Was ist das Jenseits und ist es wirklich ein ewiger stockfinsterer Ort nach dem Tod, schlimmer als die biblische Hölle?

Question

Was ist das Jenseits und ist es wirklich ein ewiger stockfinsterer Ort nach dem Tod, schlimmer als die biblische Hölle?

Antwort

Verwandte Fragen

Hat das Gleichnis von den 10 Jungfrauen eine Bedeutung in Bezug auf den Tod?

Wie erklärt die moderne katholische Theologie Teufel und Hölle verständlich?

Was erwartet uns laut Bibel und katholischem Glauben in der kommenden Welt?

Wie sieht das aufgeklärte Christentum heute Teufel und Hölle?

Was geschieht laut Pater Wallner im Augenblick des Todes und kann die Sehnsucht nach Erkenntnis des Danach gestillt werden?

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Das Jenseits ist ein Begriff, der in vielen Religionen, Philosophien und Weltanschauungen verwendet wird, um das Weiterleben oder den Zustand nach dem Tod zu beschreiben. Was genau darunter verstanden wird, hängt stark von der jeweiligen Tradition ab: - **Christentum:** Hier gibt es verschiedene Vorstellungen, etwa Himmel, Hölle und Fegefeuer. Die Hölle wird oft als Ort der Trennung von Gott und des Leidens beschrieben, während der Himmel als Ort der Gemeinschaft mit Gott gilt. - **Islam:** Auch hier gibt es Paradies (Dschanna) und Hölle (Dschahannam) als mögliche Aufenthaltsorte nach dem Tod. - **Buddhismus/Hinduismus:** Es gibt Vorstellungen von Wiedergeburt und verschiedenen Daseinsbereichen, nicht unbedingt ein ewiges Jenseits. - **Materialistische Sicht:** Viele Menschen glauben, dass nach dem Tod einfach das Bewusstsein endet – ein Zustand ohne Wahrnehmung, also weder Licht noch Dunkelheit. Die Vorstellung eines „stockfinsteren Ortes“ ist keine universelle Beschreibung des Jenseits, sondern eher eine Interpretation, die manchmal in der Popkultur oder in bestimmten religiösen Strömungen auftaucht. In der Bibel wird die Hölle (z.B. als „Feuersee“ oder „äußere Finsternis“) oft als Ort des Leidens und der Gottesferne beschrieben, aber nicht explizit als ewige Dunkelheit ohne jede Wahrnehmung. Ob ein „stockfinsterer Ort“ schlimmer wäre als die biblische Hölle, ist eine subjektive Frage. Die biblische Hölle wird meist als Ort aktiven Leidens und Qualen dargestellt, während absolute Finsternis und Isolation für viele Menschen ebenfalls eine schreckliche Vorstellung ist. Letztlich hängt das davon ab, welche Vorstellung für dich persönlich beängstigender ist. Mehr zu den verschiedenen Jenseitsvorstellungen findest du z.B. auf [Wikipedia: Jenseitsvorstellungen](https://de.wikipedia.org/wiki/Jenseitsvorstellungen).

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Ja, das Gleichnis von den zehn Jungfrauen (Matthäus 25,1–13) wird in der christlichen Auslegung häufig auch im Zusammenhang mit dem Tod und dem persönlichen Lebensende verstanden.... [mehr]

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Ja, das Gleichnis von den zehn Jungfrauen (Matthäus 25,1–13) wird in der christlichen Auslegung häufig auch im Zusammenhang mit dem Tod und dem persönlichen Lebensende verstanden. Im Gleichnis geht es darum, dass zehn Jungfrauen auf den Bräutigam warten. Fünf von ihnen sind klug und haben genug Öl für ihre Lampen, fünf sind töricht und haben zu wenig Öl. Als der Bräutigam kommt, sind nur die klugen Jungfrauen bereit und dürfen mit ihm zum Hochzeitsfest gehen; die anderen bleiben draußen. In Bezug auf den Tod wird das Gleichnis oft so gedeutet: - **Wachsamkeit und Vorbereitung:** Das Gleichnis mahnt, jederzeit bereit zu sein, weil niemand weiß, wann das eigene Lebensende kommt. Die klugen Jungfrauen stehen für Menschen, die ihr Leben bewusst und im Glauben führen, sodass sie auf das Ende vorbereitet sind. - **Ungewissheit des Zeitpunkts:** Wie der Zeitpunkt der Ankunft des Bräutigams unbekannt ist, so ist auch der Zeitpunkt des Todes ungewiss. - **Unumkehrbarkeit:** Wenn der Bräutigam kommt, ist es zu spät, sich noch vorzubereiten. Das wird als Hinweis verstanden, dass nach dem Tod keine Möglichkeit mehr besteht, Versäumtes nachzuholen. Das Gleichnis wird also nicht nur auf das Ende der Welt (das Jüngste Gericht), sondern auch auf das persönliche Lebensende bezogen. Es ruft dazu auf, das eigene Leben so zu führen, dass man jederzeit bereit ist, Gott zu begegnen. Weitere Informationen zum Gleichnis findest du z.B. auf [bibelwissenschaft.de](https://www.bibelwissenschaft.de/stichwort/32513/).

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Die moderne katholische Theologie nähert sich den Themen Teufel und Hölle differenziert und oft weniger bildhaft als in früheren Jahrhunderten. Sie orientiert sich dabei an der Bibel, d... [mehr]

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Die moderne katholische Theologie nähert sich den Themen Teufel und Hölle differenziert und oft weniger bildhaft als in früheren Jahrhunderten. Sie orientiert sich dabei an der Bibel, der kirchlichen Tradition und aktuellen theologischen Erkenntnissen. **Der Teufel:** Die katholische Kirche lehrt weiterhin die Existenz des Teufels als einer realen, aber geistigen Person, die sich Gott widersetzt. Er wird nicht als rotes, gehörntes Wesen verstanden, sondern als Symbol und Personifikation des Bösen, das sich gegen Gottes Liebe stellt. Der Teufel ist ein gefallener Engel, der aus freiem Willen gegen Gott rebellierte. Die Kirche betont, dass der Teufel keine Macht über den Menschen hat, wenn dieser sich Gott zuwendet. **Die Hölle:** Die Hölle wird nicht mehr vorrangig als ein physischer Ort mit Feuer und Qualen beschrieben, sondern als Zustand der endgültigen Trennung von Gott. Sie ist Ausdruck der Freiheit des Menschen, sich auch gegen Gott entscheiden zu können. Die Hölle ist also weniger ein „Ort“, sondern vielmehr ein Zustand der Selbstisolation und Gottesferne, der aus der bewussten Ablehnung der Liebe Gottes resultiert. **Verständliche Erklärung für Gläubige:** In der Pastoral und im Religionsunterricht wird oft betont, dass Gott niemanden in die Hölle „schickt“, sondern dass die Hölle die Folge einer freien, endgültigen Entscheidung gegen Gott ist. Die Kirche ruft dazu auf, Gottes Liebe anzunehmen und sich für das Gute zu entscheiden. Die Rede von Teufel und Hölle soll nicht Angst machen, sondern zur Verantwortung und Freiheit des Menschen ermutigen. **Zusammengefasst:** - Der Teufel ist eine reale, aber geistige Personifikation des Bösen. - Die Hölle ist ein Zustand der endgültigen Gottesferne, nicht primär ein Ort. - Die Kirche betont die Freiheit des Menschen und die Barmherzigkeit Gottes. Weitere Informationen findest du z.B. auf der offiziellen Seite der Deutschen Bischofskonferenz: https://www.dbk.de/themen/glaube-und-lehre/faq-glaube/himmel-hoelle-fegefeuer

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Aus Sicht der Bibel und des katholischen Glaubens wird die „kommende Welt“ oft als das ewige Leben nach dem Tod verstanden, das mit der Wiederkunft Christi und der Vollendung der Weltgesch... [mehr]

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Aus Sicht der Bibel und des katholischen Glaubens wird die „kommende Welt“ oft als das ewige Leben nach dem Tod verstanden, das mit der Wiederkunft Christi und der Vollendung der Weltgeschichte verbunden ist. Die wichtigsten Erwartungen sind: 1. **Wiederkunft Christi**: Die katholische Lehre geht davon aus, dass Jesus Christus am Ende der Zeiten wiederkommen wird („Parusie“), um die Lebenden und die Toten zu richten (vgl. Apostolisches Glaubensbekenntnis). 2. **Auferstehung der Toten**: Nach katholischem Glauben werden alle Menschen am Jüngsten Tag leiblich auferstehen (vgl. 1 Kor 15, 51-52). 3. **Jüngstes Gericht**: Gott wird über jeden Menschen richten – über seine Taten, seine Liebe und seine Beziehung zu Gott und den Mitmenschen (vgl. Mt 25, 31-46). 4. **Neuer Himmel und neue Erde**: Die Bibel spricht davon, dass Gott am Ende der Zeiten „einen neuen Himmel und eine neue Erde“ schaffen wird, in denen Gerechtigkeit, Frieden und Gemeinschaft mit Gott herrschen (vgl. Offb 21,1-5). 5. **Ewiges Leben oder ewige Trennung**: Die katholische Kirche lehrt, dass die Menschen entweder das ewige Leben in der Gemeinschaft mit Gott (Himmel) oder die ewige Trennung von Gott (Hölle) erfahren werden, je nach ihrer Entscheidung für oder gegen Gott. 6. **Vollendung der Schöpfung**: Die Welt wird nicht einfach untergehen, sondern in Christus vollendet und verwandelt werden. Diese Erwartungen sind geprägt von Hoffnung auf Erlösung, Gerechtigkeit und die endgültige Gemeinschaft mit Gott. Die katholische Kirche betont dabei, dass niemand den genauen Zeitpunkt oder die konkreten Abläufe kennt („Tag und Stunde weiß niemand“, vgl. Mt 24,36), sondern dass Christen in Hoffnung, Vertrauen und Verantwortung leben sollen. Weitere Informationen findest du auf den offiziellen Seiten der [katholischen Kirche](https://www.vatican.va/archive/ccc_css/archive/catechism/p123a12.htm) oder im [Katechismus der Katholischen Kirche](https://www.vatican.va/archive/ccc_css/archive/catechism/p123a12.htm).

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Im aufgeklärten Christentum, das stark von rationalem Denken, moderner Wissenschaft und historisch-kritischer Bibelauslegung geprägt ist, werden Teufel und Hölle meist nicht mehr als w&... [mehr]

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Im aufgeklärten Christentum, das stark von rationalem Denken, moderner Wissenschaft und historisch-kritischer Bibelauslegung geprägt ist, werden Teufel und Hölle meist nicht mehr als wörtlich existierende Wesen oder Orte verstanden. **Teufel:** Viele aufgeklärte Christ:innen interpretieren den Teufel nicht mehr als eine reale, personifizierte Macht des Bösen, sondern als Symbol für das Böse, die Versuchung oder destruktive Kräfte im Menschen und in der Welt. Der Teufel steht dann eher für die Abwesenheit von Gutem, für menschliche Fehlentscheidungen oder für Strukturen, die Leid verursachen. **Hölle:** Auch die Hölle wird häufig nicht mehr als realer Ort ewiger Verdammnis gesehen. Stattdessen wird sie als Metapher für die Trennung von Gott, für ein Leben in Lieblosigkeit, Hoffnungslosigkeit oder Selbstentfremdung verstanden. Manche Theolog:innen sprechen von der Hölle als Zustand, in dem Menschen die Gemeinschaft mit Gott ablehnen oder sich von ihm abwenden. **Zusammengefasst:** Im aufgeklärten Christentum sind Teufel und Hölle meist Symbole oder Metaphern, die helfen, über das Böse, Schuld und die Folgen menschlichen Handelns nachzudenken. Die Betonung liegt auf Eigenverantwortung, ethischem Handeln und der Hoffnung auf Versöhnung und Vergebung.

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Deine Frage scheint sich auf theologische Überlegungen zum Augenblick des Todes und die Sehnsucht nach Erkenntnis des "Danach" zu beziehen, möglicherweise im Kontext von Aussagen v... [mehr]

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Deine Frage scheint sich auf theologische Überlegungen zum Augenblick des Todes und die Sehnsucht nach Erkenntnis des "Danach" zu beziehen, möglicherweise im Kontext von Aussagen von Pater Wallner und Kardinal Ratzinger (Papst Benedikt XVI.). Im katholischen Glauben wird gelehrt, dass im Augenblick des Todes die Seele des Menschen vor Gott tritt und das sogenannte "Partikulargericht" stattfindet. Dabei erkennt der Mensch in einem Moment der Wahrheit sein ganzes Leben und seine Beziehung zu Gott. Viele Theologen, darunter auch Joseph Ratzinger, betonen, dass das, was nach dem Tod geschieht, letztlich ein Geheimnis bleibt, das wir mit unserem irdischen Verstand nicht vollständig erfassen können. Die "große Sehnsucht, das Danach zu erkennen", ist ein zutiefst menschliches Bedürfnis. Theologen wie Ratzinger haben immer wieder darauf hingewiesen, dass wir zwar Hinweise und Verheißungen aus dem Glauben haben, aber keine vollständige, empirische Erkenntnis über das Jenseits. In diesem Sinne wäre es theologisch korrekt zu sagen, dass es "unmöglich" ist, das Danach in seiner Fülle zu erkennen, solange wir noch leben. Zusammengefasst: Im Augenblick des Todes tritt der Mensch nach christlicher Überzeugung in die Begegnung mit Gott ein. Was genau geschieht, bleibt ein Geheimnis, das wir nur im Glauben und nicht im Wissen erfassen können – so wie es auch Kardinal Ratzinger betont hat.