Mit welcher Intention wurde die Offenbarung des Johannes verfasst?

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Mit welcher Intention wurde die Offenbarung des Johannes verfasst?

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Verwandte Fragen

Heißt der Verfasser des Markus-Evangeliums auch Johannes?

Spricht der Qur’an vom Islam?

Ist die Geheime Offenbarung des Johannes ein Buch mit 7 Siegeln oder spiegelt sie die Herausforderungen unserer Zeit wider?

Welche Bedeutung hat die Geheime Offenbarung des Johannes für den modernen Menschen?

War Johannes der Täufer Elija?

Wie lässt sich die Offenbarungsstelle zu Laodizea auslegen?

Wie ist die Bibelstelle zu verstehen, dass Gott einen ausspeit?

Wie lautet der bürgerliche Name von Papst Johannes Paul II?

Ist der Spruch von Johannes XXIII., dass bei Aussprache von „Jesus“ in der Sterbestunde ein vollkommener Ablass aller Sünden und Strafen gewährt wird, wahr?

Was bedeutet: Aber Samuel kannte den Herrn noch nicht, und des Herrn Wort war ihm noch nicht offenbart?

Accepted Answer

Die Offenbarung des Johannes, auch Apokalypse genannt, wurde mit mehreren Intentionen verfasst. Hauptsächlich sollte sie die christlichen Gemeinden am Ende des 1. Jahrhunderts n. Chr. in einer Zeit der Bedrängnis und Verfolgung ermutigen und stärken. Der Autor, Johannes, wollte den Gläubigen Hoffnung geben, indem er ihnen versicherte, dass Gott letztlich über das Böse siegen wird und dass das Leiden der Gläubigen nicht umsonst ist. Zudem enthält die Offenbarung eine scharfe Kritik an der römischen Herrschaft und am Kaiserkult. Sie fordert die Christen dazu auf, standhaft im Glauben zu bleiben und sich nicht von der heidnischen Umwelt vereinnahmen zu lassen. Zusammengefasst: Die Intention der Offenbarung war Trost, Ermutigung und Mahnung an die Christen, in schwierigen Zeiten am Glauben festzuhalten und auf den endgültigen Sieg Gottes zu vertrauen.

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Ja, der Verfasser des Markus-Evangeliums wird in der Bibel oft als „Markus“ oder „Johannes Markus“ bezeichnet. In der Apostelgeschichte (z. B. Apostelgeschichte 12,12 und 12,25... [mehr]

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Ja, der Verfasser des Markus-Evangeliums wird in der Bibel oft als „Markus“ oder „Johannes Markus“ bezeichnet. In der Apostelgeschichte (z. B. Apostelgeschichte 12,12 und 12,25) wird er als „Johannes mit dem Beinamen Markus“ erwähnt. „Johannes“ war sein hebräischer Name, „Markus“ sein römischer Name. In den Evangelien selbst wird er meist nur als „Markus“ bezeichnet. Weitere Informationen findest du z. B. hier: [Markus (Bibellexikon)](https://www.bibelwissenschaft.de/stichwort/37013/)

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Der Qur’an spricht nicht explizit vom „Islam“ als einer institutionalisierten Religion im heutigen Sinne, sondern verwendet das Wort „Islam“ (arabisch: إسلام) im Sinne vo... [mehr]

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Der Qur’an spricht nicht explizit vom „Islam“ als einer institutionalisierten Religion im heutigen Sinne, sondern verwendet das Wort „Islam“ (arabisch: إسلام) im Sinne von „Hingabe“ oder „Ergebung (an Gott)“. Im Qur’an bezeichnet „Islam“ die freiwillige Unterwerfung unter den Willen Gottes und „Muslim“ (مسلم) ist jemand, der sich Gott hingibt. Beispielhafte Verse: - „Wahrlich, die Religion bei Allah ist der Islam (die Ergebung).“ (Sure 3:19) - „Und wer eine andere Religion als den Islam sucht, von dem wird sie nicht angenommen werden, und im Jenseits wird er zu den Verlierern gehören.“ (Sure 3:85) Der Qur’an versteht „Islam“ also als universelle Botschaft der Hingabe an den einen Gott, die auch schon von früheren Propheten wie Abraham, Moses und Jesus verkündet wurde. Erst später wurde „Islam“ zur Bezeichnung der spezifischen Religion, wie sie heute verstanden wird. Weitere Informationen findest du z.B. auf [quran.com](https://quran.com/) oder [islam.de](https://www.islam.de/).

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Die „Geheime Offenbarung des Johannes“, auch bekannt als die „Apokalypse“ oder das „Buch der Offenbarung“, ist das letzte Buch des Neuen Testaments. Es ist berü... [mehr]

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Die „Geheime Offenbarung des Johannes“, auch bekannt als die „Apokalypse“ oder das „Buch der Offenbarung“, ist das letzte Buch des Neuen Testaments. Es ist berühmt für seine bildreiche, symbolische Sprache und die Darstellung von Visionen über das Ende der Welt, das Gericht und die Hoffnung auf eine neue Schöpfung. Die „sieben Siegel“ sind ein zentrales Motiv: Sie verschließen eine Schriftrolle, die nur das „Lamm“ (Christus) öffnen kann, wobei jedes geöffnete Siegel eine neue Vision oder ein Ereignis auslöst. Ob das Buch ein „Wirrwar einer Apokalypse“ oder eine tiefgründige Deutung der Herausforderungen der Zeit ist, hängt stark von der Perspektive ab: 1. **Historisch-theologische Deutung:** Viele Theologen sehen die Offenbarung als Trostschrift für verfolgte Christen im Römischen Reich. Die verschlüsselten Bilder und Symbole sollten Mut machen und Hoffnung auf Gottes letztendlichen Sieg geben. 2. **Symbolische und zeitlose Lesart:** Die Offenbarung wird oft als Spiegel für die Herausforderungen jeder Zeit gelesen. Die „sieben Siegel“ stehen dann für Prüfungen, die Menschen und Gesellschaften immer wieder durchlaufen. 3. **Apokalyptische Deutung:** Manche verstehen das Buch wörtlich als Prophezeiung kommender Katastrophen und Endzeitereignisse. 4. **Literarische Perspektive:** Die Offenbarung ist ein Werk voller Metaphern, Allegorien und Visionen, das bewusst mehrdeutig und rätselhaft gehalten ist. Fazit: Die Offenbarung ist kein einfaches Buch, sondern ein vielschichtiges Werk, das sowohl als „Buch mit sieben Siegeln“ (also schwer verständlich) als auch als Spiegel für die Herausforderungen der Gegenwart gelesen werden kann. Ob sie als „Wirrwar“ oder als tiefsinnige Deutung empfunden wird, hängt von der eigenen Herangehensweise und dem Kontext ab. Weitere Informationen findest du z.B. bei [bibelwissenschaft.de](https://www.bibelwissenschaft.de/stichwort/37001/).

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Die „Geheime Offenbarung des Johannes“, auch bekannt als die „Apokalypse“ oder das „Buch der Offenbarung“, ist tatsächlich ein sehr komplexer und symbolträ... [mehr]

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Die „Geheime Offenbarung des Johannes“, auch bekannt als die „Apokalypse“ oder das „Buch der Offenbarung“, ist tatsächlich ein sehr komplexer und symbolträchtiger Text. Für den modernen Menschen kann sie auf verschiedene Weise relevant sein, auch wenn sie auf den ersten Blick wie ein Wirrwarr von Geschichten erscheint: 1. **Historischer Kontext:** Das Buch spiegelt die Ängste, Hoffnungen und den Widerstandswillen der frühen Christen wider, die unter Verfolgung litten. Es bietet Einblicke in die religiöse und gesellschaftliche Situation des 1. Jahrhunderts. 2. **Symbolik und Literatur:** Die Offenbarung ist ein Meisterwerk apokalyptischer Literatur. Ihre Bilder und Symbole haben Kunst, Musik und Literatur über Jahrhunderte inspiriert. Sie kann als Quelle für kulturelle und künstlerische Auseinandersetzung dienen. 3. **Philosophische Fragen:** Das Buch stellt grundlegende Fragen nach Gut und Böse, Gerechtigkeit, Hoffnung und dem Sinn des Lebens. Diese Themen sind zeitlos und regen auch heute noch zum Nachdenken an. 4. **Warnung vor Machtmissbrauch:** Viele Ausleger sehen in der Offenbarung eine Kritik an totalitären Systemen und eine Warnung vor Machtmissbrauch – ein Thema, das auch heute aktuell ist. 5. **Spirituelle Deutung:** Für Gläubige bietet die Offenbarung Trost und Hoffnung auf eine bessere Zukunft und das endgültige Überwinden des Bösen. Ob man die Offenbarung als religiösen Text, als literarisches Werk oder als historisches Dokument liest: Sie kann Denkanstöße geben, auch wenn sie nicht immer leicht verständlich ist. Wer sich mit ihr beschäftigt, sollte sich bewusst sein, dass viele ihrer Bilder und Aussagen symbolisch gemeint sind und im Kontext ihrer Entstehungszeit interpretiert werden müssen.

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Nach christlicher und biblischer Überlieferung wird Johannes der Täufer nicht als die wörtliche Wiederkehr des alttestamentlichen Propheten Elija verstanden sondern als dessen geistiger... [mehr]

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Nach christlicher und biblischer Überlieferung wird Johannes der Täufer nicht als die wörtliche Wiederkehr des alttestamentlichen Propheten Elija verstanden sondern als dessen geistiger Nachfolger oder als der, der „im Geist und in der Kraft des Elija“ auftritt. Im Alten Testament (Maleachi 3,23–24) wird angekündigt, dass Elija vor dem „großen und furchtbaren Tag des Herrn“ wiederkommen werde. Im Neuen Testament greifen mehrere Stellen diese Prophezeiung auf: - In Lukas 1,17 wird über Johannes gesagt: „Und er wird vor ihm hergehen im Geist und in der Kraft des Elija.“ - Jesus selbst sagt in Matthäus 11,14 über Johannes: „Und wenn ihr es annehmen wollt: Er ist Elija, der kommen soll.“ - Johannes der Täufer selbst verneint jedoch in Johannes 1,21 ausdrücklich, Elija zu sein: „Bist du Elija? Er sagt: Ich bin es nicht.“ Die meisten christlichen Ausleger verstehen diese Aussagen so, dass Johannes der Täufer nicht buchstäblich Elija ist, sondern dessen Rolle als Wegbereiter des Messias erfüllt. Er handelt also im „Geist und in der Kraft des Elija“, ist aber nicht die Reinkarnation oder Wiederkehr Elijas. Weitere Informationen findest du z.B. auf [bibelwissenschaft.de](https://www.bibelwissenschaft.de/stichwort/31213/).

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Die Offenbarungsstelle zu Laodizea findet sich in Offenbarung 3,14–22. In diesem Abschnitt richtet sich der auferstandene Christus an die Gemeinde in Laodizea und kritisiert sie für ihre &b... [mehr]

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Die Offenbarungsstelle zu Laodizea findet sich in Offenbarung 3,14–22. In diesem Abschnitt richtet sich der auferstandene Christus an die Gemeinde in Laodizea und kritisiert sie für ihre „Lauheit“: Sie sei weder „heiß“ noch „kalt“, sondern lau, weshalb er sie „aus seinem Mund ausspucken“ wolle. Die Gemeinde wird als reich und selbstzufrieden beschrieben, aber in Wirklichkeit sei sie „elend, erbärmlich, arm, blind und nackt“. Christus ruft sie zur Umkehr und zu echter geistlicher Leidenschaft auf. **Auslegung dieser Stelle:** 1. **Historischer Kontext:** Laodizea war eine wohlhabende Stadt, bekannt für ihre Banken, Textilindustrie und eine berühmte Augenheilanstalt. Die Kritik an der Gemeinde spiegelt die wirtschaftliche Situation wider: Sie fühlten sich reich und unabhängig, waren aber geistlich arm. 2. **Lauheit:** Das Bild der „Lauheit“ bezieht sich vermutlich auf das lauwarme Wasser, das über Aquädukte nach Laodizea geleitet wurde – im Gegensatz zu den heißen Quellen von Hierapolis und dem frischen Wasser von Kolossä. Die Gemeinde wird also für ihre Gleichgültigkeit und fehlende geistliche Leidenschaft getadelt. 3. **Geistliche Anwendung:** Die Stelle wird oft als Warnung verstanden, dass Christen nicht selbstzufrieden oder gleichgültig werden sollen. Echte Nachfolge bedeutet, „heiß“ (engagiert, leidenschaftlich) oder „kalt“ (klar positioniert) zu sein, nicht aber lau und unentschlossen. 4. **Christus als Ratgeber:** Christus bietet der Gemeinde „Gold, das im Feuer geläutert ist“, „weiße Kleider“ und „Augensalbe“ an – Symbole für echten geistlichen Reichtum, Reinheit und Erkenntnis. 5. **Einladung zur Umkehr:** Die bekannte Aussage „Siehe, ich stehe vor der Tür und klopfe an“ (Offb 3,20) ist eine Einladung an die Gemeinde, Christus wieder in ihr Leben und ihre Gemeinschaft einzulassen. **Zusammengefasst:** Die Offenbarungsstelle zu Laodizea wird als Warnung vor geistlicher Selbstzufriedenheit und Gleichgültigkeit verstanden. Sie ruft dazu auf, sich der eigenen Bedürftigkeit bewusst zu werden, echte geistliche Leidenschaft zu entwickeln und Christus wieder in den Mittelpunkt zu stellen. Weitere Informationen findest du z.B. bei [bibelwissenschaft.de](https://www.bibelwissenschaft.de/stichwort/37713/) oder [bibelserver.com](https://www.bibleserver.com/LUT/Offenbarung3%2C14-22).

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Die Bibelstelle, auf die du dich beziehst, steht in der Offenbarung des Johannes, Kapitel 3, Vers 16: > "Weil du aber lau bist und weder warm noch kalt, werde ich dich ausspeien aus meinem Mu... [mehr]

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Die Bibelstelle, auf die du dich beziehst, steht in der Offenbarung des Johannes, Kapitel 3, Vers 16: > "Weil du aber lau bist und weder warm noch kalt, werde ich dich ausspeien aus meinem Munde." (Lutherbibel 2017) Diese Aussage richtet sich an die Gemeinde in Laodizea. Das Bild des "Ausspeiens" ist eine starke Metapher. "Lau" bedeutet hier, dass die Gemeinde weder leidenschaftlich (heiß) noch klar ablehnend (kalt) ist, sondern gleichgültig und kompromissbereit. In der damaligen Zeit war lauwarmes Wasser in Laodizea tatsächlich ein Problem – es war weder erfrischend kalt noch wohltuend warm, sondern ungenießbar. Die Aussage bedeutet also: Gott wünscht sich eine klare Haltung und echtes Engagement. Gleichgültigkeit oder Halbherzigkeit im Glauben ist ihm unangenehm – so sehr, dass er sie "ausspeit", also ablehnt. Die Stelle ruft dazu auf, sich bewusst und entschieden für den Glauben einzusetzen, statt nur äußerlich oder halbherzig dabei zu sein. Weitere Informationen zur Offenbarung findest du z.B. auf [bibleserver.com](https://www.bibleserver.com/LUT/Offenbarung3%2C16).

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Der bürgerliche Name von Papst Johannes Paul II. war Karol Józef Wojtyła.

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Der bürgerliche Name von Papst Johannes Paul II. war Karol Józef Wojtyła.

Kategorie: Religion Tags: Papst Johannes Name

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Der Spruch, dass „wenn sie in der Sterbestunde noch ‚Jesus‘ sagen können, gilt ein Ablass aller Sünden und Sündenstrafen“, wird häufig Papst Johannes XXIII.... [mehr]

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Der Spruch, dass „wenn sie in der Sterbestunde noch ‚Jesus‘ sagen können, gilt ein Ablass aller Sünden und Sündenstrafen“, wird häufig Papst Johannes XXIII. zugeschrieben. Allerdings gibt es dafür keine belegte Quelle in den offiziellen Dokumenten oder Schriften von Johannes XXIII. Es handelt sich eher um eine volkstümliche Überlieferung oder einen sogenannten „frommen Spruch“, der im Umlauf ist, aber nicht als offizielle Lehre der katholischen Kirche gilt. Nach katholischer Lehre ist für den vollständigen Ablass (Nachlass aller zeitlichen Sündenstrafen) normalerweise das Erfüllen bestimmter Bedingungen notwendig: Beichte, Kommunion, Gebet in den Anliegen des Papstes und die innere Abkehr von jeder Sünde. In Todesgefahr kann ein vollkommener Ablass auch ohne die üblichen Bedingungen gewährt werden, wenn der Sterbende zumindest ein Gebet spricht oder im Herzen Gott anruft, sofern er zu Lebzeiten regelmäßig gebetet hat (vgl. Enchiridion Indulgentiarum, Nr. 12). Das bloße Aussprechen des Namens „Jesus“ in der Sterbestunde kann also Ausdruck eines solchen Herzensgebets sein, garantiert aber nicht automatisch einen vollständigen Ablass im Sinne der kirchlichen Lehre. Die Kirche vertraut jedoch auf Gottes Barmherzigkeit, besonders in der Sterbestunde. Fazit: Der Spruch ist nicht wörtlich als offizielle Lehre der Kirche oder als Zitat von Johannes XXIII. belegt, sondern eher eine volkstümliche Zuspitzung. Die katholische Kirche betont aber die große Bedeutung des Vertrauens auf Jesus und die Barmherzigkeit Gottes im Angesicht des Todes.

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Die Aussage „Aber Samuel kannte den HERRN noch nicht, und des HERRN Wort war ihm noch nicht offenbart“ stammt aus dem Alten Testament, genauer aus 1. Samuel 3,7. Sie beschreibt die Situati... [mehr]

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Die Aussage „Aber Samuel kannte den HERRN noch nicht, und des HERRN Wort war ihm noch nicht offenbart“ stammt aus dem Alten Testament, genauer aus 1. Samuel 3,7. Sie beschreibt die Situation des jungen Samuel, bevor er zum Propheten berufen wurde. Bedeutung im Kontext: - **„Samuel kannte den HERRN noch nicht“** bedeutet, dass Samuel bis zu diesem Zeitpunkt noch keine persönliche, direkte Erfahrung mit Gott gemacht hatte. Er war zwar im Tempel und diente dort, aber er hatte Gott noch nicht auf eine Weise erlebt, wie es Propheten tun – also durch eine direkte Offenbarung oder Ansprache. - **„Des HERRN Wort war ihm noch nicht offenbart“** heißt, dass Samuel noch keine göttliche Botschaft oder Vision empfangen hatte. In der damaligen Zeit war es etwas Besonderes, wenn Gott direkt zu jemandem sprach oder sich offenbarte. Zusammengefasst: Samuel war zwar gläubig und diente Gott, aber er hatte noch keine persönliche Begegnung mit Gott oder eine prophetische Offenbarung erhalten. Das ändert sich im weiteren Verlauf der Geschichte, als Gott ihn ruft und ihm seine erste Botschaft anvertraut.