religione#Skandale_und_Kritik) 4. **Verhalten während des Nationalsozialismus** Der Kirche wird vorgeworfen, sich während der Zeit des Nationalsozialismus nicht klar genug gegen das Regime und den Holocaust positioniert zu haben. Kritiker sagen, sie habe aus Angst um ihre eigene Position und Privilegien geschwiegen oder zu wenig getan. [Beispiel: Pius XII. und der Holocaust](https://de.wikipedia.org/wiki/Pius_XII.#Haltung_zum_Nationalsozialismus_und_Holocaust) Diese Beispiele zeigen, dass der Vorwurf, die Kirche habe aus Eigeninteresse nicht die Wahrheit gesagt oder Informationen verschwiegen, in verschiedenen Kontexten immer wieder erhoben wurde. Die Bewertung dieser Vorwürfe ist oft Gegenstand intensiver gesellschaftlicher und historischer Debatten.

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Die katholische Kirche lehrt, dass Jesus Christus „wahrer Gott und wahrer Mensch“ ist und zölibatär lebte, also ehelos blieb. Diese Annahme stützt sich auf mehrere biblische... [mehr]

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Die katholische Kirche lehrt, dass Jesus Christus „wahrer Gott und wahrer Mensch“ ist und zölibatär lebte, also ehelos blieb. Diese Annahme stützt sich auf mehrere biblische und theologische Überlegungen, auch wenn es keinen expliziten Bibelvers gibt, der eindeutig sagt: „Jesus war zölibatär.“ **Biblische Hinweise:** - In den Evangelien gibt es keinen Hinweis darauf, dass Jesus verheiratet war oder eine sexuelle Beziehung hatte. Wichtige Lebensstationen Jesu, wie sein öffentliches Wirken, sein Tod und seine Auferstehung, werden ausführlich beschrieben, aber eine Ehe oder Nachkommen werden nie erwähnt. - In Markus 6,3 und Matthäus 13,55 werden Jesu Mutter, Brüder und Schwestern genannt, aber keine Ehefrau. - In Johannes 19,25-27 vertraut Jesus am Kreuz seine Mutter Maria dem Jünger Johannes an. Wäre Jesus verheiratet gewesen, hätte er diese Aufgabe vermutlich seiner Ehefrau übertragen. **Theologische Überlegungen:** - Die Ehelosigkeit Jesu wird als Zeichen seiner besonderen Sendung und Hingabe an Gott verstanden. Er lebte ganz für das Reich Gottes (vgl. Matthäus 19,12). - Paulus spricht in 1. Korinther 7,7-8 positiv über die Ehelosigkeit und sieht in Jesus ein Vorbild. **Kirchliche Tradition:** - Die frühe Kirche und die Kirchenväter gingen davon aus, dass Jesus ehelos lebte. Diese Überzeugung wurde nie ernsthaft in Frage gestellt und ist Teil des kirchlichen Glaubensgutes. **Fazit:** Es gibt keinen einzelnen, eindeutigen Bibelvers, der Jesu Zölibat ausdrücklich festhält. Die Annahme beruht auf dem Schweigen der Evangelien zu einer Ehe Jesu, auf theologischen Überlegungen und auf der kirchlichen Tradition. Weitere Informationen findest du z.B. auf der offiziellen Seite der katholischen Kirche: https://www.katholisch.de/artikel/13238-warum-lebte-jesus-ehelos

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Der Rückgang der christlichen Kirchen in Europa hat mehrere Ursachen, die sich gegenseitig beeinflussen: 1. **Säkularisierung**: Viele europäische Gesellschaften sind zunehmend sä... [mehr]

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Der Rückgang der christlichen Kirchen in Europa hat mehrere Ursachen, die sich gegenseitig beeinflussen: 1. **Säkularisierung**: Viele europäische Gesellschaften sind zunehmend säkular geprägt. Religion spielt im Alltag, in Bildung und Politik eine geringere Rolle als früher. Wissenschaftliche Erklärungen und individuelle Lebensentwürfe treten stärker in den Vordergrund. 2. **Gesellschaftlicher Wandel**: Werte wie Individualismus, Selbstbestimmung und Pluralismus sind wichtiger geworden. Traditionelle kirchliche Positionen zu Themen wie Sexualität, Geschlechterrollen oder Familie werden von vielen als nicht mehr zeitgemäß empfunden. 3. **Vertrauensverlust**: Skandale, insbesondere im Bereich des sexuellen Missbrauchs, haben das Vertrauen in die Kirchen stark erschüttert. Viele Menschen distanzieren sich deshalb bewusst. 4. **Demografische Entwicklung**: Jüngere Generationen treten seltener in die Kirche ein oder verlassen sie. Die Weitergabe des Glaubens in Familien nimmt ab. 5. **Kritik an der Institution**: Die Kirchen werden oft als zu hierarchisch, wenig transparent und nicht ausreichend reformbereit wahrgenommen. Ob die Botschaft des Christentums „überholt“ ist, ist umstritten. Viele Grundgedanken wie Nächstenliebe, Solidarität und Gerechtigkeit sind weiterhin gesellschaftlich relevant. Allerdings gelingt es den Kirchen oft nicht, diese Botschaft in einer Sprache und Form zu vermitteln, die Menschen heute anspricht. Die Herausforderung besteht darin, Tradition und Moderne zu verbinden und auf aktuelle Fragen überzeugende Antworten zu geben. Weitere Informationen findest du z.B. bei der [Evangelischen Kirche in Deutschland](https://www.ekd.de/kirchenaustritte-2022-78609.htm) oder der [Katholischen Kirche in Deutschland](https://www.dbk.de/themen/kirchenaustritte).

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Die katholische Kirche lehnt den assistierten Suizid grundsätzlich ab, da sie das Leben als ein von Gott gegebenes Gut betrachtet, über das der Mensch nicht eigenmächtig verfügen d... [mehr]

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Die katholische Kirche lehnt den assistierten Suizid grundsätzlich ab, da sie das Leben als ein von Gott gegebenes Gut betrachtet, über das der Mensch nicht eigenmächtig verfügen darf. In Österreich ist assistierter Suizid seit 2022 unter bestimmten Bedingungen legal, doch die katholische Kirche bleibt bei ihrer ablehnenden Haltung und sieht darin einen Verstoß gegen das fünfte Gebot („Du sollst nicht töten“). Bezüglich eines katholischen Begräbnisses nach assistiertem Suizid ist die Haltung der Kirche differenziert: Grundsätzlich schließt die Kirche Menschen, die durch Suizid aus dem Leben scheiden, nicht automatisch vom kirchlichen Begräbnis aus. Die heutige kirchliche Praxis berücksichtigt, dass psychische Belastungen, Krankheit oder Verzweiflung die Entscheidungsfreiheit einschränken können. Auch bei assistiertem Suizid wird individuell geprüft, ob ein kirchliches Begräbnis möglich ist. In der Regel wird es nicht verweigert, sofern keine eindeutige Ablehnung des Glaubens oder der Kirche vorliegt. Die österreichische Bischofskonferenz betont, dass Seelsorge und Begleitung für alle Menschen, auch für jene, die sich für einen assistierten Suizid entscheiden, wichtig bleiben. Die Kirche möchte Angehörige nicht zusätzlich belasten und setzt auf Barmherzigkeit und Verständnis. Weitere Informationen findest du auf der Seite der [Katholischen Kirche Österreich](https://www.katholisch.at/aktuelles/136242/assistierter-suizid-kirche-bleibt-bei-ihrem-nein) und in den [Erklärungen der Bischofskonferenz](https://www.bischofskonferenz.at/).

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Im katholischen Kirchenrecht bedeutet „Entweihung“ (Profanation) einer Kirche, dass sie durch einen schwerwiegenden, objektiv ungeziemenden Akt für den Gottesdienst ungeeignet gemacht... [mehr]

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Im katholischen Kirchenrecht bedeutet „Entweihung“ (Profanation) einer Kirche, dass sie durch einen schwerwiegenden, objektiv ungeziemenden Akt für den Gottesdienst ungeeignet gemacht wird (vgl. can. 1211 CIC). Typische Beispiele sind schwere Vergehen wie Gewalt, grobe Respektlosigkeit oder sakrilegische Handlungen. Das Musizieren einer Jazz-Band während einer Heiligen Messe ist aus kirchenrechtlicher Sicht **keine Entweihung** im eigentlichen Sinn, solange die Musik zur Ehre Gottes gespielt wird und der Würde des Gottesdienstes entspricht. Die katholische Kirche hat zwar klare Vorgaben zur liturgischen Musik (vgl. Sacrosanctum Concilium 112–120), bevorzugt den gregorianischen Choral und klassische Kirchenmusik, schließt aber andere Musikstile nicht grundsätzlich aus, sofern sie dem heiligen Geschehen angemessen sind. Ob Jazzmusik in einer Messe angemessen ist, hängt von der konkreten Ausgestaltung, dem Ort, der Gemeinde und der Entscheidung des zuständigen Pfarrers oder Bischofs ab. Eine Entweihung im Sinne des Kirchenrechts liegt jedoch **nicht** vor, solange keine grobe Respektlosigkeit oder Verhöhnung des Sakralraums stattfindet. **Fazit:** Das Aufspielen einer Jazz-Band zu Ehre Gottes während einer Messe ist keine Entweihung einer Kirche im katholischen Sinn, solange die Würde des Gottesdienstes gewahrt bleibt. Es kann aber liturgisch umstritten sein und sollte mit der zuständigen kirchlichen Autorität abgestimmt werden. Weitere Informationen: - [Codex Iuris Canonici (CIC), can. 1211](https://www.vatican.va/archive/cod-iuris-canonici/latin/documents/cic_liberIV_lt.html#TITULUS_I) - [Sacrosanctum Concilium, Nr. 112–120](https://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19631204_sacrosanctum-concilium_ge.html)

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Deine Aussage klingt nach einer kritischen Meinung zu den Ansichten oder Aussagen von Pater Karl Josef Wallner. Wenn du konkrete Beispiele oder Themen nennst, zu denen du Fragen hast oder die du disku... [mehr]

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Deine Aussage klingt nach einer kritischen Meinung zu den Ansichten oder Aussagen von Pater Karl Josef Wallner. Wenn du konkrete Beispiele oder Themen nennst, zu denen du Fragen hast oder die du diskutieren möchtest, kann ich gerne Hintergrundinformationen liefern oder auf bestimmte theologische Positionen eingehen. Bitte stelle eine klare und präzise Frage, damit ich gezielt darauf eingehen kann.

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Nicht alle katholischen Marterl (auch Wegkreuze oder Bildstöcke genannt) in Mitteleuropa gehen auf den Dreißigjährigen Krieg (1618–1648) zurück, aber viele haben tatsäc... [mehr]

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Nicht alle katholischen Marterl (auch Wegkreuze oder Bildstöcke genannt) in Mitteleuropa gehen auf den Dreißigjährigen Krieg (1618–1648) zurück, aber viele haben tatsächlich einen Bezug zu dieser Zeit. Während und nach dem Dreißigjährigen Krieg wurden zahlreiche Marterl errichtet, oft als Dank für überstandene Gefahren, zur Erinnerung an Verstorbene oder als Zeichen des Glaubens in einer Zeit großer Not und Unsicherheit. Allerdings gibt es Marterl, die aus ganz unterschiedlichen Gründen und zu verschiedenen Zeiten aufgestellt wurden – etwa nach Unglücken, als Votivgaben, zur Erinnerung an Pestzeiten oder als Grenzmarkierungen. Viele Marterl sind auch deutlich jünger oder älter als der Dreißigjährige Krieg. Zusammengefasst: Ein Teil der Marterl stammt aus der Zeit des Dreißigjährigen Krieges oder steht in Zusammenhang mit dessen Ereignissen, aber die Vielzahl der Marterl hat ganz unterschiedliche Ursprünge und ist nicht ausschließlich auf diesen Krieg zurückzuführen.