Konnte der Prophet allen Frauen gerecht werden?

Question

Konnte der Prophet allen Frauen gerecht werden?

Antwort

Verwandte Fragen

Kommt der Prophet Elisa auch in den Chronikbüchern vor?

Wie verbreitet ist unter Christen die Ansicht, Jesus als Propheten zu sehen?

Wie viele weibliche Personen und welche werden in der Bibel genannt?

Wird lesbische Homosexualität in der Bibel erwähnt?

Accepted Answer

Im Islam wird betont, dass der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm) alle seine Frauen gerecht behandelt hat. Dies basiert auf den Lehren des Koran und den Hadithen (Überlieferungen über die Worte und Taten des Propheten). Der Koran fordert Gerechtigkeit und Gleichbehandlung unter den Ehefrauen, wie in Sure 4:3 erwähnt: "Und wenn ihr fürchtet, nicht gerecht zu sein, dann heiratet nur eine." Es wird berichtet, dass der Prophet Muhammad großen Wert darauf legte, diese Gerechtigkeit zu wahren, indem er seine Zeit und Ressourcen gleichmäßig unter seinen Frauen aufteilte. Es gibt zahlreiche Hadithe, die belegen, dass er sich bemühte, fair und gerecht zu sein, obwohl er auch zugab, dass es menschlich unmöglich ist, die Gefühle vollkommen gleich zu verteilen. Für weitere Informationen über die islamische Sichtweise auf dieses Thema, kann man sich an vertrauenswürdige islamische Gelehrte oder Quellen wie [islam.de](https://www.islam.de) wenden.

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Ja, der Prophet Elisa (auch Elisha genannt) wird in den Chronikbüchern des Alten Testaments erwähnt, allerdings nur sehr kurz. In 1. Chronik 26,25 wird sein Name im Zusammenhang mit den Levi... [mehr]

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Ja, der Prophet Elisa (auch Elisha genannt) wird in den Chronikbüchern des Alten Testaments erwähnt, allerdings nur sehr kurz. In 1. Chronik 26,25 wird sein Name im Zusammenhang mit den Leviten genannt, allerdings ist dort nicht der Prophet Elisa gemeint, sondern ein anderer Mann mit demselben Namen. Der bekannte Prophet Elisa, der Nachfolger von Elija, spielt seine Hauptrolle in den Büchern 1. und 2. Könige. In den Chronikbüchern (1. und 2. Chronik) wird der Prophet Elisa als Person und mit seinen Taten nicht ausführlich behandelt. Die Chronikbücher konzentrieren sich stärker auf die Geschichte Judas und die Tempelangelegenheiten, während die Königsbücher auch die Propheten und das Nordreich Israel ausführlicher behandeln. Zusammengefasst: Der Prophet Elisa wird in den Chronikbüchern nicht mit seinen bekannten prophetischen Taten erwähnt. Seine Geschichten findest du hauptsächlich in 2. Könige Kapitel 2 bis 13.

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Unter Christen ist die Sichtweise, Jesus lediglich als Propheten anzusehen, sehr selten und entspricht nicht der klassischen christlichen Lehre. Die überwältigende Mehrheit der christlichen... [mehr]

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Unter Christen ist die Sichtweise, Jesus lediglich als Propheten anzusehen, sehr selten und entspricht nicht der klassischen christlichen Lehre. Die überwältigende Mehrheit der christlichen Konfessionen – darunter Katholiken, Orthodoxe und die meisten Protestanten – glauben, dass Jesus der Sohn Gottes, der Messias und Teil der Dreifaltigkeit (Trinität) ist. In diesen Glaubensrichtungen wird Jesus als Gott selbst verehrt, nicht nur als Prophet. Die Vorstellung, Jesus ausschließlich als Propheten zu betrachten, findet sich eher im Islam und in einigen anderen Religionen, aber nicht im Mainstream-Christentum. Es gibt allerdings einige wenige christliche Gruppen oder theologische Strömungen (z.B. Unitarier oder bestimmte liberale Theologen), die Jesus primär als einen von Gott gesandten Menschen, Lehrer oder Propheten sehen. Diese Gruppen sind jedoch zahlenmäßig sehr klein und stehen außerhalb der traditionellen christlichen Lehre. Zusammengefasst: Die Sicht, Jesus nur als Propheten zu sehen, ist unter Christen äußerst selten und wird von den großen Kirchen abgelehnt.

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In der Bibel werden zahlreiche weibliche Personen erwähnt, sowohl im Alten (Tanach/Altes Testament) als auch im Neuen Testament. Die genaue Anzahl ist schwer zu bestimmen, da manche Frauen nur in... [mehr]

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In der Bibel werden zahlreiche weibliche Personen erwähnt, sowohl im Alten (Tanach/Altes Testament) als auch im Neuen Testament. Die genaue Anzahl ist schwer zu bestimmen, da manche Frauen nur indirekt oder ohne Namen erwähnt werden. Schätzungen gehen davon aus, dass etwa 170–200 Frauen namentlich oder als wichtige Figuren genannt werden. Hier eine Auswahl bekannter weiblicher Personen aus der Bibel: **Altes Testament:** - Eva (erste Frau, Frau von Adam) - Sara (Frau Abrahams) - Hagar (Magd Saras, Mutter Ismaels) - Rebekka (Frau Isaaks) - Lea und Rahel (Frauen Jakobs) - Miriam (Schwester von Mose und Aaron) - Debora (Richterin und Prophetin) - Rut (Moabiterin, Urgroßmutter Davids) - Hanna (Mutter Samuels) - Abigail (Frau von Nabal, später Davids Frau) - Batseba (Frau Urias, später Davids Frau, Mutter Salomos) - Esther (jüdische Königin in Persien) - Rahab (Hure von Jericho, half den Israeliten) - Delila (verführte Simson) - Tamar (Schwiegertochter Judas) - Michal (Tochter Sauls, Frau Davids) **Neues Testament:** - Maria (Mutter Jesu) - Maria Magdalena (Jüngerin Jesu) - Elisabeth (Mutter Johannes des Täufers) - Martha und Maria (Schwestern von Lazarus) - Salome (Mutter der Zebedäussöhne) - Priska/Priscilla (Mitarbeiterin des Paulus) - Phoebe (Diakonin der Gemeinde in Kenchreä) - Lydia (erste Christin in Europa) - Anna (Prophetin im Tempel) - Susanna (Jüngerin Jesu) Es gibt noch viele weitere Frauen, die namentlich oder als wichtige Figuren erwähnt werden. Eine vollständige Liste würde den Rahmen sprengen, aber es gibt zahlreiche Übersichten und Nachschlagewerke, die sich speziell mit den Frauen der Bibel beschäftigen. Eine ausführliche Liste findest du z.B. hier: https://de.wikipedia.org/wiki/Liste_von_Frauen_in_der_Bibel Die Bibeltexte selbst findest du z.B. auf: https://www.bibleserver.com/

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In der Bibel gibt es keine explizite Stelle, in der weibliche Homosexualität direkt beschrieben oder thematisiert wird, wie es bei männlicher Homosexualität der Fall ist (z. B. Levitiku... [mehr]

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In der Bibel gibt es keine explizite Stelle, in der weibliche Homosexualität direkt beschrieben oder thematisiert wird, wie es bei männlicher Homosexualität der Fall ist (z. B. Levitikus 18,22 oder Römer 1,27). Allerdings wird Römer 1,26 von manchen Auslegern als Hinweis auf weibliche Homosexualität interpretiert. Dort heißt es: > "Darum hat sie Gott dahingegeben in schändliche Leidenschaften; denn ihre Frauen haben den natürlichen Verkehr vertauscht mit dem widernatürlichen." (Lutherbibel 2017) Die genaue Bedeutung dieser Passage ist unter Theologen umstritten. Manche sehen darin einen Bezug auf sexuelle Handlungen zwischen Frauen, andere deuten es allgemeiner auf "widernatürliche" sexuelle Praktiken. Eine explizite und eindeutige Erwähnung von lesbischer Homosexualität, wie sie bei männlicher Homosexualität vorkommt, findet sich jedoch nicht im biblischen Text.