Kann man ohne Taufe religiös sein und an Gott glauben?

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Kann man ohne Taufe religiös sein und an Gott glauben?

Antwort

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Warum überdauern Religionen ohne Beweise für Gott oder Jenseits über Jahrtausende?

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Welche Absichten verfolgt der Teufel laut Passionistenpater Dr. Anton Lässer und woher stammt sein Wissen darüber?

Warum fällt es vielen Christen schwer, das vollkommene Opfer Jesu anzunehmen?

Accepted Answer

Ja, man kann ohne Taufe religiös sein und an Gott glauben. Die Taufe ist in vielen christlichen Traditionen ein wichtiges Ritual, das den Eintritt in die Gemeinschaft der Gläubigen symbolisiert. Allerdings gibt es auch viele Menschen, die an Gott glauben und eine persönliche Beziehung zu ihrem Glauben haben, ohne getauft zu sein. In anderen Religionen gibt es unterschiedliche Rituale und Praktiken, die nicht unbedingt eine Taufe beinhalten. Der Glaube ist oft eine persönliche Angelegenheit und kann unabhängig von formalen religiösen Praktiken existieren.

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Im Christentum wird das Leben als ein Geschenk Gottes betrachtet, das grundsätzlich zu achten und zu schützen ist. Viele christliche Konfessionen sehen Selbstmord (Suizid) daher als Sün... [mehr]

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Im Christentum wird das Leben als ein Geschenk Gottes betrachtet, das grundsätzlich zu achten und zu schützen ist. Viele christliche Konfessionen sehen Selbstmord (Suizid) daher als Sünde an, weil das Leben nicht eigenmächtig beendet werden soll. Besonders in der katholischen Kirche galt Suizid lange Zeit als schweres Vergehen, das auch Auswirkungen auf kirchliche Bestattungsriten hatte. Allerdings hat sich die Sichtweise in den letzten Jahrzehnten gewandelt. Heute erkennen viele christliche Kirchen an, dass Menschen, die Suizid begehen, oft unter schweren psychischen Erkrankungen oder tiefem Leid leiden. Deshalb wird ihnen mit mehr Mitgefühl begegnet, und es wird betont, dass nur Gott über das endgültige Urteil verfügt. Zusammengefasst: Traditionell wurde Selbstmord im Christentum als Sünde betrachtet, aber moderne christliche Kirchen zeigen mehr Verständnis und Mitgefühl für die Betroffenen und ihre Angehörigen.

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Die fünf Säulen des Islams sind die grundlegenden religiösen Pflichten, die jeder Muslim befolgen sollte. Sie lauten: 1. **Schahada (Glaubensbekenntnis):** Das Bekenntnis, dass es kein... [mehr]

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Die fünf Säulen des Islams sind die grundlegenden religiösen Pflichten, die jeder Muslim befolgen sollte. Sie lauten: 1. **Schahada (Glaubensbekenntnis):** Das Bekenntnis, dass es keinen Gott außer Allah gibt und Mohammed sein Gesandter ist. 2. **Salat (Gebet):** Das fünfmalige tägliche Gebet zu festgelegten Zeiten. 3. **Zakat (Almosen):** Die Pflicht, einen Teil seines Vermögens für Bedürftige zu spenden. 4. **Saum (Fasten im Monat Ramadan):** Das Fasten von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang im Monat Ramadan. 5. **Hadsch (Pilgerfahrt nach Mekka):** Die Pilgerfahrt nach Mekka, die jeder Muslim, sofern gesundheitlich und finanziell möglich, einmal im Leben unternehmen sollte.

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Die Kirche versteht unter der Jungfrauengeburt, dass Maria Jesus empfangen und geboren hat, ohne zuvor mit einem Mann geschlafen zu haben. Das bedeutet, dass Jesus nach kirchlicher Lehre nicht durch e... [mehr]

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Die Kirche versteht unter der Jungfrauengeburt, dass Maria Jesus empfangen und geboren hat, ohne zuvor mit einem Mann geschlafen zu haben. Das bedeutet, dass Jesus nach kirchlicher Lehre nicht durch einen menschlichen Vater, sondern durch das Wirken des Heiligen Geistes gezeugt wurde. Diese Vorstellung ist ein zentrales Element des christlichen Glaubensbekenntnisses („geboren von der Jungfrau Maria“). Mit dem Satz „Sie zwingt nicht zum Unglauben, sondern fordert dazu heraus, den Glauben reflektiert und informiert zu leben“ ist gemeint, dass die Jungfrauengeburt kein Dogma ist, das blinden Glauben verlangt oder Menschen ausschließt, die Zweifel haben. Vielmehr lädt sie dazu ein, sich mit dem Glauben auseinanderzusetzen, Fragen zu stellen und sich über die Hintergründe und Bedeutungen zu informieren. Die Kirche sieht darin eine Chance, den eigenen Glauben bewusster und tiefer zu verstehen, anstatt ihn nur unkritisch zu übernehmen.

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Tatsächlich ist es faszinierend, dass Religionen über Jahrtausende hinweg bestehen und Menschen tief berühren, obwohl sie keine empirischen Beweise für Gott, Götter oder ein J... [mehr]

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Tatsächlich ist es faszinierend, dass Religionen über Jahrtausende hinweg bestehen und Menschen tief berühren, obwohl sie keine empirischen Beweise für Gott, Götter oder ein Jenseits vorlegen können. Dieses Phänomen lässt sich aus verschiedenen Perspektiven betrachten: 1. **Psychologische Funktion:** Religionen bieten Antworten auf existenzielle Fragen, Trost in schwierigen Zeiten und ein Gefühl von Sinn und Zugehörigkeit. Sie helfen, mit Unsicherheiten und Ängsten umzugehen, etwa vor dem Tod oder dem Unbekannten. 2. **Soziale Funktion:** Religionen stiften Gemeinschaft, fördern Zusammenhalt und geben moralische Orientierung. Rituale und gemeinsame Überzeugungen stärken das Wir-Gefühl und erleichtern Kooperation. 3. **Kulturelle Weitergabe:** Religiöse Traditionen werden über Generationen weitergegeben, oft eingebettet in Bräuche, Feste und Geschichten. Dadurch werden sie Teil der Identität von Individuen und Gesellschaften. 4. **Erfahrungen und subjektive Wahrnehmung:** Viele Gläubige berichten von spirituellen Erfahrungen, die für sie persönlich als Beweis für das Göttliche gelten, auch wenn sie objektiv nicht nachweisbar sind. 5. **Philosophische Aspekte:** Die Frage nach Beweisen für Gott oder das Jenseits ist auch eine philosophische. Viele Religionen argumentieren, dass der Glaube gerade im Vertrauen ohne Beweis besteht („Glauben heißt nicht wissen“). Die Langlebigkeit und Anziehungskraft von Religionen zeigt, wie stark menschliche Bedürfnisse nach Sinn, Gemeinschaft und Orientierung sind – unabhängig von naturwissenschaftlichen Beweisen.

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Ob die Katholische Kirche ein weiteres Konzil benötigt, ist eine viel diskutierte Frage unter Theologen, Kirchenhistorikern und Gläubigen. Das Zweite Vatikanische Konzil (2–1965) war e... [mehr]

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Ob die Katholische Kirche ein weiteres Konzil benötigt, ist eine viel diskutierte Frage unter Theologen, Kirchenhistorikern und Gläubigen. Das Zweite Vatikanische Konzil (2–1965) war ein bedeutender Schritt zur Öffnung der Kirche gegenüber der modernen Welt. Seitdem haben sich jedoch gesellschaftliche, kulturelle und technologische Entwicklungen weiter beschleunigt. Befürworter eines neuen Konzils argumentieren, dass viele aktuelle Herausforderungen – wie Digitalisierung, Globalisierung, Klimawandel, Geschlechtergerechtigkeit, der Umgang mit Missbrauchsfällen und die Rolle der Frau in der Kirche – eine erneute, gemeinsame Reflexion und gegebenenfalls Anpassung kirchlicher Lehre und Praxis erfordern. Ein Konzil könnte helfen, den Glauben und die kirchliche Praxis für das 21. Jahrhundert neu zu interpretieren und Antworten auf drängende Fragen zu geben. Gegner eines neuen Konzils befürchten, dass die Kirche dadurch weiter gespalten werden könnte, da bereits die Umsetzung der Beschlüsse des Zweiten Vatikanums in vielen Regionen unterschiedlich ausfiel und bis heute umstritten ist. Sie sehen die Gefahr, dass ein weiteres Konzil zu noch mehr Polarisierung führen könnte. Letztlich ist die Entscheidung über ein neues Konzil Sache des Papstes und der Bischöfe. Papst Franziskus setzt aktuell eher auf synodale Prozesse, wie etwa die Weltsynode zur Synodalität, um die Kirche weiterzuentwickeln, ohne ein formelles Konzil einzuberufen. Ob ein neues Konzil notwendig oder sinnvoll ist, hängt also davon ab, wie die Kirche die Zeichen der Zeit deutet und welche Wege sie für die Zukunft wählt.

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Nach klassisch-christlichem Verständnis, insbesondere in den großen Kirchen wie der römisch-katholischen, orthodoxen und evangelischen Kirche, ist für die Gültigkeit der Tauf... [mehr]

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Nach klassisch-christlichem Verständnis, insbesondere in den großen Kirchen wie der römisch-katholischen, orthodoxen und evangelischen Kirche, ist für die Gültigkeit der Taufe entscheidend, dass sie mit Wasser und unter Anrufung des dreifaltigen Gottes („im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes“) vollzogen wird. Die Person, die tauft, muss nicht zwingend selbst Christ sein – im Notfall („Nottaufe“) kann jede Person taufen, sofern sie die richtige Taufabsicht hat und die vorgeschriebene Form einhält. Das bedeutet: Auch ein Muslim könnte im äußersten Notfall eine gültige Taufe spenden, wenn er oder sie die christliche Taufabsicht hat und die korrekte Formel verwendet. Die katholische Kirche lehrt ausdrücklich, dass im Notfall „jeder Mensch, auch ein Nichtgetaufter“, taufen kann (vgl. Katechismus der Katholischen Kirche, Nr. 1256: [www.vatican.va/archive/DEU0035/__P3M.HTM](https://www.vatican.va/archive/DEU0035/__P3M.HTM)). Im Normalfall wird die Taufe aber von einem Christen, meist einem Geistlichen, gespendet. Die meisten Menschen wissen tatsächlich nicht, dass im Notfall auch ein Nichtchrist gültig taufen kann, solange die wesentlichen Bedingungen erfüllt sind. Wichtig: Die Anerkennung einer solchen Taufe kann je nach Konfession und Einzelfall unterschiedlich gehandhabt werden. Bei Fragen zur konkreten Anerkennung empfiehlt sich die Rücksprache mit der jeweiligen Kirche.

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Die Frage, ob Selbstbefriedigung im Christentum erlaubt ist, wird unterschiedlich beantwortet, da es dazu keine eindeutige Aussage in der Bibel. Verschiedene christliche Konfessionen und Glaubensricht... [mehr]

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Die Frage, ob Selbstbefriedigung im Christentum erlaubt ist, wird unterschiedlich beantwortet, da es dazu keine eindeutige Aussage in der Bibel. Verschiedene christliche Konfessionen und Glaubensrichtungen vertreten unterschiedliche Ansichten: - **Katholische Kirche:** Die katholische Kirche sieht Selbstbefriedigung in der Regel als moralisch problematisch an, da sie Sexualität außerhalb des ehelichen Kontextes ablehnt. Allerdings wird auch betont, dass persönliche Umstände und Reife eine Rolle spielen und jeder Mensch mit seinem Gewissen ringen muss. - **Evangelische Kirchen:** Viele evangelische Kirchen sind in dieser Frage offener und betonen die persönliche Verantwortung und das Gewissen. Sie sehen Selbstbefriedigung oft nicht als Sünde, solange sie nicht zu einem zwanghaften Verhalten wird oder andere Menschen verletzt. - **Freikirchen und konservative Gruppen:** In manchen freikirchlichen oder konservativen Kreisen wird Selbstbefriedigung ebenfalls kritisch gesehen, oft mit dem Hinweis auf Reinheit und den Umgang mit sexuellen Gedanken. Letztlich hängt die Antwort also von deiner eigenen Glaubensüberzeugung, deinem Gewissen und der Auslegung deiner Kirche oder Gemeinde ab. Viele Christinnen und Christen sprechen mit Seelsorgern oder Vertrauenspersonen über solche Fragen, um für sich Klarheit zu finden.

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Mystik ist ein Begriff, der religiöse oder spirituelle Erfahrungen beschreibt, bei denen Menschen das Gefühl haben, unmittelbar mit einer höheren Wirklichkeit, Gott, dem Absoluten oder... [mehr]

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Mystik ist ein Begriff, der religiöse oder spirituelle Erfahrungen beschreibt, bei denen Menschen das Gefühl haben, unmittelbar mit einer höheren Wirklichkeit, Gott, dem Absoluten oder dem Göttlichen in Kontakt zu treten. Im Zentrum der Mystik steht das Streben nach einer direkten, persönlichen Erfahrung des Transzendenten, die oft als Einheitserlebnis, Erleuchtung oder innere Schau beschrieben wird. **Beschreibung der Mystik:** - Mystik ist keine eigene Religion, sondern eine Dimension, die in vielen Religionen vorkommt (z.B. Christentum, Islam, Judentum, Hinduismus, Buddhismus). - Sie betont das persönliche Erleben und die innere Erfahrung über äußere Rituale oder Dogmen. - Mystische Erfahrungen werden oft als unaussprechlich, jenseits von Worten und rationalem Verstehen beschrieben. - Typische Merkmale sind das Gefühl der Einheit mit allem, das Verschwinden des Ich-Gefühls, tiefer Friede oder ekstatische Freude. **Zweck und Ziel der Mystik:** - Mystik dient dem Streben nach Erkenntnis des Göttlichen oder der letzten Wirklichkeit. - Sie soll das Bewusstsein erweitern, das Ego überwinden und zu innerem Frieden führen. - In vielen Traditionen gilt Mystik als Weg zur Heiligkeit, Erleuchtung oder Vereinigung mit Gott. **Beispiele für Mystik im Glauben:** - Christentum: Teresa von Ávila, Johannes vom Kreuz, Meister Eckhart – sie berichten von Visionen, Auditionen oder dem „Einswerden mit Gott“. - Islam: Sufismus, z.B. Dschalal ad-Din Rumi, der von der Liebe zu Gott und ekstatischen Zuständen spricht. - Judentum: Kabbala, z.B. das Streben nach „Dwekut“ (Anhaftung an Gott). - Hinduismus: Advaita Vedanta, das die Einheit von Atman (Selbst) und Brahman (Weltseele) betont. - Buddhismus: Zen-Erfahrungen von Satori (Erleuchtung), das Auflösen des Ichs. **Kritik und Abgrenzung zu „Unfug“:** - Mystische Erfahrungen sind subjektiv und schwer überprüfbar, was sie für Außenstehende manchmal unglaubwürdig erscheinen lässt. - Manche Berichte wirken aus moderner Sicht übertrieben, irrational oder sogar phantastisch. - Es gibt auch innerhalb der Religionen Kritik an übertriebenen oder missverstandenen mystischen Praktiken. - Dennoch haben viele Mystiker tiefe philosophische und theologische Werke hinterlassen, die bis heute inspirieren. **Fazit:** Mystik ist der Versuch, das Göttliche unmittelbar zu erfahren. Sie ist ein ernstzunehmender Teil vieler Religionen, auch wenn manche Berichte aus heutiger Sicht seltsam oder unglaubwürdig erscheinen. Entscheidend ist, dass Mystik auf persönlicher Erfahrung beruht und oft zu tieferem Mitgefühl, Frieden und spiritueller Reife führen kann.

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Die Namen Satan, Beelzebub und Luzifer stammen aus unterschiedlichen religiösen und kulturellen Traditionen und werden oft als Bezeichnungen für den Teufel verwendet. In der christlichen The... [mehr]

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Die Namen Satan, Beelzebub und Luzifer stammen aus unterschiedlichen religiösen und kulturellen Traditionen und werden oft als Bezeichnungen für den Teufel verwendet. In der christlichen Theologie steht der Teufel für das personifizierte Böse und den Widersacher Gottes. Was der Teufel „von uns Menschen will“, wird je nach theologischer Auslegung unterschiedlich beantwortet, meist aber als Versuchung zum Bösen, zur Sünde und zur Abkehr von Gott verstanden. Dr. Anton Lässer ist Passionistenpater und Theologe. Seine Aussagen zu diesem Thema basieren auf seinem Studium der Theologie, der Bibel, kirchlicher Lehre und spiritueller Erfahrung. Theologen wie er stützen sich auf die Heilige Schrift (z.B. Bibelstellen wie Genesis 3, Matthäus 4 oder Offenbarung 12), die Tradition der Kirche und die Auslegung durch Kirchenväter und Theologen. Persönliche spirituelle Erfahrungen und die pastorale Praxis können ebenfalls eine Rolle spielen. Dr. Lässer weiß also nicht aus eigener Anschauung, sondern aus theologischer Forschung, kirchlicher Lehre und spiritueller Reflexion, was über den Teufel und seine Absichten gesagt wird. Seine Aussagen sind daher als religiöse und theologische Deutung zu verstehen, nicht als empirisch-wissenschaftliche Erkenntnis.

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Viele Christen haben Mühe, das vollkommene Opfer von Jesus anzunehmen, weil damit tiefgehende persönliche, emotionale und theologische Fragen verbunden sind. Hier einige zentrale Gründe... [mehr]

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Viele Christen haben Mühe, das vollkommene Opfer von Jesus anzunehmen, weil damit tiefgehende persönliche, emotionale und theologische Fragen verbunden sind. Hier einige zentrale Gründe: 1. **Schuld- und Unwürdigkeitsgefühle:** Viele empfinden sich als nicht würdig, ein so großes Geschenk wie die Vergebung durch Jesu Opfer anzunehmen. Sie kämpfen mit Schuldgefühlen und Selbstzweifeln. 2. **Leistungsdenken:** In vielen Kulturen und auch in religiösen Traditionen ist die Vorstellung verbreitet, dass man sich Liebe, Vergebung oder Erlösung verdienen muss. Das Geschenk der Gnade widerspricht diesem Denken. 3. **Verständnisschwierigkeiten:** Das Konzept, dass ein Mensch (Jesus) für die Sünden aller stirbt und damit alles vergeben ist, ist für viele schwer zu begreifen. Es übersteigt oft das menschliche Gerechtigkeitsempfinden. 4. **Angst vor Kontrollverlust:** Das Annehmen des Opfers bedeutet, Kontrolle abzugeben und sich auf Gottes Gnade zu verlassen. Das fällt vielen schwer, weil sie lieber selbst die Kontrolle über ihr Leben und ihre Erlösung behalten möchten. 5. **Prägung durch Erziehung und Kirche:** Manche Christen haben durch ihre religiöse Erziehung gelernt, dass sie sich ständig anstrengen und „gut genug“ sein müssen, um Gottes Liebe zu verdienen. 6. **Zweifel an der eigenen Erlösung:** Selbst nach der Annahme des Opfers Jesu zweifeln manche, ob sie wirklich erlöst sind, weil sie weiterhin Fehler machen oder sündigen. Diese Faktoren führen dazu, dass das vollkommene Opfer Jesu zwar theologisch anerkannt, aber emotional und existenziell nicht immer vollständig angenommen wird.